俗世洪流滚滚，谁能置身事外？鬼鬼绝对是其中之一。
正常来说，乱世洪流之下，那是寸草不生的，没有谁是无辜，更没有谁能幸免，但拨弄的家伙多了，洪流成了纷争，也就有了乱世出英豪这回事，但说白了，这些英豪就是些草莽。
没有一个个木桩，这些个草莽连挣扎的余地都没有，而它们也是对抗洪流的那一批，因无知。
有些时候，知道的多了，反而会遭受束缚。
如鬼鬼、皇皇它们知道俗世洪流又怎样，它们能与世为敌吗？不能。
俗世洪流可是世界衍变的生态好吧，与世为敌，岂不是作死？
知道了不可以，而不知道的反而可以，因它们是生态的一部分。
额...好像谁都是生态的一部分。
可无知的生态，和知晓的生态是不同的。
当循环化解，从无到有，最先衍变的是什么？一。
这是一个涵盖全部的一，可这个全部属于变化的横列，而一就是一。
一祖的一。
排排坐，一二三四五，最先衍变的当然是祖的生态。
若没有祖，或者不知道祖的存在，这世界是不是就乱套了？嘻嘻。
没有一的情况下，二是有可能蹦出来的，这也是为什么说一是涵盖全部的原因。
一句话：今时不同往日。
没有一，还有二，没有二，还有三，穷极生变，盖压天下。
这是镇世之说。
如世界衍变生态，可却没有一个家伙遵循，这样的生态存在吗？不存在。
那这样的生态会一点点的穷尽，直至虚无，而穷尽虚无之时，则会有这么一个家伙冒出来。
所有谁都是生态的一部分，但也意味着生态是没有的。
非穷尽无不可再生，而穷尽之时则是末路。
指望一个家伙力挽狂澜？怎么可能。
都是穷途末路的，顶多是苟且偷生。
这是一等于全部的坏处，全是无知之辈，那坏了，但是有不少知情的家伙，则是好事。
当一等于全部时，需要循规蹈矩的一二三四五六吗？不需要。
有些知二，而不知一。
这是乱世。
有些家伙知一，而不知二。
这是俗世。
知一，意味着谱写出来了一，世界会朝着下一个进程衍变，也就是二，形成所谓的俗世洪流。
知一而不知二三四五六，洪流之下有幸免的无辜。
若无辜不知自己是无辜，又投身于洪流之中，则是草莽，而它们的另一个别名则是祖，不过祖不知祖，草莽之辈。
知一俗世，形成是后祖。
要是知道这回事...嘻嘻。天下皆我辈，我辈是祖宗。
要是不知道，那就是草莽呗，一层又一层的铺盖，谱出天下皆我辈，没有下一句。
可铺盖久了，这些个草莽往往会做出怪异的行为。
比如说祭祖，额...不能说祭祖，而是祭祀先贤，早干吗去了？人都挂掉了，祭你个鸡毛。
祭着祭着，祭出了一个不完整的祖灵，先贤便是出自它们，可它们完整吗？不完整。这也意味着这也的先贤是会变坏坏的。
如先贤品德高尚，但这只是一时的。
德的另一面是什么？孽。
贤德之后是孽障，而干掉这样的家伙则是罪业，毕竟它们可是名义上的先贤不是，可不干它们，这群孽障是会进化的，而进化的幅度究竟是怎样的，这就要看天下了。
通常是怨。
德、孽、怨，世风日下。
德、孽、业、世态炎凉。
这是尘世。
由草莽之辈干出来的尘世，尘世中么有洪流，但风沙滚滚。
当尘世刮起了风，很多事物都看不清了，就算谁走上了第二步，那也是迷途，需要证明才行，证明自己走上的是王途，是皇途，而不是迷途。
虽说风尘遮了眼，但它同样也掩盖了伤口。
草莽之辈是流过血的，这些伤口需要修补不是？尘世就挺不错。
那么俗世红尘之中，谁又能明辨事非？啧啧。
都是红尘了，谁都信不得，那疑心病老重了。
如一个世生妄想开天，可这样的想法能说吗？不能说。说出来可是会被人戳破的。
要是一步步的脚踏实地，回到了之前的状态，先建立个循环，隔绝风沙，成世外桃源，在把这循环给化了，又回到生态阶段，与世隔绝。
这是世间。
世界很大的，世界之外兴许还是世，无非是一个大一个小。
别看世界是一个个的，但它就是完整的一个，只不过由于与世隔绝的原因，看起来才是一个个的，但这不是说一个个的世界没有，世界流行什么？流行一刀两断，把自身从世界这个整体中砍出来。
这样世界就是一个个的咯，但却是相连的。
