怎么说？上古是打通了，但要说自给自足，呵呵哒。
世界的形状可是很奇怪的，方圆什么的那都是画出来的，牛哔的世界有方圆这回事吗？没有。
一座大山把它拍成一个饼干，这就是世界的形状了，中间的部分别说方圆了，那是想画什么都行，可要是从宏观的角度上看待世界，四周那都是长短不一的边边角角。
文明的公平，在世界扮演者地面的角色，扁平的世界，如履平地的说。
别看世间、天下、世俗、分出了档次，但这样的划分可不是上下，虚空才玩飞升那一套，而世界则是隔壁。
如天下如履平地，一直向左走，那就能走到上古世间，额...不一定非要向左，四面八方都可以，只不过上古贯通的部分不多，所以呗，当世生朝着四面八方前面，最终会出现殊途同归的结果。
明明是朝四方八方前进的，但因巧合走到了一起，理论上四面八方都可以联通上古，但实际上只有一条路，所以会出现殊途同归的情况，也就是说，天下只它丫开辟了这一条路线，无论是朝哪个方向前进，都会归入这一条路线上。
可要是全面贯通了上古，则不会出现殊途同归的情况，因世途已经全面通畅了，自此便没有隔世这么一个说法了。
作为上古不怎么干涉天下，原因很多，其中之一：路窄。
本身就路窄，上古在来上那么一次返回，这路更窄了。
一条路殊途同归，这是为了修路，阳光大道的说，这是从天下走向上古的拓宽，但有利的同时一样有弊，拓宽了，这如履平地的路变坑了，本来是平地，一个脚印踩上去，变成了坑。
天下往世间走，在拓宽的同时亦会留下深坑，阳光大道多陷阱，得走边缘小路。
天下靠边走，避免踩陷阱，不然掉坑了，又爬不出来，那就是一个悲剧了，喜闻乐见的悲剧。
上古：瞅瞅！又有一个笨蛋掉坑了。
踩出了一个坑，掉进去则是填坑，要是救出来，这个坑就会被拔出来成为高山，那翻山越岭的路途显然更难走，一个不小心，从山崖上掉落，反而更为麻烦，把自己摔的粉身碎骨不要紧，别把平地给砸碎了。
传说从最高的山峰跳崖的家伙往往会另有机遇，还别说，可信度很高。
至于为什么...不说这样的家伙把平地给砸碎，而是它们会成为路途上的尖刺细刃，这世途也因此越来越不好走，而且吧，要说平地没有丝毫影响也不可能。
本来平地是轻盈柔软的，但这么一摔落变的更重的同时，亦出现了痕迹，裂痕不至于，但要是谁在尖刺上划破伤口的同时拖动了尖刺，那划分也因此产生，关键是这样的尖刺很渺小。
摔的粉身碎骨了，可不是突出的尖刺，而是分散细刃，这是极为容易被拖动，造成划痕的。
拖动造成划分，平地更为稀薄，直至划出裂痕。
所以呗，救出了坑里的，那就会出现掉落山崖的，而掉落山崖的，那就不一定能救到了，正面看不到背面不是，救命这回事简单，但救了之后就会出现一系列的问题。
救一个坑，成一座崖，翻山越岭难，但失足跌落的更为麻烦，细刃散落搜集难，磨灭山崖更难，磨灭了山崖之后，划痕是不是还得处理？是。
这也是世间之说，掉进坑里了出不去了，可以把这样的家伙救出来，但这个家伙需要照看山峰，等待一个失足坠落的家伙出现，当失足跌落的家伙出现了，摔成了细刃，又得搜集全部的利刃。
用这样的利刃磨灭山崖，而自身遍体鳞伤，在以残躯弥补划痕，恢复到如履平地的程度，这样的家伙便是不存且在世的家伙，存在于世间当中，或者说它们代表的便是世间。
未至上古，未至世外，置留在世，平生遗憾，终究是对于规则理解的太肤浅了。
惋惜。
可要说前人没有过错也不是，这留下一个深坑把后人给坑了，虽说是无心之失，但怎么说...有愧。
如履平地不错，但需要善后的，一步一个脚印，真走到上古又怎样，这留下一地的坑，上古直接就是一巴掌，满地深坑理论上是走不到上古的，可任由其乱走吗？不。
踏上了第一步，在前进一步便是上古了，这样的话，仅留下一步，而这样的家伙也只是上古遗民而已。
