那怪叫声就在厚眼镜的身后发出，厚眼镜吓得一个踉跄，赶忙冲着王小牧等人跑了过来。王小牧几人抬眼一望，发现在符火化成点点星光的映照之下，十几个脸色苍白，穿着苗族服装，身姿袅袅的女子，手执洞箫，正站在众人对面。
这些女子，虽然头上有红纱覆面，但从身材来看，显得非常年轻，而且，面容也很姣好。这些女子对着众人在笑，那笑声一开始显得非常凄厉，但笑到后来，却非常的悦耳动听。这悦耳动听的声音出现之后，一线天里面，那些涯壁边的树叶，突然纷纷落下，犹如雪花飘落。伴随着纷纷落下的树叶，那些女子突然撩起了红色的薄面纱，露出一张张美丽的脸庞，并将洞箫放到了红红的嘴唇之上，开始吹起了箫声。
那箫声传来，说不出的诡异，但却有一种摄人心魄的力量。众人全部陷入了这音乐声中，犹如坠入了七彩云朵里面，四处缥缈，让人欲沉沉睡去。那些女子边吹起箫，尔后，还边跳起了舞蹈，舞蹈姿势非常古朴、优美，有一种从来没见过的优雅。
几人沉浸在那十几个女子的优美的舞动、冬天的歌声中不可自拔，树叶纷纷落下，这一瞬间，时间仿佛静止。
此刻，那十几个女子，边跳舞蹈，手边冲着几人晃动起来，手指冲着几人勾去。谁会想到，王小牧等几个男人还没有出现什么异样，但是，林清媃却目光呆滞，脚步缓慢地朝着那几十个女子走了过去。
李高里最先反应过来，大喊道：丫头，醒醒！
这一喊，没把林清媃喊醒，倒是把王小牧等几人给喊醒了。王小牧一下从刚才恍惚中回过神来，问道：老李，什么情况？！
李高里说道：来不及说了，她们全是落花洞女，快把林丫头拉了回来！
此刻，林清媃已经缓步走到了那十几个女子与众人的中间，对外面的事已经完全不闻不问，似乎眼里只有那十几个女子。
王小牧听到落花洞女，心里一惊。
王小牧知道，湖南湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。
在讲“落花洞女”之前，为让大家了解湖南湘西的神秘。把前面两个事也简单地说一下。
“湘西赶尸”。湘西位于湖南省西北部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。“赶尸”的活动范围基本限于在湘西山区。一般北至朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了，以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。
一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸；接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛；最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。同时，徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”“过桥功”“哑狗功”“还魂功”等。这些都是秘闻，不可为外人所道。
“湘西蛊术”。蛊在湘西苗族地区俗称“草鬼”，它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。
蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。
制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。
由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。所以，蛊术一直都是地下进行，变得更加神秘
当然，也有情蛊。喜欢上某个男子，那女子便会对他下情蛊，让他爱上自己，这属于比较美好的一种，让蛊术多了点柔情的成份。
“落花洞女”则更为神秘。湖南湘西，有一些天生美丽动人的女孩，从小的表现，就与别的孩子不一样，非常漂亮，甚至有洁癖，而且非常多才多艺，能够善舞，就犹如天下下来的仙子。这些女孩，在小的时候，还有一些超乎寻常的神迹，她们能与花丛鸟兽沟通，笑起来能让蝴蝶起舞，哭起来能使树叶落下。
待到这些女子待嫁的年龄，但这些女子，却从来看不上身边的男人，找不到托付终身的人。然后，整个人就变得非常忧郁，甚至，进入了一种无比痴迷的状态。
到这时，随着时间的推移，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。她每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染，进入了一个不食人间烟火的境界。
按照湘西的说法，这个女孩子已经把自己许给了神，她整天生活在与神生活的幸福的幻想里。她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。
此时此刻，世人才知道此女子是“落花洞女”，因此，对其所做的一切人力都近于白费。虽天王佛菩萨权力广大，人鬼同尊，亦无从为力。
待到吉祥的日子到来，“落花洞女”走到了山洞里，不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，幸福中的女孩含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己的姣好容颜。死时女子必觉得洞神已派人前来迎接她，或觉得洞神亲自换了新衣骑了白马来接她，耳中有箫鼓竞奏，眼睛发光，脸色发红，间或在*上放散一种奇异香味，含笑死去。死时且显得神气清明，美艳照人。真如诗人所说：“她在恋爱之中，含笑死去。”
家中人多泪眼莹然相向，无可奈何。只以为女儿被神所眷爱致死。料不到女儿因在人间无可爱悦，却爱上了神，在人神恋与自我恋情形中消耗其如花生命，终于衰弱死去。
女子落洞致死的年龄，迟早不等，大致在十六到二十四五左右。
王小牧觉得非常吃惊，怎么会在这里遇到了十几个“落花洞女”？她们在这里，到底想干什么？难道，刚才就是她们制造的幻影？她们召唤林清媃，到底是什么意思？
这些问题，已经来不及细想，王小牧几个健步跨上前，就要把林清媃给拉回来。