米：咱们讲了那么多，道理已经很明显了，想要在宇宙中获得永生久福，无非就是功德二字。这功就是能力，德就是品行。
能力从哪来？从多方面，学习、工作、生活都可以培养能力。比如学习上的思考能力、领悟能力、分析能力等等吧，这工作上呢？能力就更多了，你处理文件也好、处理各种业务也好，都需要能力。生活中也有锻炼能力的地方，锻炼为人处世的能力、与人沟通的能力、和谐相处的能力等等，所以能力来自各个方面。
易：啊，照老师这么一说，这能力的种类也太多了！没一千种也得有个好几百种吧？人这一辈子能把这么多能力练好吗？
米：别担心，其实只要是个正常人，在各项能力上基本上都是达标的，哪怕是一些病障之人，也只是病在表意识而已，灵魂本体的潜意识也是健康的，轮回司不可能把能力极为低下的灵魂投入到人胎之中，那不是给人间制造麻烦吗？况且对灵魂本身也没有好处。这么说吧，如果文明中的考核只考能力这一项，世上的绝大多数人都能考上天人。
易：噢！是这样啊！那关键的差距就在品行方面了吧？
米：是的，从有德物种开始，灵魂就走上了品行考核的赛道，到了人类阶段，重点就是考品行了。提升品行的难点来自两方面，一是不愿意去做，二是愿意去做但办法不对。
先说第一条吧，很多人不愿意去发良知、施善行，因为良知善行是利他的，不是直接利己的。利他就要担责任、尽义务，要付出、要贡献、要牺牲、要忍让、要克制、要替别人着想，这与灵魂趋利避害的利己本能是相冲突的。
然而品行对宇宙与众生来说又是极为必要的，没有品行就没有和平合作，没有和平合作就没有宇宙，没有宇宙众生就成了野灵，野灵是完全的丛林法则，为一口吃的必须去拼命，就算再强大也会随时随地嘎。因此，为了宇宙的长存和灵魂的永生，即使自己再难受、再违心、再不愿意，也要培养出品行来，直到从良知善行中感到温暖和荣耀，成为心之福。
再说第二条，虽然愿意有良知善行，可不懂方法，好心办坏事，正如前文所说的事情，原本别人可能还没那么坏，可你的无偿馈赠诱导和激活了别人的贪惰之心、兽魔之恶，这就坏了他人的修行，也影响了自己的修行。所以，一定要掌握好方式方法，什么时候赠送，什么时候交换，都是有规矩、有技巧的。
易：好的老师，听了您的谆谆教导，我已明白了“为什么要做”，现在就差“怎么做”了，老师，您就把压箱底的秘诀告诉我和广大书友吧！
米：既然你称为秘诀，那我就给这套方法起个名字，叫“双有诀”吧。你记好，这“双有”是有次序、有情义。
易：好的，“有次序、有情义”，我全记下了，老师，请您给详细讲一讲。