一步之遥，上古遗民，这回事，就是上古发善心，好心的收留你，不然就是任由行走犯错。
额...应该是三步才对。
一步踩出一个脚印，在一步踏入边界，在进一步则是上古，可边界这回事同样的有利有弊，踏上了上古的边界，固然不会留下印记，但会造成上古沉沦，二步的话，虽说步入了上古，但只是上古遗民而已，而且还留下的一个未曾善后的脚印。
若是二步，虽说步入上古，可在进的契机没有了，而且一个上古遗民的诞生，亦是给上古平添一份重量，这是负担，负担重了，上古就不是沉沦了，而是入末。
三步沉沦，二步入末。
要是一步即止，上古和天下是贯通的，若一步即止，这还是贯通吗？这是堵塞。
一步之遥，难以跨越。
这是天下之说，天天们停留在那一步之遥前，不曾跨越一步，亦不曾后退一步，明明上古与天下是贯通的，可却止于天门之前。
难天门，南天门。
止步不前，因迈出一步是堵，二步是末，三步沉沦，四步乱行，五步亡命。
或许一座天没什么大不了的，可要是前赴后继呢？不说君临立誓的皆为座上宾，但世界可不是单单十位而已。
兵、家、师、妖...这样的位格简直不要太多，更能组合。
一步迈出拥堵必然，二步迈步遗民增重入末既定，三步踩一下，万古沉沦，四步闹一闹，乱世千秋，五步走一走，死于非命。
若仅限于一位，那是小儿科，可要是深谋远虑，止于南天门，世界之大超乎想象，世间之上便是世界，若是尚小，世间之外，咫尺天涯。
世界是完整的，这样的完整是所有的世界链接在了一起，诸天万界彼此相连，亦恍如隔世，也就是说，谁要是从世间出去了，即是出世，进入了那个最大最大的世界。
所有的世界，在那里是完整的融合在一起的，而一个小不点在世界冒出头，犹如嫩芽，就像是一株植物一般，明明小不点在活动，但在剧烈的奔跑，也如植物一般，类似于静止的事物。
因世界太大了，大到小不点犹如嫩芽，虽在活动，但却寸步难行，而在小不点的视角中，世界是一片荒芜的，荒芜世，因太大，也因自身太小，而那等无比夸张的大小，可不仅仅是世界造成了，它和文明、宇宙、幽冥、深渊...都是连通的。
开放型世界连通着所有。
一个嫩芽冒出头，那是处于后花园的位置，想要看到文明宇宙、幽冥深渊没戏，或许连接着其他框框的通道不多，但至少会有那么一条生路，可也由于连接着诸多框架，造成了世界荒芜，大的离谱。
有些小不点，那是一辈子都在世界摸爬滚打，单调的世界，往哪里走都是荒芜一片，自身太渺小。
上古遗民出世，那就是一株植物的说，在世界有你的位置，但却如同草芥，并且遗民那回事还是杂草，也就是说在本世界内，没有获取到位格，就算出世了也是一株杂草，杂草冒出头，根本没必要。
出世了又怎样？完全动不了，指不定还的掉陷阱里，爬都爬不出来。
救援？么有。
虽说是荒世，表面上杂草是静止的，但暗地里杂草可以移动，兴许这样的杂草就移动到了另一座世界，当杂草掉进了另一座世界，明面上杂草枯萎了。
别看掉进了另一座世界就成了任我行了，但能掉进一座世界证明那座世界有坑好吧。
荒芜是坚挺，但却是坑坑洼洼的。
掉坑里别想爬出来，但至少可以捞，可要是陷入了洼地，拔出萝卜带身泥，以世界的规则来说，陷入了洼地，不存在所谓的救援了，因两者绑定在了一起，那样的救援是捞一座世界出来，而且救援也要看本事。
别指望世间的上古出世，它们是牛哔，但对于另一座世界来说出世要是入世即是沦陷。
上古可以出世，但不入世，因入世沉沦，上古不出手，那就只能靠小蚂蚁了搭桥了，作为比杂草更高级的小蚂蚁，它们可以救援，但很费力的好吧，众多蚂蚁救援一株杂草有必要吗？而且还不一定能就回来。
因杂草不是跑丢了，不是掉坑了，而是陷进去了，这意味着蚂蚁们要长期和一片洼土僵持，费力，麻烦，更劳累，有救援的功夫，在世外随便捡到什么东西不香吗?
