赵楠叙说了一遍县志，沉声道：“大宋虽有记载，已难勘真假。宗祠列祖，皈依传统，本一脉相承，亦不会有误。”
“是。”管家认真道，“我觉得大宋的武植与这牌位上的武植，只是同名同姓而已，压根不会有任何关系。”
赵楠笑而不语，仍怔怔看着牌位。
“不对啊！”过了一会儿，管家似乎才反应过来，“既如此，公子又是如何仅凭一段记载，一个牌位便推断出，武植是倭人的先祖的？哦，如此看来，二者不但有关系，而且关系重大。”
山口拱手，“我一向佩服公子的才智，不曾想，你与小人的先祖也有神交。还请公子能多讲讲有关老祖宗的话题。”
“嗯。”赵楠想了一下道，“既为答疑解惑，也为正本清源。还真有必要说一说。不过，既然提到老祖宗，首先要搞清楚时时祭拜的意义是什么。”
“这个简单。”管家若有所思道，“供奉先祖的意义，不外乎便于子孙缅怀，学习先人品德，不忘家族使命，继承优良家风。祈求祖宗保佑，便于祖先享受香火祭祀。”
“不见得。”赵楠意味深长道，“你说的是以忠孝传家，仁厚继世的中原大地：祖功宗德流芳，遗训如定海神针般，牢牢指引着子孙的一言一行。到了东瀛，这一切就变了味，他们崇尚杀戮，弘扬自残，以杀人和自杀为宗旨，指引着大和民族在人性的大道上越走越远。”
“原来，这倭人的凶残，来自祖宗的遗传。”管家毫不掩饰他的厌恶之情，摇着头。
“正是。这一切，就要从牌位上的这个人说起。”赵楠直言不讳，并没有顾忌在他身旁聆听的山口的感受。
欲戴皇冠，必承其重。
既然选择了依附赵楠，就要时刻接受敲打，这是山口必须从心理上跨过去的一步。
山口当然也清楚这一点，尸骨未寒的武田，那就是他最不愿意看到的下场。
赵楠饮一口黄芩茶，清了清嗓门，讲起了倭国远祖武植的历史。
追溯到日本绳纹文化时期，倭国境内繁衍生息的是矮黑人，他们的身高普遍不足一米四。
矮黑人没有文字，没有法度，当然更没有伦理道德。
当时的矮黑人，感到他们这个赖以生存的疆域已经很大很大了，并不知道海峡对岸的中土，随便拎出来一个诸侯国就比整个倭国的疆域大几十上百倍。
一日，一个身材伟岸，肤色漆黑的先贤从倭国的某个海岸边浮出水面。
他体内虽中剧毒，已经非常疲惫，但他靠着内心强大的复仇意志，依然是精神矍铄，目光炯炯。
他，就是大和民族的祖先、大和文化的缔造者，倭人心中的神武天皇，武植武大郎！
岛上的矮黑人还从未见过如此高大又相貌堂堂的伟男子，纷纷前来跪拜，敬为天神。
“这是什么地方？”武大郎在大海上漂流了无数个日日夜夜，终于清醒过来。
武植的记忆一点点恢复正常。
齐国，蓬莱岛。
齐国是姜太公姜子牙的封地。
武植身为蓬莱岛上的原着民，世代以卖炊饼为生，穷困潦倒，勉强糊口度日。
街坊一大户人家的婢女，名唤潘金莲，生得花容月貌，因不愿受主人侮辱，遭到报复，被送给了面容丑陋，身高不足五尺的武植做夫人。
潘金莲不甘心就范，趁武植患病，给他熬汤煎药之时，托奸夫买来砒霜，偷偷掺入药汤中，给他服下。
服药后，武植顿时天旋地转，直觉肝肠寸断，随即两眼一黑，他用尽全力打翻药碗后，便人事不省，昏死过去。
潘金莲趁夜色，悄悄把他丢入大海，对外宣称武大郎去海边卖炊饼，不慎失足落水，不知去向。
得亏药铺的掌柜，在砒霜中掺了假，茫茫大海中沉浮的武植，才没有一命呜呼。
许是命不该绝，又恰巧有一条携带剧毒的深水鱼，钻入他的口腔，以毒攻毒，才令他苏醒过来。
“好一对奸夫淫妇，竟敢公然下毒谋害亲夫！”武植咬牙切齿道，“此仇不报，誓不为人！”
见天神发怒，矮黑人们不敢抬头，叽哩哇啦地叫着，他们还不会说人话，只会叫唤。
武植叹气道：“倒霉呀，这个地方如此愚昧落后，眼前这些玩意儿比我还要黑还要矮，与这些人在一起，我还不如葬身大海。”
武植望着远处有一座高山，便起身朝那里走起，心里盘算着先找个栖身之所，复仇之事，且待他日缓图之。
赵楠停顿，喝了几口茶，方继续讲下去。
