若三尸合，作为鼻祖，天然就带着护持的作用，也就是说三尸之术，从偏门移到了旁门，但这样的护持是隐性的，该有的护持还是要有。
要是鼻祖的三尸之一护持，在加上一个保镖护驾，当事者可以斩尸了，没斩之前是三，斩掉了还是三。
理论上保镖护持仍需要陌生，要鼻祖护持才贴切不是，派出二尸护持。
一般是先斩自我，但要是有两具尸体护持，则可以先斩恶尸，这样才符合传统嘛，但新手真的知道恶尸究竟是什么玩意吗？呵呵。所以得加点料。
三尸因功德而来，这份料嘛可以是功德，但功德果实有多难汇聚？所以那鼻祖曾经抢的争的那些都可以算功德之宝了，但究竟算不算，得看鼻祖。
一直都是三尸状态，那可不算功德之宝，首先便是合尸，那曾经的东西可以算消耗品，而加入消耗品和加入宝贝的效果是不同的，消耗总有消耗完毕的那一天，叫我们说别指望新生压住恶尸。
要是鼻祖的尸体合而又分，那曾经的玩意可以算宝贝了。
尸合是转生，这一分又成了尸体，合需要生息，但分就是另一回事，若合而成生，分还是三尸则无意义，生又死了能是什么好事？不是。
分尸叫我们说吧，需要的是气数，有这个气数才可以分，生息无非是熬熬岁月，但气数...啧啧。难咯。
三尸之法怎么传开的？还不是为了获得气数。
鼻祖护持，在以功德为弥补，在斩自我，以增气数，这样的功德可就不是那曾经的玩意了，而是功德果实。
功德有很多用处，其中的用处之一便是用来斩尸，这是特殊的需要。
生灵活的好好的，为何斩尸？厉害呗。一分为二，一分为三能不厉害吗。但在厉害斩尸也是非常邪性的。
首先斩尸斩的是生，生斩掉了功德是不是无用了？是。但斩尸不死，这就让功德处于无用和有用之间。
无用是少了，有用又多了，这是不是恰到好处？是的。这便是功德本身的特殊需要，这类似于桥梁。
别看斩尸法存在，但总结一句话：来历不正。而功德可以成为这个不正当来历的特殊桥梁。
鼻祖的来自都不正，后者当然也是一样，消耗功德则是弥补，理论上每一具尸体都是需要一具功德的，尤其是对于鼻祖来说，第一次斩尸需要两份，一份功德用来正身，一份功德用来斩尸，但功德通常只会结出一枚果实。
所无其他方式，那这枚果实只能用来斩尸咯，这也是来自不正的原因，所以呀，要消化一份功德，在结出一份功德，一份正身，一份斩尸，但只能说鼻祖正了，至于来历...嘿嘿。
后辈可以不用正身，毕竟不像恶尸那么有来历，这可以节约一份功德，常规的话，还是二。
后辈自己带一份，用于桥梁归正，鼻祖在带一份，这一份既可以说弥补缺失，也可以说是兑换气数，但理论上功德是越多越好的。
毕竟自身可以消化一枚功德，而在获取一枚，而消化的这枚可以积累底蕴，鼻祖的这枚没的说，纯属陪衬，这弄弄的话，气数也就有了，鼻祖可以分了，拿功德在加上气数分世效果会更好，虽说功德有一是一，但有些特殊的玩意它不止可以储存一份功德。
比如三尸。
恶尸是独立的，自我是独立了，也就是善尸不怎么独立，要我们说吧，善尸是最为难砍的，因恶尸的身体里有那么一部分善念，别看恶尸叫恶尸，但它又不是极端的那种，所以善尸是不曾圆满的，恶尸是一具尸体，一具尸体砍两次也不现实，为什么三尸合而又分？那是因为恶尸的效果。
分了之后，恶尸呀，估计会走向极端吧。
合三为一，一分为三，啧啧。四个家伙。
那么作为主角，是修恶？还是补善？或者是圆满自我？对于分生者来说，圆满自我是最佳，不过这样的话，善与恶分别会走向两个极端，圆满的自我真的可以驾驭善恶吗？未必。有个玩意叫功德池，用来驾驭善恶的，在没有功德池的情况下，善恶走向极端吃不消的，若强行融合，失去自我的说，这就如同善恶把自我给分食了。
若自我是圆满的，这仍属于自食，只不过效果没那么严重，更为隐晦，更为矛盾。
分食自我了，这就是一个善恶两极的纯傻子，行善不一定是善，作恶也不一定是恶，矛盾之下形成的是自我冲突，同样是没得救，但这种没得救更为严重，前者还可以靠今生斩尸而挽回，而后者...嘿嘿。斩尸可行不通了，至少我们不觉的斩尸可以斩出这个自我冲突脑袋全是浆糊的玩意。
要我们说这玩意就是混沌，其本身是无解，对待的方式也不同。
若混沌了，迎来的则是磨灭，救不救呢？很麻烦好吧。三尸还没弄完呢。但也可以说弄完了，只不过不太完整。
磨成混沌，新生？不可能。解决的方式则是看看注入谁的体内，让一个死结先成为活结再说，好歹是鼻祖，这是一般家伙吃得消的？扯蛋。不过既然是要拯救，肯定不能让老生来吸纳，老生是旧的，而这玩家也是旧的死结，条件不符。
所以还是以新生为主，有一类新生是诞生的，纯天然无公害，可在诞生之前是不是有那么一个蕴育阶段？是。所以呀，这部分混沌注入到诞生之前，这样的新生在诞生之日，即是初生，相当于诞生了二次。
一次在前，一次在后，但应诞生，可延后了，我们叫后初，混沌这玩意相当于新生背在了后面，不过让新生背点什么是不是有些不道德？总归不是什么优良举动了。
三尸还可以说是抱抱和善良挂个勾，但混沌就比较邪性了，对于混沌而言是仁，但对于娃娃...未免有些狠，反正和善良没关系的。
那叫什么来着？最后的仁慈。
于娃娃而言，吃不消混沌的体量，封印呗。重重封印。这娃娃可以宠着，护着，建造一个避风港，但什么都不给，简单来说在家里面，丰衣足食要什么有什么，但要是出门在外则一无所有，这是在家里面的纵容宠溺。