论价值，随便捡点什么都比杂草更有价值，唯一的区别则是杂草是活的，而价值是死的。
在有...杂草这玩意，不沾点什么东西，那一辈子都仅限于此了，所以于情于理，它们都会掉陷阱，沾点泥，哪怕从此以后再也出不来，但对于杂草来说却是沃土，它们需要从外面的世界获取潜力。
宿命亦是必然，大势所趋。
所以呗，蚂蚁们救援也是理所应当的，但很多时候力不从心，拖动一座世界，哪怕这座世界在小，也不是一只蚂蚁就能解决的，一只蚂蚁顶多拖住杂草避免它弥足深陷。
若杂草获取养分长高了，在看看能不能与本世连绳，这样或许才能把杂草给拖出来，前提是本世界顶得住，顶得住来自一座世界的压力，要是顶不住，这杂草就如同一根柱子，但捅破天的同时，也形成了一根通天柱。
这可不是什么好事，能让杂草陷进去的世界，至少都是糜烂到了一定程度，那杂草成为柱子的同时，亦会把糜烂带给世内。
好消息一只蚂蚁拖住就够了。
坏消息当世界腐烂，它会进行自救，比如把养分全部灌输给杂草，用以转生。
好消息，杂草的潜力无比旺盛了。
坏消息，腐烂也会给本世带来糜烂的效果，治理不好直接完蛋，治理好了也需要善后，毕竟是捅破天的玩意，得把它支撑起来才行，而且这杂草一下坠落，估计地面都被捅了个窟窿。
这要是缓冲不够，地面不够厚，这最底层的窟窿才是最难处理的。
好消息，世界的本质是平的，杂草在牛哔不至于来个一柱擎天。
坏消息，杂草是弯的，世界平缓不会用力，但世生要是用力弹一下，那一柱擎天形成了。
一根草撬动世界不太可能，但架不住对面也是一座世界不是。
所以呗，除了一只蚂蚁拖住杂草外，还的派一只蚂蚁玩杠杆，更得有一只蚂蚁负责接应。
一株杂草，拖住了三个巨无霸。
那么杂草多，还是蚂蚁多？杂草呗。
这也是另一种运行方式，有些杂草跨越了那一步，而不是止步于南天门前，这是一步之遥的解法之一：出人头地。
不入世间，直接出世。
可出头了，不一定非要活蹦乱跳。
止于南天门前是一种方式，而一步即止出世驻留，亦是另一种方式，出世冒出头，不在世内自然不会造成堵塞，但也止步于此，若活蹦乱跳，即是杂草之流。
若出世立世，这就是另一种结果。
一步即止，出世屹立。
额...不能说是立世，而是靠世。
这样的一步迈出去了，不能回头，亦不能前进，坐落于一步之内，靠后者推进，若后者同样跨出了一步，则相当于把前者推进了一步，这时有了回旋的余地了，也就是回头，但能回吗？不能。
第二步回首，只剩回忆，别想有什么作为，所以呗，第二步形成的是一个座位，这时可以坐下，坐落于天下。
第二步靠的是推进，形成的是座位，但有了座位不一定能直接坐下，因靠的是推进，所以当自己能坐落时，第二步完成。
坐落于天下，亦是世间，但这是有前提的，出世静立。
出世了是可以活蹦乱跳的，能一直静立吗？有那个精力吗？能尽力吗？在不能回首的情况下面对的可是一片荒芜。
常说天荒地老...