这一幕，正符合司马迁的《史记》四次记载徐福东渡的故事。
史记载，徐福，齐地琅琊人，着名方士，在沿海一带民众中名望颇高。
徐福就是日本的开国神武天皇。
这一点，武植与徐福的身份不谋而合。
武植就是徐福。
试想，武植出身贫寒家庭，从小到大就是做炊饼，卖炊饼，没有上过学，充其量也就认识几个常用的汉字，记着的一些字也记不全，写出来多一画少一撇的，很多字他只记得一些边旁部首。
于是，日后的倭国文字，就出现了歪歪扭扭，乱七八糟的错字、别字。
武植看见就心烦，不悦，骗你们的假文字，就叫“片假名”吧。
假的就是假的，真不了。
这种残缺不全的文字，就成了大和文化的重要组成部分。
而据历史考证，徐福是谁？他是鬼谷子的徒弟，呼风唤雨，无所不能，天文历法，兵家之事，纵横捭阖之术，无所不精。
会是徐福吗？答案是肯定的，当然不是。
长年累月积攒下来，日本就有了自己的文字，这些文字看上去像中土汉字，又不完全像，也有些新造的字夹杂其中，这是他实在想不起来了，顺手涂鸦，歪歪扭扭画了几下。
这都怪武大郎当年只顾卖炊饼了，忽略了文字上的修养。
武植出身齐国，与记载吻合；琅琊人，也相符。
武植东渡倭国，乃是从中土西来，带来福音的人士，谓之“徐福”，栖身之地的大山称“富士山”。
这是武植传授“片假名”的结果。
他到了富士山下，回头一看，一干矮黑人唧唧歪歪也尾随而来。
武植太累了，想好好休息一下，指着他们大骂道：“你们这群该死的黑猴子，给我滚，有多远滚多远！”
矮黑人听不懂武大郎话，还是一片叽叽喳喳。
武植怒，手指海滩，声嘶力竭大喊，“滚到海边！”
众黑猴仍不明所以。
“海，海，海！”武植震怒，近乎癫狂道。
矮黑人以为是神武之王发号施令，忙齐刷刷怯生生答道：“嗨！嘿！哈依！”
答什么的都有。
此后，武植走到哪里，这帮小黑猴就跟到哪里。
一晃几载，武大郎与他们朝夕相处，时时处处都在无形中教化着他们。
一日，武大郎见这些黑矮人对自己忠心耿耿，昼夜守护着他不离不弃，便对他们道：“你们不知道这是什么地方，我给这个地方起个名字好不好啊？”
“哈依！”
“你们一个个太矮了，就叫矮国吧！”武植一本正经道，可是他忘记了怎么写矮字，就成了今天的倭国。
“从今往后，我就是你们的皇帝，上天派来的皇帝。你们要称呼我万岁！”武大郎斟酌，天皇比皇帝听见霸气，于是一锤定音，“我就是矮国的神武天皇！”
“神武天皇万岁！”
众黑猴跪地叩拜。
武植根据这些矮人平时的表现，封官进爵。
武大郎封赐时才发现，这群臣民还没名没姓，没法叫啊，他也懒得动脑筋，干脆封他们的出生地为姓，在什么地方出生，就姓什么。
于是有了“田中”、“船底”、“山口”等等。
至于名子，更简单了，一二三四往下排就得了。
但老大不能叫大郎，因避讳武植，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那是他兄弟武松的忌讳，只能叫次郎。
于是有了田中太郎、松下次郎、山本五十六……
武大郎因潘金莲而憎恨天下所有的女人，严令女人只能宅家伺候丈夫，而且要跪姿侍奉，以示惩罚。
武植念念不忘返乡复仇，只恨矮国没有帆船，有心无力出不了海，只得日夜操练军队备战。
他凭借记忆中武松练拳耍棍的招式，传授给了矮人。
因功夫源于武松，为纪念他，取名“武氏道”。
由于假文字，结果传成“武士道”。
又因神武天皇武植，凭空拾得天下，这些功夫又被称做“空手道”。
神武天皇在位期间，满脑子都是仇恨和愤怒，矮国子民被他教唆和灌输的，也无一例外，全都是血腥和暴力。
他在弥留之际，仍不忘报仇雪恨，留下遗训，嘱咐子孙后代卧薪尝胆，苦练功夫，一旦条件成熟，定要回到齐国将潘金莲熬油剥皮，点了天灯。
阴差阳错，齐国蓬莱人武植的东瀛流浪故事，被大宋县志记载了下来。
究其因，已无从考证。
……