用世界的话：我拥有的都属于你，但仅限于这个家。
这个家注定不会很大，甚至很简陋，故然纵容宠溺，但家里什么都不会有，那娃娃觉的家里可以金碧辉煌吗？你认为有，世界有，你若想要，家里可以有任何，但娃娃要是认为没有，那家里就是简陋的，家长也不会告知。
特殊的娃娃这样养，或者说不止在养娃娃，无非就是看看封印是以怎么的方式解开的。
冲破封印？啧啧。
每冲破一重封印呀，那娃娃就会变强一分，但封印不是什么解开，仁慈是有限度的，当冲到了最后一重封印，嘿嘿...一刀两断。不用冲了，更不用解了。
娃娃会因此而被废，而混度也会被放逐，可要是解开封印的同时又在冲击，不要给我们老是制造难题好吧。
又解了又冲了，那就是镇压，彼此纠缠简直麻烦，这即是镇压娃娃，也是镇压混沌，娃娃是无辜的不是？嗯。既然是无辜吧，那自然有脱离镇压的那么一天，当脱离时在看看这娃娃是什么态度呗，或者所看看混沌是怎样的态度。
比如说要不要复仇，看看一个骄纵宠溺的娃娃会不会反目。
反目是一回事，冷眼就是另一回事，要是反目....那结果可不太好，知道什么是教训吗？别以为脱离了镇压就可以起飞了，反目成仇绝对是惨痛的教训，一次又一次的连绵不休，把娃娃揍成一条咸鱼。翻身？别想。揍到躺平。
乖。睡觉。别讨打，干点什么可都可能会挨揍的，现在的你就是一个出气筒，本先生稍微有点不爽就拿你出气，那老老实实的当这么一个受气包吗？啧。可能吗？什么是反目成仇？那可是一次次的挣扎，就算躺平了，那心底里...啧啧。
躺平了是不会找打了，过些岁月吧，可能会放，但最好老实的跟着家长身边别乱跑，那乱跑可能又是一段漫长岁月受气包教训了。
磨灭不行，宽恕不行，镇压不行，死缠烂打，非要上点强度，脑子不好用，那就别用了，长点记性，这个不带脑子。
反目成仇是教训，深刻的教训，那记性杠杠的。
要是从镇压中脱离是冷眼相待，这就是另一回事，爱干啥干啥，漠不关心，这个会形成一个结局，一个死局，一个棋局。
当娃娃进入到这个棋局，来！胜天半子。
要知道和天下对弈跟和天意下棋是两回事，如浩劫是由生灵形成，隶属于天下，本是天下棋，认定胜天自然是有可能，但和天意下棋最多是个平，不可能出现胜负。
娃娃在天才，终究是在世，又不是世外的家伙，自然么有胜负，顶多是平分秋色，这还是天下奇才顶呱呱的情况下，一般都是败北。
冷眼相对就是设置一个棋局等娃娃入套，不入这个套一点屁事没有，入了这个套，凉凉的说。
要是脱离镇压之后幡然醒悟...但这个幡然醒悟怎么说呢？
皱眉。
应该是一如既往，回到小时候的长大的模样，家常便饭沉默寡言。
这样的结果就是准备一顿家常便饭，吃完了事，较为平淡，吃完完长辈就会准备离开了，不过会在门口停顿一下，等一等，若等不到什么，它们离开的时候或许会感叹一下：天色究竟是什么时候变晚的。
一顿家常便饭，在等一等，说句话，这就算是提醒了。
娃娃行动起来呀。
不然...当一个老朽觉的晚了，那...嘿嘿。会是什么效果？哈哈。
看着这一顿饭，等一等，说句话的台词挺温馨的对吧。哼哼。有胆寒的时候。
那胆寒呀...嘿嘿。
无赦。
老朽呀，要死了，在临死之前，会做一件罪无可赦的事，那生灵会如草芥一般被这个老朽开无双使劲割割割。
除恶务尽，抄家灭族，斩尽杀绝，大逆不道，寡亲剥性，严惩示戒，诛连断因，循环往复，毁天灭地，周而复始。
十恶不赦，罪无可赦。
让祸患来干这十件事，它顶多做到七，如除恶务尽，毁天灭地，周而复始，三个玩意省了，而老朽...咳咳。理论上可以干十件。
十恶是不赦的，可若罪无又可以赦，世界会赦吗？不会。尽管毁天灭地排在最后，但世界很记仇，同理大逆不道也是一样，如我们不想死，一个不想死，一个又记仇，有周而复始这回事吗？么有。
同样是七，但却是不同的七，十恶不赦和罪无可赦这是很矛盾的。
十赦完不成，有可能罪无吗？么有。而且世界是不会赦的，那谁来赦？一个是我们算是走后门，另一个则是...应该是地狱。
这个后门就算开了，未必可以走的通，所以七宗罪已是极，十恶沾其一便是罪大恶极沾的不赦。
后门免一条，自身免一条，自无免一条，世界免一条，生灵免一条，天地免一条。
理论上可以免六天，也代表自身在不惜一切的情况下可以做六条，不赦的那一种，而祸患嘛...它们不会免，但怕，而因为畏惧，所以可以更近一步，达到七的程度。
周而复始要给摘了，大逆不道要摘了，毁天毁地要摘了，不然可免不了三条。
通常是七宗罪，但要是离谱一些，也可以十恶，当一个老朽要挂了，大逆不道摘了也没什么意义，虽说不想死，但也可以挂，至于世界...搞个突袭，记小本本那就记小本本吧。
唉...若在当世，不知道，反正我们现在是不想周而复始的，既不乐意，也不愿意，但会认就是了。
十恶...正常的话全都得下地狱吧，要是地狱容的下，那就不走后门了，要是容不下，那就走走后门，免的下地狱了。
要是死了是下地狱，还认吗？晚了那就得认。
唏嘘。
可怜的我们还这么小，地狱套餐就安排上了？真的是。
那娃娃？说说好话呀。
娃娃：吾父留步！
吾父：......