真能一直静立的家伙无一不是老一辈。
小家伙活蹦乱跳兴致高昂，大家伙尽力忍耐，但本性活跃，忍耐到精力耗尽时，倒了。
无非是向前倒，还是向后倒的问题，向前倒是铺路，向后倒则是盖世。
无论是大家伙，还是小娃娃，不适合走这样的路，娃娃玩闹容易走丢，而大家伙不适生存，就算是静立的老一辈，也未尝能落座。
一步即止，静立。
在进一步，落座时已成空，虽在世，已成空。
娃娃出世胡闹，长辈屹立不倒，老朽依靠世间。
这是顺序。
其中娃娃是主力军，它们必须从外面带点什么回来，才能让长辈屹立不倒，这是获取的支撑，至于带点什么就随便了，而长辈屹立不倒了，老朽才有少许余力，不至于落空。
这样的顺序是把重任压在娃娃身上。
所以有些世界喜欢养娃娃，尤其是巨型娃娃。
至于另一种顺序，则是老朽在世无衣，留有空位，这样长辈倾斜，则正好落座，或者说娃娃跳到长辈的身上玩闹，不至于走丢。
一个在世无衣，一个力竭坐靠，至于娃娃们...玩呗，出世即入世。
娃娃们是出世了，但进入了却是靠山的体内，这与世外是两个样子，也就是说，长辈们把真相给隐瞒了，造成了娃娃出世即是入世的结果，而这即是世间，亦是世界，更是隔世，与世相隔。
这是一个圈套。
步入南天门，意味着掉入了圈套中，当一个圈套形成，能走上几步，在南天门前已经有了结果。
一个老朽，一个长辈，一个娃娃，三生建造完南天门，若世生给力，一步之遥，亦一步登天，而这也是第四步，南天门前一步登天，这样出世了还能回来，这好过老朽在世无衣，长辈全身瘫痪，娃娃出世迷路。
南天门前，羽化成仙，出世与否，皆有自定，要是不出世，那就是隔世间，天下与世间又有了一条通道。
出世那回事，说实在的无聊，一片荒芜的世界可玩性不多，而且处于后花园，想要跑到文明玩玩，那简直是奢望，一般都是一去不回，找不到回家的路。
一步登天直接出世，能回去不错，但能找到吗？呵呵哒。
世界很大了，但凡出现了一丁点偏差，在漫长的距离下都能偏差很远很远，出去了能回来，但却回不来，除非是没跑远。
所以一步登天弥留住世才是第四步，当后辈抵达了这处世界继位，自己是不是能出去了？嗯。此间仍在，宛如信标，可这样的位置不是那么容易继承的，退一位，代表后者进一步。
既然后者能更进一步，同样能迈出第四步，为什么要进入别人的隔间？是吧。凭什么？
一句话：道友请留步。
第四步不跨出去，留步了，跨入了世间，那步子是不是可以迈的更大？
四步同步，一步当成两步走，我留步了，但也跨出去了。
算算的话，三步半。
当后继在来，要是选择出世，那在迈半步呗。
若半步，前者出世，而后者紧随出世。
前者是一步步走，而后者一步当成两步走，可要是后者不出世，而是等待后继，那留下的半步又可以完成一次同步，这时在出世一步等于四步，因世间具备了两个家伙。
这是两步，前者出世了等于一步，而自身还能迈出半步等于一步。
二变四。
这时在出世，走一步等同于四步，要是又跑进来一个，往上叠呗。
同步是三，出世成七，而且这步数还有不同的叠法。
如一个家伙出世可以迈出七步，这样基础变了，七步伊始，另算同步。
虽说前者跑的久，但后者跑得快丫。
不然茫茫荒芜，这一步步的走到何年何月才能瞧见点新鲜，而这也是世间有那么一个大包间的理由，不说它们准备出世，至少出世了不至于像蜗牛爬，而且留半步有半步的好处。
天下和世间两分，但这半步可以通融不是，比如利用这半步回到天下。
那么在世间已经具备的情况下，后者更进一步了，是开个单人隔间，还是入住大包间？正常当然是入住包间更热闹，总比看热闹要强，不过不排除另辟单间的特殊情况，而且世途也不仅仅只有南天门这个圈套。