这样的世界是不是非常蛮横？
哈哈。
谁惹了它们就是招惹一大家子，要是这个大家伙有一个头头，那扑谁谁都难受。
一个整体迟早会出现这么一个头头，可要是砍断了，就算这个头头压谁，那后面也有谁拖着不是，而一刀两断就像是世界的某些拖累和束缚，你们它丫的别太过分，一刀两断了，这个头自然不是那么容易长出来了。
纷争不断。
就算是长出来了，由于是连世的原因，这个头就像是一根刺一般，扎进去固然很疼，但也仅仅只是疼而已，总比一大家子全部压上好得多不是，这动不动的就是同归于尽谁都受不了。
关键它丫的还不是要挟，你不服？反正活腻歪了，那是真和你同归于尽，要是给些好处，咱们也不介意在等等，等下一次契机。
强盗！土匪！
给好处吗？当然给。和强盗耍横，纯属脑子有病。
但能忍吗？不能忍。
生气！~
所以呗...嘻嘻。世界需要分化分化，有了刺头这回事，当然拉，这回事可能也是它们自己弄出来的也说不定。
要是一个整体的话，这样的鬼东东当然要找个东西垫着，但谁垫谁倒霉好吧。
有些框框就是在最底层的，比如说幽冥，兴许就是被世界给压的，你它丫的这么重自己没点逼数？
世界：额...关键是我们也不想丫。
这不，分化分割就上演，这也是世界的一些生态。
本来打算聊聊鬼的，既然说到了祖，那就把祖的生态给补全了先。
若一涵盖全部，这是无祖，但全都是祖。
无祖祭祖。
其实谁当这个祖都是可以的，也就是成为一个祭祀的对象，可真的要认一个谁当祖宗吗？不能忍。
故谁当这个祭祀的对象，那都得被祭死。
可以接受亡故的祖，但生祖...嘿嘿，认谁当生祖，咱们岂不是子孙？不能忍。
虽说世界可以充当这个祖，但世是世，世不是祖。
不是说祭世不行，而是世生真的愿意多出一尊始祖吗？
世尊始祖，世生天下，皆为子民，独一无二。
别以为王就能和始祖较量。
既然是始终，就算是谁称王了，齐平差一线，因曾自认不如了不是，那这一线之隔怎么办？把始祖给干掉，但始祖又是祭世而生的，干掉始祖岂不是相当于灭世？
合天下之力在加王身，干掉了始祖，成亡冕患难。
王和世生赢了，但为了不灭世，这个王需要牺牲一下，以自身来让世界幸免，熟称王冕。
虽说免了灭世，但还是会遭劫的，届时世生患难，成为幸存的余辜。
这是独一无二。
至于说为什么会干掉始祖，猜猜看呗。
始祖是世界的化生，世生算什么？那是死不足惜。
如世界为了在进，需要死掉谁谁谁，这尊始祖会毫不留情的将其处理掉，而处理的方式通常蛮横霸道。
行利世之举，祸端直接铲平。
但真的能铲平的干干净净吗？祖不是世，有些方面是它做不到的。
表面的祸端的确全部铲平了，可这样祸端也是世界的一部分不是，所以这些铲平的祸端会成为某种气态种入世界的里面。
久而久之，始祖就会发现，世界竟然成了最大的祸端。
根除世界吗？呵呵。但祸根深种了好吧。
怎么办？怎么办都要凉凉。
祸根是会爆发出来，抑制吗？不行。始祖可没有办法阻止世界的作为，也就是必须要祸根爆发出来之后才能处理，而处理的方式也大多是以扫灭为主，可天灾蹦出来了，扫灭了也会出现人祸的。
将世生也清扫掉吗？它们是受了灾祸的影响好吧，也就是说始终可以手下留情，可这和祸根深种没什么两样。
前车之鉴在前，真的要手下留情吗？嗯？
曾经是没得选，但如今有的选了，它们反而会留情，这也是始祖被干掉的源头。
单凭世生能干掉始祖吗？呵呵。
就算在上王也不行，若非这个始祖要兼顾扫灭祸患，那是想都别想，只有当它认为，或许说看着这个家伙不太像祸患，而是有一些自己的影子，它才可能被干掉，而且只是可能。
不是每一个称王的家伙都能带上王冕的，这王冕带不上，就算始祖重归世界，平息了祸患，但世界该崩，还是得灭。
这是始祖治世的方式之一：重归于世。
至于另一种则是抽。
当祸患爆发之际，抽干净融入自身，这代表黑化。
这样的话，世界是白的，而自身是黑的，但能抽干净吗？自己不是纯黑，世界也不是纯白，这就要看谁能成为那个三清了。