娃娃：呜呜呜....抱大腿，留步！！！
吾父：我儿怎么哭了？
娃娃：不是本宝宝想哭，而是曾有一儿，它们不想死，可曾认过，但哭的老伤心了，本宝宝只是想安安静静的抱着吾父的大腿，就像...小时候。
吾父：吾儿终于开窍了，顿悟了。
娃娃：嗯。
吾父：吾儿啊...
欲言又止。
娃娃：嗯。
吾父：你...为父...
娃娃：我想要回我自己。
吾父：好。
娃娃：我将来要做盖世英雄！
吾父：这是你说的还是它们说的？
娃娃：这不重要，总有谁要做盖世大英雄的不是吗？嘻嘻。而那个谁为何不可以是我？
吾父：墓骨空碑切...我儿这么勇？
娃娃：当然！我可是英雄！
吾父：它们不如你。
娃娃：它们小时候也曾豪言壮志的好吧，而它们现在也说出了类似的话。
吾父：那是你不如它们？
娃娃：它们是活的。
吾父：的确鲜活...你想成为它们？
娃娃：谁说英雄一定是墓骨空碑？
吾父：那你想在空碑上刻上赫赫英雄名供后世瞻仰仪容吗？
娃娃：赫赫英雄呜呜呜好看吗？
吾父：好看。
娃娃：那为什么有那么多空碑？
吾父：那是因为它们是大英雄呀，你会改写？
娃娃：会！我是小英雄！
吾父：或许它们都希望有朝一日由一位小英雄去写上它们的英雄梦，长大的它们不会写了，它们一个个都倒在了空碑前，成了一具具墓中枯骨，流不尽英雄血，擦不干泪痕伤，每一个小英雄呀，都可以唤醒很多很多大英雄，要知道盖世的英雄都是很小的。
娃娃：嗯。
吾父：知道为什么英雄血流不尽吗？
娃娃：为什么？
吾父：因为空碑上的名是用泪写成的，那是擦不干的泪，所以让英雄一直有梦，当英雄用自己的血写在泪痕上，它们就会拥有了流不完的血，不过很可惜的是，长大的小英雄用自己的血抹掉泪。
娃娃：为什么？
吾父：因它们觉的这是在盖世。
娃娃：那...是吗？
吾父：是。
娃娃：英雄的梦是因为泪形成的？
吾父：可以是。当出现那么一个十恶不赦的家伙，它们会流干全部的泪，而它们所造成的恶会让世生流干所有的血，那是墓骨空碑英雄冢，这样的家伙你说会有名吗？写不上。不过你可以写上证明。
娃娃：怎么写？
吾父：当然是成为小英雄的那么一天用泪去写，在成为大英雄的那一天用血去改。
娃娃：明白了。
吾父：好歹也算是英雄，它们会送你们一件礼物的吧。
公主：......
公主：世界是有这么一块碑，特许你们进入殿堂写...英雄的姓名。
吾吾：扣扣的。
公主：什么？
吾吾：咳！还不感谢公主仁慈？
娃娃：万岁！
公主：知道本公主现在看你什么眼神吗？
娃娃：我能不知道吗？
公主：你说呢？
娃娃：皱皱。
公主：说说为什么。
娃娃：底子有问题。
公主：不是有问题，而是问题很大。
娃娃：香喷喷。
公主：算了。完善三尸去。
恶与自我是完整的，但善尸不是，这东西可是在合之前完善，恶尸获取功德用以分尸，但无疑这是壮大恶尸，若善与自我一直保持着完整，则可以制衡，另一种则是在合之后完善。
合的体是念体，在分三尸，念体本是只会其中之一，但要是坐镇功德池则是另一回事，三尸因恶而分，这次分了之后恶尸应该是走向极端的，所以还是先补恶，恶贯满盈是一回事，十恶不赦又是另一回事。
恶尸不会有圆满一说，盈时已满足，恶尸之后在行补算，善也没有圆满这个说法，至少分后是没有的，除非在之前搞定，所以对于善来说是举，举重若轻，三善生，这举的一个是念，一个是盈，一个是自我。
自我尸是有圆满这个说法的，但也分轻重大小，老样子先滋补一番，滋补到连生，自我尸比较特殊，它连着恶，也连着善，只不过这样的连之前是隐晦的，弄明显完事了。
恶是盈，善是举，自我是连，没有一个圆满，自然可以在合，但要不要合得想清楚，这次是融合。
融合归一是就是圆满的，圆满的是念，这时同样可以分，但分出来的不在是尸，而是念，念是有主的，而主体圆满了也等同于卡死了，主体在进更是的是以分念的形式进步，或者一些特殊的机缘，至少我们不觉的功德可以促使主体进步，但功德可以进行分念就是了。
念具备主，而主依靠念，相生关系，但过多的念未必吃得消，分万念而归一指不定会冲成傻子，所以功德是必须品，分念是一，消化是二。
这样玩理论上是可以走的很高，但念这玩意有些薄弱，至少与本身之间的线比较薄弱，需要气运作为辅助，增强彼此的联系，但这样的气运需要是特殊的衍生气运，比如分念附加在傀儡身上衍生出来的气运，正儿八经的气运反而不太适合。
要知道尸也是生，分念立生更为合适，多的没了。无非是这个结果给谁，新创大可不必，我们记的有个念族，虽说比较虚，但好歹是活得久的老古董。
英雄...是有些问题，但不在如今，而念族的存在其中也包含了整整问题的意思，但不一定有用就是了，不太清楚什么问题，懒得想，后话提一嘴。
在有是什么？额...消化功德的问题。犹如死物一般的傀儡是不是金身？嗯。无非就是以功德蕴育来让两者之间产生联系。
功德傀儡？哈哈。
这东西可以造，但成本更高，但若只是为了消化功德，就是另一回事了。
材料都是相生的，可以进行驱灵，也可以不驱，各有优异，以消化功德来讲，完整的材料会更好，但傀儡也可以没有裂痕的拼凑，不过这是另一个方式
......