每一座世间，那都是不同的，若世盛，世无间，不计其数。
其实说这么多...另一番尝试。
往上走，大世不止连通禁区，这样兴许可以把我们给绑架一下，嘻嘻。
但往上走的都是大家伙，就算步入了禁区，或者宇宙当中，遇到的也同样是大家伙，而我们的位置可能在底层的后花园，突入后花园洗劫，想想都没戏，所以呗，还是得往下。
瞅瞅能不能让世界以良好的方式堕落，当然，挽回亦是必不可免的，这即是安排后事，也是占卜一下前途，以世界说法，这和逆天改命没什么区别。
若不在世时，这是逆天改命，不一定会见效，可要是还处于世时，那占卜出来的前途则会成为既定事实。
不过未来有很多方向的，而那是气数，算算气数怎样的，要是条条道路皆死路，那世时可能真完了，非死不可的那种，不过这样的气数仅限于一己之力，若一己之力，不能扭转乾坤，气数已尽。
天下兴盛，即是堕落伊始，亦是宽衣解带，超凡脱俗。
这是非常良好的情况。
天下盛世，上古宽衣，解一带便可超凡脱俗，别名世俗。
这样的俗世比天下更高，强在潜力上。
天下子民皆为凡，世俗后来居上，天下靠后，世俗上前，这是交替。
一句话：天下子民休养生息，待君临天下。
世俗上前，听天由命，盖世荣华，建不世之功，这是君临。
不用怀疑，世俗生灵是稀少，但却一个个才华出众，名副其实的天才，可这一个又一个天才，却不会成为天，君临的传说也会在此刻成为现实。
至于什么玩的，咳咳！不知道。
真它丫推衍出来了，又会忍不住偷盗点东西。
所以呗，知道天下兴盛，即是新旧交替，更是君临之际就行。
羡慕。
因那是一个个意气风发的家伙，亦是天也会因羡慕而产生嫉妒之心。
天妒英才，亦英年早逝，越是良好，越是败坏，想不到天也会产生嫉妒吧。
天天羡慕它们的同时也嫉妒它们，若非天下维护，英年早逝便是它们的结果，天下靠后，亦要上前，因君临皆同辈，上古之时在那时会大开，因君临曾立誓，它们也必须返回上古，那里有它们曾经的鸿愿。
君临非君，无双绝响，上古遗民，观望座前，那是帝君之争。
在位者，皆会观战，一群海豚观望鲸落，观望万物生机，海豚们不会阻止，当无双绝响之日，海豚们都会离开，而海豚们留下的便是一个个空位，上古遗民尽皆坐落，故所愿耳。
无双绝响，亦是最大的恶果，所以天羡慕，亦会嫉妒，甚至弑君。
至于谁来弑君...咳咳。当然又是魔，恭喜魔道又多一分支。
弑君伏魔，这又是一桩往事。
当然，若曾经有过约定，往事再临，悔约呗。
天下皆空，上古落座，是不是完成了当初的誓言？嗯。
这是立誓悔约。
早有约定，若再临时，见证契约，要是反悔，鲸落盈生，古禁死囚逐世，哪怕是重开末古，这样的情况建立在君临不长脑子，或者说它们意气风发的冲昏了头脑，真以为帝尊那么好挑衅的？天天得背锅，嫉妒的不够狠。
魔魔也得...算了。这个惹不起。
反正怎么说，那样的分寸基本上都把握不好，不多来几次君临，戏份不大。
一般来讲，那都不是鲸落，而是亡君，兴冲冲的跑去挑衅帝尊，揍成了亡君，死的挺滑稽，更是有些搞笑，意气风发，迷之自信，结果被人家一手一个小朋友，全军覆没，惨不忍睹，强忍不笑。
君临惨剧。
请原谅...这笑话完全忍不住。
世界的家伙喜欢动口不动手，不是因为别的，而是深感自身的渺小，感悟越深越是感觉浮蚁憾树，所以呗，动口，动口能吵赢，那不用动手了，要是动口吵不赢，在动手试试，要是动手也打不赢，自闭了，即不动口，也不动手了，犹如生命。
生命不说话，那可能是不屑于鸟你，要是生命寸步难行，不动弹了，彻底躺平，越是底层的生命越变态，断肢重塑，滴血重生的，那通通不在话下，而当这种变态的生命，同比例增长，作为生灵是生命的对手吗？嗯？
