圆觉师父：这个没办法，因为生活是相续性思维，禅定是断相续性思维，两个方向完全相反。
弟子：那好吧，那我就暂时要不花点时间在上面，过了这几天再实证吧，不着急，平常心。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好。我知道前面你说过是不能观这个呼吸，但是我那天观了一下腹部的这个起伏，我观的特别特别好，能不能观腹部的起伏，但是也是没有管呼吸，只是观的腹部的一呼一吸，一升一降，这个行不行？
圆觉师父：身体是相续性思维，派生于身体的这些功能都是相续性思维，而我们现在的方向是断相续性思维。所以说还是观身体外的。
弟子：好的，谢谢。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：您好，师父，我想起了刚才那个忘掉的那个问题，是这样的，我现在在工作中稍微一旦有空，一旦有空我就想起要观慢动作了，有这样的一个理念。但是一观慢动作就又有一点点说自己又在工作又好像在观慢动作，就觉得有一点好像对不起这个工作，有这么一个心理。所以又有点纠结这个会不会影响？就觉得好像白白的浪费了一些时间。没有认真的工作。但是只要稍微有一点点时间意识他就滑向了去观慢动作，去喜欢做这个事情了。我现在有这么一个纠结，它会不会影响？看怎么去调整这个心理？我就想想问你一下。
圆觉师父：工作是生死，修行是解决生死，生死和修行，解决生死是两回事，无法相容。你想流浪生死那就侧重于工作，你想修行就侧重慢动作就可以了。
弟子：明白，当然生死这个是更重要的，先把生死的问题解决以后再慢慢去去更好的工作吧。好，谢谢就这个问题。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好。我在座上我都是一直在观那个心经，就是我坐下的时候我是用毛笔写心经。但是我今天突然有一个感受，师父我跟你说一下，你看我是对是不对？我在坐上观心经的时候，我突然的有一种感觉，它这个座上的这个慢动作跟那个坐下的它是好像是同频的。你坐下如果是写字的时候你的动作慢，那么你坐上观的时候它也同时会慢。他俩相互影响的，这是一个事儿。还有一个感觉是什么呢？我今天下午在做饭的时候，实际上我平时就没有做那么多的功课，比如说我捡豆子呀什么的，我好像觉得我反正我就是没有做，我只是在写《心经》。那么今天做饭的时候，突然的就一种感受是什么呢？人一下子就慢下来了，这种慢下来好像给心里的一种感受，怎么形容呢？好像是那种慢，好像突然的让你，他不是我想慢，不是我在想让他慢，是他自己慢下来了。慢下来的同时心里边还有一种就是你说是愉悦吧，还说不上是那种，反正有点儿小舒服的感觉。我这样做对不对？师父你给我说一说。
圆觉师父：挺好的，这说明暗示起了一定作用，就继续努力就可以了。
弟子：那就是说坐上坐下他是同频的那种感觉也是对的，是吧？
圆觉师父：对对，是的。
弟子：谢谢师父。再见。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：师父好。我有一个问题，最近几天在这个观慢字写慢字，越来越有感觉了，写的也确实一天比一天好多了。今天明显的进步了很多。我就觉得好像我前世就是干这个事的。在坐上来观这个慢字也能观的清清楚楚有条不紊。就像一个剑客一样拿着剑，一竖一横折感觉就像跳舞一样。二十来个字能观一个来小时，比在坐下写慢多了，觉得也能够达到真正感觉忘掉自己了。今天画竹子也是越画越感兴趣，越画越感觉越投入。不知不觉一两个小时就过去了，画了好几张，这是不是这相对吸引力向绝对吸引力转化了？我就想问这个问题，就好像感觉自己找到那个喜欢的观察对象了，就这么个事情。
圆觉师父：可以的，挺好。在这个基础上是写一会儿观一会儿，画一会儿观一会儿，观这个慢动作或者你慢慢的画。逐渐逐渐，这样绝对吸引力就完全展现出来了。
弟子：对，我想问的这个问题之前一位学长问过了，我想再重复问一遍，让参加技能课写这个毛笔字或者是画画就是为了通过这么一个技能，把自己观察对象的相对吸引力很容易就能够转化到绝对吸引力，然后就会进入入定，为了这个事情是不是？