回到驱灵的问题。
这趋吉聊的整成了功德，无语。
在聊聊洞天福地？这个似乎没什么可聊，共生关系。
那祈祷类型的驱灵是不是完事了？嗯。虽说祈祷是很慢的，但要是岁月多多，玩玩有益身心健康，而且单纯的祈祷也很牛哔，整出个言出法随不在话下。
至于除此之外的另一种驱灵方式...冥想一番先。
......
如果说第一类的驱灵是祈祷，那么这一类驱灵是引灵。
咳咳！同样的慢。
材料因生而分，通过特殊的方式大卸八块，每一件都是完整的，但把这些材料重组在一起，完整的材料也变得不在完整了，相合带来的则是伤痕，而这些类似于伤痕的东西则是相克的来源。
总的来说，有伤痕未必是坏，要是有更好的方式，那当然用更好的。
相生有相合之间有那么一个相连。
这是简单的把一件件材料放在一起，彼此之间留有缝隙，这是以相连的方式促进相合，无需多做什么，它们自己会合在一起，但时间...呵呵。那是悠悠岁月待相合。
万岁不至于，总归是越晚越好，很符合大器晚成的征兆。
用我们的话来说，这就是一件件的收藏品，越晚越好的东西，自然需要守护不是？嗯。用傀儡守护傀儡。
很长很长的时间，这样的傀儡都是观赏性的东西。
奇迹傀儡！
相逢恨晚，恨不能在晚，恨不能在推迟，当它们诞生之际，生于迟，启于早。
一般情况的，这类傀儡那都是尽可能的推迟，它们要是诞生了，那只能说有些事物晚了。
生于迟，启于早，因晚而降生，为时未晚。
知道这是什么意思吗？它会在被创造出来的那一日降临。
出于晚，生于迟，启于早，这是奇迹。
因奇迹曾被推迟的很晚很晚，晚到就算世界挂掉了，奇迹也从未诞生。
这个就像是悲剧已然形成，就算一切都可以挽回，但悲剧仍在，如一份痛苦的回忆，这是生灵想要的吗？宁可没有。
所以这样的奇迹，它会一直以一个装饰品的形式活到最后。
一个奇迹，交给傀儡守，交给世生守，又能推迟多久？所以呀，有些特殊的玩意它是交给世界的。
比如奇迹。
这可以是世界所有的东西。
当然，这不是说正常玩不行，如一个奇迹傀儡推迟，它们总有一天会诞生，这样的奇迹有一个算一个，没有了就没有了，它可以改变一个夜晚，但也会有耗尽的那么一天，那时还有谁会创造奇迹，等待悠悠岁月吗？
当一个夜晚展现了黎明，下一个夜晚又来了，那是不是会等不及了促进奇迹的降生？嗯。
降生和诞生是两种不同的初生，很明显，降生会越将越低，直至不在拥有什么奇迹。
没有谁会创造奇迹了，其方式已然遗失了，奇迹肖然，不过这玩意好歹存在过，那世界通常是不是活到最后的？嗯。但这要有谁知道世界是最后的奇迹才行不是，要是都不知道这回事，那世界给你展现给屁的奇迹。
降生到最后则是肖然，在往后则是无知，就算世界可以重启，那也是焕然一新，和上一世关系不大，这就非常考验传承的重要性了，比如谁带着奇迹的传承活到最后。
有些家伙一旦发起疯来，那是谁都怕。
如奇迹是这么一个最大的奇迹，当遇到什么不可改变的事物，那干的就是把其他家伙全砍死的事，这样是不是自己带着所有的传承活到了最后？嗯。直到死都认为世界是这么个奇迹，那世界可能就算砰的一下展现个奇迹出来。
但这是有前提，世界存在过奇迹，创造出来过奇迹，那世界才可以是奇迹，当世界成为奇迹时，那创造出个什么奇葩玩意，它要是这么个奇迹，直接就会诞生。
比如说奇迹傀儡。
若它属于奇迹，那绝对是高产玩意，相连之后直接相合而生，这一次不用在推迟，奇迹归世界所有，则会造成降临。
看似奇迹傀儡诞生，但实际上连降生都不是，而是降临。
那什么是降临呢？
先说降生，这一个个傀儡的目标都是针对夜晚，每当夜晚来临，都将迎来黎明，黎明了，奇迹消散。
降生则是把自己该做的事情做完了则会消散，或者说当夜晚不会来临了，它们也就消散了。
当世界拥有奇迹则是以降临为主，谁要创造奇迹，又不知奇迹具体为何，奇迹降临，造物是奇迹直接降临，傀儡是奇迹直接降临，生命是奇迹直接降临。
创造出了奇迹，不用等那悠悠岁月了，但前提是知道怎么创造，每一个创造奇迹的家伙那都有一个共同性，从来不指望奇迹现在派上用场，用简单一句话来形容，那就是没用最好，用不上最棒，而奇迹降临那是出乎它们意料的。
吼吼：这是奇迹。
兴奋吗？兴奋。未雨绸缪的玩意。
但要我们说吧：不是你创造了奇迹，而是奇迹存在于此。
奇迹降临是一种消耗，它需要推迟，延后，用以恢复。
要我们来说，在奇迹完整状态下推迟，延后，那才属于创造奇迹。
如一张拼图，散落到天涯海角，它们可以相合，合了用不上，但却可以合，而合了无用，单个一张拼图是有用的，但合在一起却没有用了。
