圆觉师父：这个阶段是慢动作为核心的，所以只要有利于观慢动作的就可以，以这个作为判断标准。
弟子：我是可以掌控它那个速度的，过去是念出声的话它很快。现在我在心里是慢慢的，它那个字转的速度就很慢，这样可以吗？我就想问一下。
圆觉师父：只要有利于观慢动作，只要有利于断相续性思维都是可以的。
弟子：好的，明白了。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：这两天去观那个慢动作，就是早晨的4点或者是5点。现在我比之前起来的早了。因为之前也听有些学长说3点~4点这个时间起来打坐，3点~5点这个时间打坐它是一个黄金时间。这两天起来确实早了。然后观慢动作，我是散盘坐的，因为以前我双盘，这段时间就改了一下坐姿变成散盘。差不多每天能坐到70分钟到90分钟。这两天出现了一个现象，其实我也不是很紧张，因为我以前也是在这方面特意练过。我在观完慢动作之后，我在坐上的时候全程都是观慢动作的。我回到躺在床上我也是在观慢动作，然后躺一会儿自然的就睡着了。睡着了之后它就是突然之间身体又醒了，这个到底是睡着还是醒了？好像是睡着了。但是也好像是从躺着的清醒状态过度、滑到那个状态当中，应该跟着一个念头跑。因为在观慢动作时候跑了之后就睡着了。之后我就感觉到身体有一种麻的感觉。因为我以前练过出体，那个时候我在以前我就体验那个麻。像被过电的那种麻，或者是那种麻的震的感觉的时候，整个的身体他感觉基本上就是说特别强烈的感觉。整个身体特别模糊的感觉。跟我平时的这种现在感觉是完全不一样，就感觉身体特别模糊了，身体嗡嗡嗡这种震的感觉。但其实表面上它身体没动，但是我知道它是很麻很麻的感觉。但是我知道因为现在主要是观慢动作。我今天早上可能又稍微的观察了下这个麻，我不喜欢这个麻确实是加强了。但是我知道我刚才知道了，我就说不能去观这个东西了。我又转念接着去观慢动作，这个麻又消失了。老师我想问这个麻它是往欲界定方向发展，是这样吗？
圆觉师父：麻是潜意识散乱，谈不上定。所以这个阶段继续解决意识向潜意识转化就可以了。
弟子：这样啊，但是以后可以用这个麻去实证吗？假设以后的到欲界定实证的时候。
圆觉师父：欲界定方面也谈不上，因为它是动静的交界面，是侧重于意识这一面。所以说它是需要破除的一个状态。
弟子：这个假设到欲界定班这个也不能观。
圆觉师父:不可能的，因为它本身就是侧重于动，侧重于散乱这一边，它是散乱的一种表现，侧重于体验麻的人是入不了定的。所以你这个阶段就观慢动作就行，完成意识向潜意识转化，不用考虑这个问题，因为身体觉受在这个阶段我们是跳过去的。至于欲界定该怎么解决，到欲界定班的时候咱们会去谈。
弟子：好的，那我就不贪恋这个东西了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：你好师父，我想问一下，我最近这个实证对什么都不感兴趣，比方说我在生活中我对吃也没有兴趣，以前挺爱买衣服，现在买衣服也没有兴趣，我就总找不到自己喜欢和感到兴奋的东西。这些日子就是实证。技能课我也报了，但是总感觉不出来我特别特别喜欢特别特别兴奋那种。所以我想问一下，我现在这种情况怎么能激发出来我那种热爱生活，热爱实证，实证我也挺喜欢的，说心里话，但是我就总是找不到我喜欢的东西。
圆觉师父：找不到喜欢的东西是因为选择性思维频率的问题，所以这时候你就侧重于慢动作，无数次的暗示，最终你就有喜欢的方向了。
弟子：那我这个频率还没降下来，就是有点儿高哇。
圆觉师父：是。
弟子：啊，是这么回事儿，我心里边儿还着急，我这心还总是突突紧张，就这种状态。