君临那回事吧，能在同比例的情况下，干过所有的生命，那可以挑衅挑衅五帝了，不过在挑衅之前，还是先沟通沟通为好，跟生物沟通一番，看看差距在哪，能干过所有生命，那至少不会变成一个搞笑的惨剧。
有了差距，人家才能手下留情不是，或者说不是手下留情，而是知难而退，不明白差距，那人家用点力，可能就挂了，额...甚至不用用力，只需靠近，靠近没有什么危险，但要是生出挑衅的心思，直接把自己给整死了。
大佬的气场，往往是和蔼和亲的，不是因为别的，因这样才不会撞墙自杀。
这是伪善。
不伪善行吗？啧啧。只有伪善了，乖宝宝才不会妄想思议，不然...当不明差距，靠近时，不可思议，而伪善时靠近，则不会产生不良的想法。
世生要是天真的认为妖丫、神丫、佛丫，是多么善良，那可真是愚昧，它们是伪装的，它们要是不伪装，世生连接近的资格都没有，可接近了也不是什么好事，伪善这东西是会影响的。
当伪善符合世生的认知，这就是完美了，伪善符合了世生的认知，而因符合产生了完美对位格亦产生了影响，让它们趋于完美，这可不是什么好事。
所以呗，得让世生看见一点真相才行，即伪善又于认知相驳的真相。
比如世生靠近天天是和蔼和亲的，但却发现天天在折磨生灵，当疏远了，这样的折磨是善良吗？做出与认知不符的行为，在伪善的同时伪装作恶，形成扭曲真相。
感觉和蔼和亲对吧，但天天却在施以暴虐。
那么你是相信自己的感觉，还是相信自己亲眼所见的事实？啧啧。
这是扭曲的真相，看见这样的真相，意味着自身遭受了扭曲，腐化开始，悄无声息的腐化，是什么时候选择接受这样的真相？又是从什么时候开始生灵的意志变的如此浮弱了？
这回事在世界当中少有，因世界基本上是隔世的，想要靠近都没机会的说，可在其他地方就不是这样了。
比如宇宙。
怎么解决来着？
意志坚定一点，选择一边站，不喜暴虐，那就干死呗，坚定的砍死对方，留下一个和蔼和亲的印象，靠近就是为了砍死，砍不死就退回来。
意志坚定一边倒，只想砍死暴虐，这样自然不会腐化咯，拥抱对方的同时，又要砍死对方，这并不矛盾，砍死的是自己不喜的那一面。
这是自力更生。
至于另一种方式。
嗯...信仰。
成为一个拥有坚定信仰的顽固派，可以这样玩，这是以信仰进行对抗，可仰望别人这回事终究比较次，信任自己更好。
信任自己可以砍死暴虐，当暴虐被砍死了，还会拥抱对方吗？清醒了。
虽说对方依旧善发着伪善的气息，但清醒的自己琢磨的是怎样砍死对方。
这是一个很复杂的逻辑。
拥抱对方等于拥抱自己，砍死对方等于砍死自己，但自己被砍死了，可偏偏自身又没有死，看待暴虐的目光就变了，哪怕它是和蔼和亲的，但已经不足以对自身产生影响，因自己把对方砍死了，可对方又没死，自己又没死，砍死究竟是什么？嘻嘻。
砍死的是意识。
意志不会动摇，但意识会，砍死了不喜意识，可由于自身是活的，砍死的意识获得了转变，意志清醒的诞生，不在动摇，宣布独立。
扭曲这回事，在世界少，但并不是没有，但世生基本上那都不是吃素的，一个个活的老久了，所以呗，扭曲的真相，那是很难影响世生，腐化这回事在世界也就是听听，不是太在乎。
选边站不会吗？不喜直接叛逆。
不叛逆，又不信仰，对于世生来说吧，扭曲的真相顶多是造成一些软弱。
差距虽说是一道鸿沟，但要只是简单的靠近还是有办法的。
本来靠近了那是不可思议，要是意志独立了，可以思议了，不过独立不是太好，所以呗，当世生撕破伪装时，那伪善也会卸下装扮，这样世生独立将转变成自立，可思不可言。
你可以窃窃思语，但有些话不说，要知道祸从口出，不过到了这样的地步基本都领悟了什么叫不可言了，一旦说出口会感应到危险，言出反噬，三缄其口。