若奇迹本身是存在的，这是更近一步的降生，合而无用，但要是有用是不是奇迹？是。这是奇迹的降生。
至于诞生...在奇迹已然存在的情况下在让奇迹诞生，不得不说很难，想要诞生则完成极为特殊的使命。
如一张拼图分为十，合则奇迹降生，降生的奇迹不一定知道自己要干啥，因很多都是在无形中完成的，要是在不曾降生之前，完成了降生之后的使命，奇迹诞生。
这有不少前提。
首先便是奇迹存在，其次是知道十件拼图可以合成奇迹，在不合的情况下完成奇迹原本的使命。
知道它可以合，但合而无用，为什么要合？就算出现了奇迹，但合了自己也用不上，拿拼图玩呗，十分拼图代表十个任务，在不知情的情况在完成这些任务，这是创造奇迹。
知道任务是什么吗？不知道。
完成了那都是意外，每一个意外都可以使一张拼图消散掉，但对奇迹了解多了，总归是有线索的，未雨绸缪，不在如今。
这就不是弄什么用不上的东西，而是委以重任。
在奇迹存在之前，是不是一直都没有用？是。但之所以一直没有用，是因为它有大用。
无论是降临也好，降生也罢，它们起到的作用是非常巨大，只不过在如今没有显现出来，等同于把该做的事情提早做完了，就像是把大事化小，小事化了，而任务卷是不同的，它更加贴合奇迹的本质。
每一个任务，可以说都是史诗级的，在简化一些：转折。
任务不在如今，而在未来，若这卷任务延后到未来可以形成巨大的转折，任务完成。
如一件物品，它有用，而在未来更有用，随着时间的推移用处越来越大，当在未来谁开启这个任务时，转折开始，史诗级巨变。
比如说这件物品是一把钥匙，它在未来可以开启诸多宝藏，而这些宝藏现在还没有，所以这把钥匙现如今无用，而在未来，当一个个宝藏架起来会变的非常有用，那这一个个藏宝地是不是会给世界带来转变？
持有钥匙是个体，这个体收获在多的宝藏那也不是什么转折，转折是个体使用这些宝藏可以给世界带来变化。
如宝藏是一本术法，一个人修炼和全部人修炼性质可不一样，这术法不传出来，那就是只有你一个人有，而传出来了大家伙因你而改变，这是历史的转折。
于个体而言，它们或许更看重的是宝藏，但对于特殊的家伙来说，它们更看重的是这把象征着任务的钥匙。
当宝藏开启了，钥匙还有用吗？是不是又没用了？是。那时它将成为奇迹，这是奇迹的诞生，它更多的是一种象征，不会体现出来，因对于奇迹而言，那时越晚越好，越迟越棒，所以从未诞生，但却存在。
就算世间没有奇迹，但奇迹也可以用这样的方式出现。
如十件无用的物品故意的合而无用，但这是本是一张完整的拼图，在正常人的视角会合而无用吗？不会。这是奇迹合成，重点是合而无用。
一件神器分为十个部分，谁拿到了其中之一，那都会去搜集全部的不是，而制作这件神器的家伙却在绞尽脑汁的让这件非常有用的神器，在经过合成之后变的无用。
谁都认为有用，但合成之后偏偏是无用的，你已经知道了无用的结果，但合成的那一天，究竟是有用还是无用？
有用！
本来无用，但结果更改了，那这是不是奇迹？是。
知晓的结果的只有你，你只能对它们说一句：这是奇迹，恭喜你们创造了奇迹。
这是不是很离谱？嗯。出乎意料的离谱。但这是奇迹啊。
按照常规，这样的奇迹是存在的，别名诞生。
若有奇迹，这是降生。
若无奇迹，这是诞生。
更往上，那就是为了让奇迹一直存在。
每一个部分的神器可以说都是一把钥匙，每一把钥匙都能形成巨大的转折，那转折之后这些钥匙还有用吗？没用了。但这些钥匙存在吗？存在！因无奇迹，故而存在。
这样的钥匙有十把，搜集全部呗，这是所有的家伙都认为这钥匙没用，但偏偏你认为有用。
当钥匙收集完整了，有用了吗？但...怎么说？
十把形成巨大转折的奇物是完整了，但有些时候认知是一把枷锁。
你认为它有用，它就是存在的，因你而存在，理论上它是应该消散的，但实际上消散不了，因它的确太有用了，这是真实的，或者说认知的有用在这一刻成真了，所以它不会消散，它会作为一种奇物一直存在。
自己拿着没用，其他人拿着更没用。
这是存在的奇物，不会因事物的毁灭而消散，就算是沧海桑田，它都会一直存在，一般它就是活到最后的家伙，世生死绝了，无知了，它会进行重启，只不过除了世界，没有谁见证那样的奇迹，所以呀，这份奇迹归世界所有了。
这样的奇物可以说是奇迹的诞生了，它也不是什么虚无缥缈的，但这玩意没用呀，锁的死死的，而对奇迹有这么了解的家伙也不会指望它有用，简单来说，能一直存在，它就是奇迹。
怎么说？这样的奇迹是需要解封的。
至于怎么解封...