圆觉师父：对，学技能就这个目的。
弟子：好，没有了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我想讲讲我这几天的感受。我突然感觉到身边的很多事情都变慢了，我不知道是不是我的一个错觉还是什么。就比如说我觉得我在群里也分享过，但是没有那个学长跟我互动，我就感觉到我收快递也变慢了。本来正常应该是三四天能到的，他可能就会五六天一周左右。昨天也是一个朋友约好9:00在哪个地方等的。本来应该是走高速路，我临时一个念就走国道了，结果走国道就一路。我先生在开车，我就在那里实证，就在那里想画面慢动作。就一路听到了这个限速，限60、限40、限30，就一直就很慢很慢的都在限。那限速就因为察觉到了，可能以前也会有，但是好像就开始关注这些东西。就感觉连这个路上都开始跟我慢下来了，那就慢慢开呗，也不着急。结果到了那个目的地，到了那约好的地方等的时候，结果我朋友没有来电话。没有来电话我就在那等，就一直一直没来。按我以前的性格我肯定都打电话过去了。但是后来我也想肯定是有什么特殊情况吧，我说就等吧，那就利用这个时间继续实证，等了两个多小时才到。我心里好像就已经没有着急的那个感觉了，心里很平静。完全跟以前的性格不一样，人家来了也一个劲儿的都说着急上火的。但是我好像也没有什么，我说没事儿，他说他塞车，堵车，他还走高速路，我还走国道，但是也不知道为什么我就会临时想着选国道。那我还是先到了，就说然后他又慢了。他这个迟到也是一个慢动作呀，我这个生活中好像发现了很多事情都开始变慢了，我说是不是偶然的事件？还是说就相应上了还是怎么的？我不知道我只好就想问一下老师是什么情况？还是说我好像对这种事情我开始觉察他了。还是说这个频率本身降低了，这个外界的事物他也都跟着慢下来了。
圆觉师父：首先要了解实证它有一个从动到静向专注发展的一个过程。在进入静的时候对外界的一切都是比较敏感的，敏锐的觉察外界的一切。当向专注发展的时候专注都是侧重于内在的。尤其是我们向各种的定发展，这和人世间的散乱为主导的专注是不一样的，因为那是侧重外的，因为一切的定都是侧重于内的。所以在向定发展的时候逐渐的你就不再对外界的事物敏感，你会继续侧重慢动作。反正总的来说，现在已经开始侧重慢动作，正在经历由静向专注的转化。实证整体是有进步的，所以就继续观慢动作就可以了。
弟子：那还有一个因为我报了这个平台所有的课程，每天都连轴转，都忙不过来。因为还好有录的，所以说晚上就跟赶场子一样的，白天也是一个接一个的在那儿学。让我感觉到比较欣慰的是啥呢？这些课因为都是大量的内容是要记的，结果好像对于我来说难度不是很大了。要是换自己读书的时候有这么好的记忆力，那不是那个名牌儿大学都是随便考的那种状态。现在就好像说记这些，因为这些东西其实奇门遁甲，中医这里面的其实很多东西是很难记的。但是好像比较容易。找到方法以后就很好记了。这个可能在实证当中，对我帮助很大吧，这是我一个很直接的受益。我当时是怕我报了这么多，根本就可能会头脑发胀，但是还好没有吧。就是因为我这个连轴转，每天都在学习，我这个频率已经很高，我不知道这个实证。完全就没有时间再慢下来，都在处于高频率就会变成很疲惫。比如说我在睡觉前可能就没有以前坐的时间很长吧，可能也就个把小时我就睡着了，以前可能会坐的时间长一点，现在就坐不住了，就会很想睡觉了，睡觉的时间比以前长了，就会变成这样。
圆觉师父：你所学的课程全部都是东方传统文化。而东方传统文化建立的根基就是实证，所以说你的实证在静这个阶段他并不妨碍你的学习，和学习相容的。但是禅定的方向是断相续性思维，所以说在向禅定方向进一步发展的时候，你的学习效率并不会比现在高。所以说真正学习效率的提高是以后在欲界定班，欲界定它能大幅的提高这样的一个学习效率。所以接下来这个阶段就先侧重于实证，先在断相续性思维方向获得一定的实证的基础。以后在欲界定班的时候它会大幅的提升你的学习效率。所以在这个阶段继续侧重实证就行，能明白吧？