圆觉师父：就继续缓观慢动作都行，无论怎么都不喜欢你就始终观 ，它最终慢慢会有滋味。
弟子：那师父我知道了，我就是不停的在观，激发它喜欢的兴趣是吧？师：对，哪怕你喜欢不喜欢你都一直观慢动作，无论坐上坐下，因为它解决的是次数的问题。那我这次数还是不够。
圆觉师父：对。
弟子：感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我最近在座上一直感觉也没有什么突破和进展。我就想问一下在坐下的这种暗示，他每天的这种暗示是属于一个不断累积的过程？还是必须要突破到一定的程度才能对座上有一定的保障和支持。
圆觉师父：暗示是次数。当然没有时间保证你是无法解决这次数的问题的，所以他需要的是无数次的暗示，这样你的问题就会迎刃而解。
弟子：因为平常还是工作相对比较忙，我也是尽量的抽时间去暗示，但是感觉就是一直没有什么大的突破。所以每天大概其实都是基本上维持在一个比较类似的一个水平。我想每天不是特别长时间的这种暗示他有没有一个积累的效果，还是必须得达到一定的突破啊。
圆觉师父：看走的路，了解一点就是普通人因为有睡眠的时间，所以任何人都有入定的时间，只是一个善于入定和不善于入定。禅定的路入定是两条路的，一条路是观察对象具有一定的吸引力。比如说咱们学技能就解决这个问题的。有一定吸引力，那么暗示就是很次要的一个问题了。这样来说晚上的时间就是绝对能够保证入定，也就只要这个问题解决的好，观察对象解决的好晚上的时间是百分之百能入定的。那么如果这个东西解决不好，你想通过晚上时间入定也是绝对不可能的。那就解决暗示的问题，暗示能够使观察对象绝对吸引力展现出来，这样就可以了。总之来说，他解决了一个最核心的问题就是“入定”，就是一个观察对象吸引力问题，因为“入定”建立在吸引力的基础上。所以最核心的问题就解决吸引力的问题。吸引力的解决无非是二条路：一条是相对吸引力转向绝对吸引力；一条是直接诱导绝对吸引力。两条路如果你都走不了，那就根本就没法入定。能明白吗？
弟子：明白了，师父你说的第一条路就是这个相对吸引力转化为绝对吸引力。这个其实就是要避免选择性思维的干扰。这个是不是还是主要在坐下的暗示的功夫如果做的好的话，在座上的时候可能选择性思维频率会比较低，然后就能够形成这种转化。
圆觉师父：刚才已经说过了，相对吸引力转绝对吸引力与暗示没有任何关系的，无所谓暗示的。因为人家特别喜欢，根本就谈不上这个东西。但是如果没有很强的吸引力那就必须靠暗示，就是无数次的暗示使他的绝对吸引力展现出来，这样才可以。能明白吗？
弟子：行。我还是得在这观察对象的吸引力上下功夫吧！
圆觉师父：下去把理论好好思考一下，你就知道路该怎么走？
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：你好，师父。我简单的说一下最近的实证的情况，我主要还是早上和晚上。现在实证的时间不管是早上和晚上通常坐个半个小时左右。有时候稍微长一点点就坐不住了。这是一个现象。但是就是说在座上这个观察对象，我以前是观察这个水滴，基本上蛮喜欢的。昨天晚上听了青平学长的书画课过后，我发现他的这个画竹子我也蛮喜欢的。而且我发现这个观竹子观的时间还稍微长一点。因为观那个水滴它比较简单。但是我这里就在思考。最终它的那个发展，我原来听你讲最终都是要转向由复杂到简单的这么一个过程。所以我现在想问我是继续观竹子还是观水滴？因为两个我都蛮喜欢的。
圆觉师父：这个由自己决定，由潜意识决定，你觉得哪一个更喜欢就可以了。
弟子：，就是自己觉得哪一个好就观哪一个。
圆觉师父：对，因为觉得他好与不好不是你故意觉得好与不好，是潜意识自发的自动的，所以就跟着感觉走。