我们都说了，这样的奇迹会一直存在，十件形成历史转折巨变的东西有多么强悍？毁灭它试试呗。
坚毅不倒，万法不侵。
这是解封，让这个犹如废品一般的奇物变的有用，毁灭、腐蚀、破坏....等等，都可以用在奇物脑门上，这是以强硬的方式致使消散，同样这也是解封的过程，每消散一点，那都是奇迹，而消散的这部分或许会落到生灵脑门上，形成奇迹降临的效果。
但真的需要解封吗？携带了便是奇迹。
有个东西叫气数，而奇数是气数之一，携带者用不上，不代表它真的没用有，毁灭、腐蚀、破坏，这些手段，无非是为了见证奇迹，这还是始作俑者才能领奇迹消散，换成一般人，那真的就只是看看，瞅瞅奇迹是怎样的，摧毁？笑话。
现存的奇迹，每一件都是无用品，但奇迹真的一直没用吗？不见得。
说白了就是没有值得奇迹出手的对象，那是有这么个对象在，那奇迹就用了。
末日！
世界有浩劫，但浩劫都不值得奇迹出手，除非是末日浩劫，这样的浩劫有一个特征，那就是可以对世生斩尽杀绝。
若一生可以对世生斩尽杀绝，那它就是末日，不在乎你有没有这样做，只要你可以那你就是末日。
十恶有一条是斩尽杀绝对吧，但有奇迹在，这一条几乎不可能实现，因奇迹会改变你，末日会因奇迹而改变。
谁要是可以斩尽杀绝了，那准备好接受奇迹的篡改吧，但对于内部，奇迹不一定会使用。
奇迹在生灵手上和在世界手上是两回事。
当生灵可以斩尽杀绝，如同末日，而在生灵手上的奇迹不一定会使用，你可以是可以，但你并没有这样做，也就是说可以容忍，就算把生灵全部干掉了，只有没有干到奇迹使脑门上，那都可以忍。
要是在世界手上就是另一回事，世界的容忍度也是极高的，但要是掀起浩劫，完蛋。同样的可以杀，可以斩，但不能掀起浩劫。
浩劫是世界的底线，而奇迹的底线则是本身。
当能斩尽杀绝的家伙掀起浩劫时，这是末日，那世界自然不能容忍，本身可以斩尽杀绝，在加上浩劫，可以说危急到世界了，那世界自然会对这轮末日清洗一番。
这是奇迹使用的条件，本身得如同末日，可以斩尽杀绝。
世界具备使用的底线，但生灵是很灵活的，生灵可以忍，掀起末日浩劫危害世界和我也可以没关系，但也可以不忍，只要有这么一个存在就行，那就是见证奇迹的时刻了。
受到奇迹洗礼，这就可以说是奇迹的降生了，不是什么降临，而是降生，因斩尽杀绝的家伙非常变态，故奇迹会以降生的形式附加到这家伙的脑门上，在改变一轮末日的过程中，改造这个家伙，类似于潜移默化。
本身如同末日，它会改变一轮末日，而在改变的途中，自身也会改变，这就像是自己做了件好事的同时，本身也变好了，但不在具备什么斩尽杀绝之力，相当于平衡。
如这个家伙还想斩尽杀绝其结果是同归于尽，这是平衡。
1V所有。同归于尽。
这对于奇迹而言是平复了这轮末日，而这轮末日本身也改造了一个夜晚，所以是持平。
如奇迹交代了一个任务，这个任务你可以不做，但代价可就不是持平了，你可以不做，但会篡改，你将会成为明日高悬。
奇迹选题体。
若不做，则会成为黎明写照，简单的把末日给篡改了。
要是做这个任务，那就是一如既往，改变一轮末日的同时，奇迹也不对你太过分，不是能斩尽杀绝吗？其结果会变成持平。不过这样的持平仅限于理论，不要指望奇迹所说的同归于尽和生灵认知是一样的。
奇迹所认为的同归于尽是怎样的？
生灵全部坐以待毙，在不防不守的情况下杀光为止，在以力竭而亡的结果置换到同归于尽，要是末日真以为能同归于尽，那...嘿嘿。当可以攻，可以守，可以防的情况下可能吗？呵呵。
这不是说奇迹削弱了末日，而是利用末日把生灵提升到同归于尽的档次上，让其可以面对末日，这样的话，就算末日一如既往，顶多也就是个浩劫，别名末日浩劫，这等同于踩在了世界的底线上，只不过这个末日浩劫是削弱版本的。
末日加上浩劫可以危急世界，但削弱版本的就是另一回事了，那么当末日掀起浩劫，世界会不会误判？会。
额...不能说是踩在世界的底线上，而是红线。
末日掀起浩劫，世界可是会急眼的，底线和红线是有很大的区别，但这也要世界可以分清才行，不过怎么说？正常的末日浩劫，没有削弱的，世界就算具备奇迹，那也只会管管末日，毕竟浩劫不归奇迹管辖，或者说浩劫死不死的，那都是顺带的，可要是削弱版的末日浩劫，那就是一起料理了。
至于怎么料理...任由末日掀起浩劫，甚至是鼓励，看看能不能成功，成功了这就是一场如梦似幻的经历。
末日以为自己成了，但实际上一场梦，这是一起料理，要是单独料理，那就是外面的浩劫依旧在，而这个始作俑者被隔离了，等同于世界分成了两面。
一面是真实的，浩劫依旧，但少了一个始作俑者。
一面是虚幻的，浩劫和始作俑者全都在，同样的任由施为，看看你哥俩能干出怎样的成绩，比如这哥俩可以灭世，而浩劫只能灭生，那这灭世的功劳则会反哺到真实，这在世界在看末日能做到怎样的地步，多做的都是功劳。
要是外面浩劫只能灭生一万，而末日浩劫在虚幻中却灭生了十万，其中的九万就会形成反哺，理论上是这样，但实际上会更少，具体的应该是看末日在不算浩劫的情况下有多大本事，有些东西是虚的，有些东西是实的。