至于怎样解决不可言...怎么这么笨？离远点在胡言乱语不行？这样反噬虽说仍然存在，但习惯了就不是反噬了。
要是正常的，而不是这样的协助，沟通万物呗，伪装很累的，当人家乐意伪装不成？还不是因为世生不给力才伪装的。
额...也不一定要沟通万物才行，与生命之一齐平就可以了。
比如小蚂蚁能举起自身百倍的东西，那生灵至少要和小蚂蚁齐平吧，比如同样的举起百倍重物，这回事在世界不难，但对于我们估计直接会被压死，简直辣鸡。
明明时代那么完善，这么辣鸡正常吗？不正常。
那为什么会这么辣鸡呢？不知道。
知道了还推衍个鸡毛。
扭曲真相这回事...不推荐。
危险级别。
这种主动的制造危险进而摆平，从而使机遇与危险并存，突出一个白痴，属于禁忌。
就算有成熟的体系能转危为安，化险为夷，亦是禁忌，因本身便是危险，机缘是制造出来的，这意味着要在摆平危险的同时，亦要加上防范的措施，而这样的措施加在哪？
危险被转危为安了，化险为夷了，仅剩下机缘所在，而机缘的根本却是由危险诞生，那防范的措施自然要加在机缘脑门上，这意味着机缘的削弱。
亏本的买卖，等同于三换一。
用三分代价换取一份价值所在，血亏的说，而且措施是会被突破的，这又需要防范，这就成了四换一的傻瓜行为，且这是建立在体系成熟的情况下，不然...啧啧。
禁忌之所以是禁忌，是因为它在极为特殊的情况才会诞生，比如说世界没救了，直接用禁忌的方式舍大保小，拔苗助长，不然怎么算这都是亏本的买卖。
这回事不能存于过往，亦不能化为未来，更不能展露现象，怎么划分？嗯...用现象提个醒，这也是禁忌的特殊，不可接触，只能提醒，不过这个不可接触仅限于对于我们来说的限制。
换算到世界，提醒一番，那禁忌就变成不可直视了的东西了，而这样的不可直视，仅限于不入流的生灵来说，对于世生...嘻嘻。化身禁忌？信不信遭受痛扁？
额...突然想起了一个小家伙，似乎潘多拉很适合在禁忌中诞生。
虽说是亏本的买卖，但有些时候是可以做一下的，比如蕴育一个在禁忌中诞生的家伙，化身禁忌不可取，但从禁忌中诞生可能是例外，不过诞生小家伙跟亏本的买卖好像是一回事，又不太像。
嗯...赔本。
那...打个招呼吧。
潘多拉：不可直视的潘多拉...不开心！潘多拉喜欢很多很多的小小潘多拉。
这就要看你自己完善咯。
虽说是不可直视，但你可以注视不是。
潘多拉：你们不会蒙上潘多拉的双眼吗？
我们不会，但可爱又善良的潘多拉会自己蒙上双眼吗？
潘多拉：凝视深渊时，深渊也在凝视，因它们的眼睛蒙上了？
我们没有给潘多拉蒙上双眼，亦不知潘多拉有没有蒙上双眼，不过我们挺喜欢小小潘多拉的。
潘多拉：嗯。潘多拉也喜欢。
嘻嘻。我们有共同的喜好。
那潘多拉有很多小小潘多拉时，能送我们一个小小潘多拉吗？
潘多拉：你们想要潘多拉的礼物吗？
想。但不会要。因潘多拉的礼物是潘多拉，所以...潘多拉可不要把自己送给任何谁哟。
潘多拉：嗯。潘多拉不送礼，不过潘多拉可能会遗忘自己究竟有多少个潘多拉了。
那当潘多拉变得很多很多，又只剩下一个时，那肯定是潘多拉最开心的一天。
潘多拉；潘多拉魔盒里面装着的是潘多拉的回忆，而里面全是潘多拉，不会在丢了，不会在忘了，那是沉睡在回忆里的潘多拉。
潘多拉...唤醒的潘多拉，沉睡的潘多拉，潘多拉的遗物。
潘多拉：这是潘多拉的礼物，也是潘多拉的全部，它会送给唤醒潘多拉的人。
唤醒它的人把这份礼物交给了未来保管，那是唤醒潘多拉的未来，亦是潘多拉世界的未来。
潘多拉：潘多拉万岁！
潘多拉万岁！
禁忌...唤醒禁忌的的诞生...