让黑黑的始祖，从混沌中清醒那么一小会，而这一小会干些什么也有很多选择。
真以为三清很洁白不成？扯淡。
世界存在一点点暗藏的污秽，而这点污秽在三清脑门上。
这又是两种方式。
其一：抽取三清身上的污秽，让自身彻底的黑化，三清宣布完蛋。
纯洁正派VS纯正反派。
反派获胜。
至少这个三清是打不过的，当始祖完全黑化了，那是看世界怎么看怎么讨厌。
灭世的结果来了。
一祖VS世界全部。
若世生不能在全部死干净之前把这个始祖给干掉，世界也得完蛋。
这样的始祖成为了宿敌，赤裸裸的站在了世界的对立面，可不是谁都知道这是宿敌的。
世生知道宿敌意味着什么吗？不知道。
世界是世界，世生是世生。
不是每一个世生都是清白的，所以它们哪怕看到了始祖，也不明白这是宿敌。
三清可以知道这个家伙是宿敌，但世生可不一定。
除非世界苏醒，又或者三清做出了分化的行为，而不是直接被始祖给拍死。
正常来讲，有一个算一个都会被拍死。
始祖VS三清。
三清是什么？生灵中的一员，某一个幸运儿，它与始祖的差距可谓是鸿沟。
当抽取了自身污秽，明白这家伙是宿敌时，也会明白自身的渺小，那等庞大的差距是非常绝望的。
绝望带失神，绝望到呆滞，没有任何挣扎的余地，大多数的家伙就是在呆滞中给拍死了，死有些滑稽，有些像吓傻了。
可实际上始祖有给到任何威慑吗？没有。
别指望始祖能威压世界，不可能的，可明白何为宿敌也不是什么好事。
那是不惜一切都要干掉的对象。
可绝望的差距，让三清怎么的不惜一切都是徒劳的，那是非常明显的差距。
在那时，三清可是非常清醒的，可明白的清醒，却没有做出任何的行动，就这样呆呆的被拍死？世界看了都叹息。
绝望的差距是很大，但你它丫的由不是一个人。
分化自身，将这份清明全部注入世生体内，你看那差距还绝望不。
就算不注入世生...
咳咳！融入世界也可以的不是，这样世界是会醒来的。
这是两个选择。
一个让世生清楚，一个让世界苏醒，而结果是不同的。
若世生清楚的明白何为宿敌，它们是会不折手段的。
什么互相残杀的养蛊，还是什么六亲不认的大逆不道，这都不是事，能用的都可以用出来，再不济还有疯狂不是。
一副身家性命，总归有些价值的，无外乎拼尽一切。
一句话：物尽天择。
当宿敌蹦出来了，世界是出于解放的状态。
可以物尽，更可以穷尽一切，吞噬天地，万物归一，可需要做到这样的程度吗？不需要。
归一的差不多了，这个始祖也就被干死了，那时一个个天才那是犹如雨后春笋一般...嗯...陨落。
史上黑暗动乱之一：硝烟。
虽说复古，但很壮烈不是吗？当摆平了始祖之后，那天地是会响起雷音的。
流过血，流过泪，受过苦，遭过难。
一音是雷。
祖位空出来了，而这个空出来的位置是雷。
这是无祖雷音，始祖之变。
要是世界醒了，这就是另一回事了，世界可不会干掉始祖，世界表示我就醒来看看你，你...离开吗？
对于世界来说。
无论是祖灭世成一族，还是生灭祖谱雷音，都无所谓，别来吵吵我就行。
要是吵吵我，嘿嘿！
一祖离世，二王无望。
是吧。没有了一，哪来的二，无望了。但可以有三，可断层了。
一离两断。
这可是比无祖雷音更为惨痛的教训，没见到连黑化的始祖都跑路了吗？所以别什么事都吵吵，很烦的。
至少我们是不推荐三清融世的，宁可被拍死。
不过有些事是特殊的。
比如假寐。
世界有醒过吗？么有。
假寐。
这样的话，就算三清被拍死了，世生虽然不明白什么是宿敌，但却会全部进入疯狂的状态。
宿敌是谁？不知道。也不重要。
咱们就是互相残杀，看到谁就砍谁，砍到最后一个，砍到最后一人，总会把宿敌砍死的不是。
世生假寐，至砍死宿敌为止。
世界醒了吗？没有。这是谁在假装。
世生做了吗？没有。忘记了，因都寐眠了不是，醒来了或许有困惑，其他家伙去哪了？不知道。可谁叫世生不给力，要我们来做不是？
这是假寐的处理的方式。
世生全部沉眠，假装世界苏醒，然后干掉宿敌。
只不过...