浩劫可以灭一万，加上末日的作用，浩劫可以灭二万，这其中的一万则是虚的。
那么末日本身可以灭多少？比如三万，这便是实的。
浩劫作用于末日又可以灭多少？则其中的一万是虚。
这虚虚实实的和外面基本上没有太大的关系，诚然浩劫之中会有奖励，但少！大头都给世界吞掉了。
外面的浩劫理论上可以灭掉一万，那实际上得要低于一万才会有嘉奖，因少而有多余，那这份嘉奖就丰厚了，末日所造成实质性的伤害都会进行反哺。
要是浩劫明明只能灭一万，但由于生灵的怂恿导致灭了二万，嘉奖？那是什么？那虚虚的玩意则会对浩劫造成的创伤进行修补，这是与预计不符，故而修葺。
这些虚虚的可以争，但这是拿来修补世界用的，有些东西可以争，但有些东西不能争，比如这种，要是争则是抢。
那什么是可以争的？
如一万只是一万，那虚的一样会修葺，这便是可以争的了。
世界说它穷吧，穷的叮当响，说它富吧，那有时候也富的离谱。
一万就是一万，这是定数，定数可以争，争完了，虽说世界是满目疮痍的，但世界手里还有实数，不过这实数有多少就不一定了。
理论上虚的是可以修复世界的，若虚有二万，明明浩劫只造成一万的伤害，是不是拿一万出来修复就够了？是。可要是一万的虚数全被争光了呢？那世界又会拿出一万来修，直至掏空为止。
这样虚的是不是全部抢完了？是。
剩下的则是实的，这就要实质的东西和创伤的程度了。
若实质的东西只有九千，而创伤却有一万，够修吗？不够。那这一千则是漏洞，诚然虚数可以弥补漏洞，但那只是弥补和世界的修复不同，从世界落下的那是直接可以修复，而到了生灵手上在行修复则是弥补，弥补过后另行修复。
修复好了，有功劳，基本上可以得到来自世界的嘉奖，但要是世界很穷，嘉奖？笑笑。而且漏洞真的可以修复的那么完美吗？笑笑不说话。
修复了是有功劳，但也仅仅是功劳，这样的功劳怎么说？就像是世界表扬你一番你。
别名青睐。
不会有任何实质性的嘉奖，除非是虚实都修复不了过多的创生，这样可能会有嘉奖，至少会比功劳上一个档次，比如说功绩。
用世界的话：我记得你了，嘉奖免了。
扣扣的。
于内部而言，基本上不会有什么实质性的玩意，就算是盖世一般也是如此。
把世界没有的东西给造出来了，这算盖世，算算的话是功德，功德理论上是可以嘉奖的，但你造出来的这玩意有没有漏洞？若有则需要弥补，弥补好了则是功绩。
世界表示：知道拉。
盖世了又修复了，可以置换些东西了，但世界不会主动给你嘉奖什么，你得自己换。
一份盖世之功德在加上一份功绩，可以主动的从世界那掏点宝贝出来，嘉奖么有，但可以置换，但换什么...啧啧。世界的宝库可不会给你看的，换什么你得知道世界有什么，有什么才可以换，只是说可以，要是世界的宝库一无所有呢？那换的就是个空气。
功德么有了，功绩么有了。
想要换什么，前提是知世，知道世界有什么，在有则是世界的宝库不是空的，要是空的，那就是换个空气，当然，换了这个空气，那世界是不是有这么一份功德，有这么一份功绩了？是。
理论上这两个玩意可以把世界上拥有的一件东西置换到自己的库方里。
一句话：我所拥有的，即是我所有的。
一般世界是不会置换的，那么下一次谁要是兑换，那就不是空气了，当世界有了可以置换的东西，世界所拥有的都可以是世界库房的产物。
如世界有这么一具傀儡，那世界的库房里也可以有这么一具傀儡。
这是一生二。
谁兑换傀儡，世界无非是把库房里虚虚的东西复制成傀儡然后送给你，世界本来只有这么一具傀儡，但经过世界之手变成两具了。
觉的空碑牛哔，换一座空碑都没问题，不过可能一个大，一个小，一个真，一个虚。
世界的空碑可能很强很大威力无匹，但它是虚的，而兑换出来虽说小，但它却是真的，非要换个一模一样的，那它就是假的，假的玩意只能在本世可以用。
如世界有这么一扇混沌门，谁置换了一个一模一样的出来，世界的混沌门本来可以通向混沌的，但假的混沌门通向未知，因假的混沌门涉及到了世外，不能说假的不好，有些假的是未来的一种体现。
假混沌门通向未知，未知是何处？本世的未来呗。人走过去不见了，但在未来又出现了，不过这样的未来可能是在曾经，也可能是在历史里。
未知不是，它可能会在未来出现，但也可能出现在虚幻的历史，成为其中的一笔，所以弄假的最好是不要涉及到世外，不确定的因素太多。
这叫变数。
想要世界主动的嘉奖什么，在本世几乎不可能，为什么说是几乎？因要是世界活了，也变笨了，所以可能会进行嘉奖。
要是世界一直都是那么呆呆的，别指望了，不然哪有那么多小偷，除非是对世外，这样世界才会嘉奖什么。
如一座世界入侵而来...
世界：草！你们这群蚂蚁竟然敢揍我？给本世界揍它们！揍的好有赏！冲鸭！！！
我方蚂蚁VS敌方蚂蚁。
干盈了有赏，盈和胜是不同的。
若胜，则是犒劳。
类似于自己犒劳自己，世界的环境会得到有效的提升，舒服小蚂蚁，但不会对小蚂蚁单独赏赐点什么。
用世界的话：通通有赏！
既是赏蚂蚁，也是赏自己，世界对于犒劳自己的行为从来不吝啬，世界要是有什么珍宝估计会取一件出来用用。
比如奇迹。
要是一无所有...
世界：本世界这么穷，你们是不是打赏一番？
世祭。
这就是拿小蚂蚁的东西来犒劳小蚂蚁。
别以为世界什么垃圾都要，它的口味挑剔的狠，要不是特别穷，世祭？别想。
珍宝有一是一，要一都没有，那就是拿垃圾行赏，要是连垃圾都没有，那就是世祭了，但世界会告诉小蚂蚁举行世祭吗？不会。
可以举行，但世界不一定会说什么，世界想说什么，那也得有口才行，连个穷首皓白经都么有，那还是算了吧。
这是可行，但无语。
至于这本经怎么来...咳咳！等等在造。
是胜犒劳，是盈行赏，行赏就是单独的赏赐一只只小蚂蚁了，哪怕这是一件垃圾，但也是世界出品，要是世界么有垃圾，那就是赏宝贝了，那是连宝贝都么有，这就是赏无可赏。
世界：我一无所有！我要有什么！出征！
一句话：出世！
这是一无所有去外面抢，奉旨出征，基本上都是倾尽一世所有出征，得胜而归。
和上面一样，奉旨出征需要资格，世界允许，这是师出有名，但其名不正，所以呀，这是不能倾尽一世的，不然那很有可能是败家，但可以倾，倾的是一世生。
一世生灵全部，但一个个身无长物，全是赤手空拳，任何外物都不能带，就算是一件衣服，说是赤身裸体并不为过。
这是有出征的机会，但不能带任何玩意，其生就算全部挂在了外面，亦能复生，所以抢点什么回来都是赚的，自身不重要，重要的是能抢点什么回来，随便抢点垃圾回来都行，得胜而归便是如此，就算是全军覆没，只要能带点小玩意回来就算赚的。
说白了，这就是一群贫民加叫花子组团出门要饭，没有谁给，那就抢，谁要是给了，那可以不抢你的。
如生灵给件衣服，这边拿到手了，滚一边去，不抢你的了，不然连你的尸体都抢。
要是世界给件东西，那就不抢这座世界的了，而世界通常是不会给的，但有些家伙可以代表世界，比如世生，世生给了，哪怕不是世界给的，那也不能在抢了，但怎么说？不至于绕道。
世界给出什么小玩意，对于远征军可是需要绕道的，而世生给了，绕道不必，可以通行，我们可以不抢你，但需要借道通行，要是不借...那可能会掀起战争，只是说可能。
战争的代价太大，要是战不下来，这次出征到底为止了。
是绕道远征还是挑起战争？选择题。
这得分情况，看看自己这边是不是还很穷，要是物资充沛，那战争的概率自然小，不然一场战争下来要是败北了，那物资全打水漂了，要知道无论是抢回来的物资，还是别人给了，那都是属于自己的，别人夺不走，生灵就算死光光，连具尸体都不会留下。
要是挑起战争，赢了还好，要是失败了，携带的物资全部打水漂，所以战争与否看物资是否充沛，充沛那就不打，要是全是穷光蛋，没的说，搏一搏，兴许单车变摩托，在加上绕道太远，那更没的说。
有个玩意叫征榜席文，出征不正，那是因为没有这玩意，但这个玩意可以通过战争获得。
我要通行，名正言顺，你不让，但又让我战下来一块地盘，嘿嘿！征榜席文可以有那么一部分了，征榜席文并不完整，而且这东西比较特殊，更是的说凑，除非是出现什么满载而归的情况才会有。
比如说抵达一座世界，这座世界什么东西都不给，被抢光光了，但理论上都会给点什么。
生灵给件什么衣服，不抢你的了，可以抢光一座世界吗？不行。
在说了这样的出征突出一个抢，杀生是次，你不给我可以杀，给了则是一块免死金牌，所以很多时候，远征是很累的，随便给点什么就给打发了简直糟心。
尤其是遇到知世的世生，它们会给点什么，那么是绕道还是不饶呢？难题。
如世生主动的丢出一点什么来，而不是乞丐自己要，那还能掀起战争吗？不行了。这是对方主动给的，而不是自己要的，这就是不想绕道也得绕了。
这就考验开口的问题了，得己方先开口，这样就算对方给了，也可以算自己要的，除非对方先给了，比如早早的在边界之外摆放了很多东西，这就是属于先给了，开口都没用，只能烧道走，不过走之前可以把这些先给的东西全部打包带走。
你不先给，我先开口，就算你给了，我也可以视情况掀起战争，当然拉，毕竟给了，所以就算是战争，更多是为了通行方便，战下来了可以通行，更能利用物资转化一部分征榜席文。
要是一座世界么有世生，又什么都不给，这就可以开抢了，一般情况下都是有世生的，但真的知道这回事吗？未必。
乞丐可以要，但也可以抢。
就算世生在边疆，但这家伙不知道这回事，是不是可以闭嘴不要转为明抢？是。
换句话：我开过口了，但你没听到。
这要是不主动的给，则是明抢，要是主动给了，则是通行，禁行可以考虑战争的问题了，但战争这回事怎么说？一般是欺负欺负萌新。
在可以明抢的地方掀起战争，而不能明抢的地方，只能说这座世界不是很萌，酌情考虑全靠物资怎样，要是物资多多，那还是绕绕吧，赤手空拳的真不一定能战下来，有些时候变态的不是世生，而是世界。
当世界迎来战争了，出师有名还好说，要是师出无名，那在世界眼中就是另一个概念了，寸土必争之下真不一定吃得消，偏偏还不能冲进对方的后花园，只能在前线，届时天才云集，简直糟心，明抢的可以冲进后花园，但这不是明抢的不能冲，因是以通行为主。
不过怎么说呢？
对于出征的家伙，它们需要的地盘并不大，理论上是可以占下来的，只守不攻，你们总不可能前赴后继的送死吧，等个喘息的机会就能借助这块地盘通行了。
这战争对其他世界可不一定是什么坏事，风起云涌之下前线是会天才辈出的，这就相当于练兵了，通行而已，又不抢你什么东西，可要是这方世界太笨就不说好了，这战争泥潭可能会在自己给陷进去。
一个天才辈出的地方，老是呆在前线是不是有病？去后花园发展呀，种田呀。不然远征军何时才能通行？真的是。
世界呆呆的就算了，生灵总不至于呆吧，要是这些个辈出的天才一直呆在前线，那战了也是白占。
交人家怎么种田吗？啧啧。
事物都是有代价的，诚然可以教，但大可不必，不然当有这么有征榜席文了，这座世界可是会成为猎物的。
教授是一回事，请教又是另一回事，有些时候施恩是结仇，请教可以，但教授不行，结怨总比结仇好，但也好不到哪里去。
那话怎么说？
出师得有那么一个师才行。
出征是挂帅的问题，师不师的不一定需要，但出师得有这个玩意，不然要是陷入了战争泥潭，太令人捉急了。