要是我们在世界的话，兴许我们和宿敌都会被干掉，仅留一双对手，就看看后者能不能携手了。
携不了？那就算了。
就算我们不在世界，也会有一双对手的。
假寐VS宿敌。
只不过可能会寸草不生，没有无辜，这同样是断世，只不过不是两断就是了，在方式上比世界苏醒更为柔和，也就是宿敌可能会跑掉，成为所谓的独断专行。
跑啥？真是的。你可是堂堂始祖好吧。
始祖：我只是一个小小的始祖，而你们是一群恶魔。
什么呀，我们可不是恶魔。
这是狂妄好吧。
始祖：活该你们遭封印。
额...
面对黑化的始祖，以王的处理方式，遭封印很正常。
祭祖还是老老实实祭祖好了，祭世？有些东西会混搅的。
因世和祖是不同的。
生做祖，成为祭祀的对象，以祭祀的方式让其成为祖灵，别名死祭亡祖，这之后就有了认祖归宗这档事了。
认一个亡祖，过分吗？不过分。
认了但却亡了，等同于没有认，这样祭祀的自己算不算祖呢？哈哈。
这是祭祖。
这是生态吗？额...好像不是。这好像是生态之后的事情。
至于祖的生态...
习惯。
墨守成规，无论是陋习也好，恶习也罢，只要一直遵循着，这就是祖的生态。
如每天必须走一步路，岁岁年年每天走一步，这就是祖的生态，遵循自己定下的铁律，直至成为祖。
谁每天都要走一走，谁每天都要说说话，可为什么每天都会走，为什么每天都说话？是吧。
当成为祖时，世生会遵循这样的规律。
规律很复杂，但也非常简单。
简单到每天睡觉，吃饭，走路，说话，都是规律，而只有当成为祖的时候，这样的规律才算成型，因规律是可以不遵守的，也就是说每天可以不睡觉，可以不吃饭，可以不说话。
在没有成为祖之前，这样的生态算不上规律，只能说是一种习惯，当习惯久了，这东西对于祖而言就成了规律，但对于其他生灵是吗？不是。而成为祖之后，习惯的规律会升华成规则。
那这样的生态又怎样成为规律，又怎么成为规则呢？
其一：耗尽一生。
祖的生态是习惯，别人需要遵守祖的习惯吗？它们甚至不一定知道。
当在习惯上耗尽一生，则会成为规律。
规律对于生灵来说，同样没必要遵守，规律建立的是认知，当一个生灵成为规律时，其他生灵会认知到这种东西。
如一个祖每天都是吃吃吃，那成为规律之后，生灵认知到吃饭这回事，可以吃，也可以不吃，但都知道吃，习以为常。
吃饭很稀奇吗？不稀奇。
在有些地方，最难的不是遵循，而是耗尽一生。
若生生不息，简单的说话，能把自己说死吗？不会的。累了就会休息。
这些地方通常都比较完善，比如我们所在的时代，就算是声嘶力竭，隔天又活蹦乱跳了，耗尽一生？呵呵。纯扯蛋。连一生都不是自己的好吧，耗尽？别想这回事。
转圈圈是转不死的。
不能耗尽一切，意味着没有办法以最为简单的方式成为规律。
同理，虚世虽说能做到，但更多的是习惯。
不然有一个世生算一个世生成为规律了，岂不是全没了？一个个的都成为了祖灵还玩个毛线。
祖灵是不需要很多的，只需要一个。
于虚世而言，同样的事情，不需要做第二遍。
这是制定规律。
如说话，吃饭，行动...等等等等...在建立的更多的认知，建立更多的常识，然后将一生交付到这些建立出来的规矩里，即可成为规律。
集思广益，制定规矩，成为规律，而交付一生的家伙则会成为祖灵，它成为了规律，也成为了祖灵，而世生也会因此一次性的熟悉这些规矩，并且习以为常。
这是祖态，亦是认知。
认知到规律，或者无论认知到什么都是认祖，所有的家伙都认祖了，但也都是共祖。
规矩都是共同谱写出来，无非是交由一个是让其成为了祖灵而已。
谱写规矩，成为规律，建立认知，而这样的规律是不是正确，又要不要升级成为规则，都要再看。
认知习以为常，但不遵守有事吗？没有事。
可当认知成为规则时，你它丫的不吃饭是会饿死的，不说话是会变哑巴的。
遵循规律，从中找到合适的，妥善的，进而遵守规则，而每形成一次规则，都要进行一次祭祖，不然规则是死的，不是活的，而要具备更多的规律也是一样。
规律是遵循而成，意味着有一个家伙成为了祖灵，可要加上新的规律，则又要一个家伙成为祖灵。
若第一个成为祖灵的家伙，谱写出的规律仅仅是休眠，那第二个家伙谱写出的是说话，顺便带上了休眠，那么休眠的认知则会加重。
同样的事情只需要做一遍。
若谱写新规律的同时，带上了旧规律，意味着旧律变的重要了，本来轻盈的东西变重了，对于身体可是负担。
所以刻上新规律，那就仅仅只有新的就行，而规则...同样的事做第二遍是规则，亦是祭祖。
第一位祖做了怎样的规矩，第二个家伙照做一遍，则规律升为规则，但不是所有的规矩都是利好的，要是规则这东东要更加的慎重。
若规矩包含说话，吃饭，睡觉，而吃饭是不好的，那么吃饭可以省略掉，只做前后两样，不过这样的话吃饭的认知就会变的更轻，而第二次谱写规律则需要带上吃饭。
少了轻了，补上平了。
在规矩没有很完善之前，以记载为主，以习惯为主，不然...那就得付出一个又一个的祖灵。
世生才多少？
咳咳。
别看我们曾经动则几千丈，但那些家伙很虚的好吧，无名无实的虚妄意识，可以把它们当成灵魂，但仅仅只是灵魂，灵魂多不代表世生就很多。
虽说规矩没有很完善之前，是以记载为主，但连个认知都没有，很多事物是很容易遗忘了。
在没有赋予一定的任务情况下，世生真的能自主吗？恐怕不能。一个个的就像提线木偶，虽说不一定，但却可能。
趁着没有忘，把事做了，把事铭记，在交由一个专门的家伙，而这个家伙就叫忘祖。
简陋的认知是是很正常的。
第一次真的可以建立的很完善吗？
老是忘，老是忘，就算看到了记载也不一定熟悉，转头又忘了，兴许连记载的事物有一天都忘记在哪了。
所以第一次不要讲究太多，所以这个第一次会由我们来做。
今日...忘祖铭记。
铭记往事。
自己做过什么，又记下了什么，放置在哪，至少要记得吧。
择日不如撞日，就从今日开始好了。
今日忘祖新灵，视为无望。
这个祖，是祖灵，它是不存在的，因它是忘，但它又是存在的，因铭记。
今天做的事，说过的话，就算明天会忘，但至少今天不会，在记下之前不会，而今天究竟有多久...
就算今天在短，在少，就算只有一刹那，至少这一刹那自己记下了，而咱们记下的东西全部都放在一个地方，虽说那个地方咱们忘了在哪，但会有谁来取的不是吗，就算没有谁来取，但我们至少记过，它是存在的...
来日...
明日...
来日谁来取？谁又记得？明日又是几何？
来日我们来取吗？就算我们来了，可我们会记得吗？兴许和世生一样遗忘了。
若无来日...铭记重聚。
我们不记得，世生也不记得，那么重聚吧，明日既是归期。
铭记往事，来日重聚，明日归期。
我们似乎要做点什么，我们好像是可以记的，只不过那是纪念，而且我们的忘性也比较大，可好像并没有关系。
若我们纪念了，来日则是过往，明日归期是回来。
若有来日，我们来，自力更生。
若无来日，那就是听天由命了。
铭记的事物可以交给我们，若失败了，则重聚，若成功了，嘿嘿！我们来了。
要是以过往的形式到了，我们又要做什么？
你们说，我们听？不太对。
明日是会回来的，我们把铭记的东西转交，可铭记了什么？不清楚。怎么转交？更是问号。
来！拿走你们的所有和我们的全部？额。
怎么拿？
这它丫的可真是听天由命了。
来来来。拿走拿走。别问我们怎么拿，不知道。
额...虽说我们不太知道怎么交，但有些东东可以给呀，反正经常稀里糊涂的捡到一些玩意。
有给的不就是交吗？好像是。
而且...我们好像给过。
具体多久不记得了，就叫昨日好了，这还真是过往。
昨日给的，今天算吗？似乎可以算。
昨天给的，今天铭记，无来日，因有昨日，故而重聚，明日是归期。
有这么巧妙吗？
或许这是巧合，而明日回来对于我们来说才是巧妙。
明日是归期还是回来不知道，但往事已成。
当往事成了，谁来当这个共祖，又谱写出怎样的规律，就由世生自己决定好了。
今夕刹那间，来日复明日，昨日合少多，祖态通行证。
哈哈。
......