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第33章 王阳明

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“王阳明?”

在座的众人嘴里都喃喃自语。

“是的,王阳明,他也是被称为历史上唯二,能称为三不朽的人。”

李恩凡郑重的说道。

三不朽古代评价一个人的标准。

《左传》里说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。

“立德”是指有高尚的道德;“立功”是指能为国为民建功立业;“立言”是指有真知灼见的言论。这三个标准不会过时、消失,会代代相传,流芳百世,所以称为三不朽。

“凡小子,这个王阳明是明朝哪个时候的?”

朱元璋现在迫切的希望这个王阳明是洪武年间的。

看到朱元璋的样子,李恩凡好像知道他的想法,笑着说道:

“老朱,别想了,王阳明不是你洪武年间的。”

听到李恩凡说不是洪武年间的,朱元璋脸上带着失望的神色。

但随即又高兴起来,毕竟他的明朝,可是诞生了一位能和至圣先师孔子一样评价的圣人!

“先生,我们能看看这位王圣人的事迹吗?”

旁边的朱标内心充满好奇问道。

“好。”

李恩凡点了点头,然后对着手机说道:

“小胡桃,整理一下王阳明的事迹视频。”

几分钟后,小胡桃的声音从手机里传出来:

“主人,准备好了。”

听见这声,众人都把头转向电视屏幕。

电视的声音缓缓传出:

“王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明.......

王守仁之学以“心”为宗,他以“心”为宇宙本体,提出“心即理”的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”。倡言“知行合一”说,后专主“致良知”说,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理.....”

半小时后,看完视频的众人,都有些沉默。

朱标闭上眼睛低头喃喃自语道:

“知行合一,致良知。”

沐英这时从沉思中醒来,抬头对着李恩凡问道:

“先生,这位王圣人的思想,影响很大吗?”

“是的,很大。”

李恩凡想起后世王阳明的心学在亚洲的巨大影响,又接着说道:

“到我穿越来的那个时候,他的心学还在影响着整个亚洲。”

后世人中有个评价:

王阳明和他的心学,已经深刻地影响并重塑了整个中晚明社会的方方面面。甚至,影响到了他死后的五百年,影响到了此时此刻的2022年,并将影响到可以预见的未来。

李恩凡喝了一口水后,又接着对朱元璋说道。

“老朱,所以话说回来,错的不是儒家思想,错的是人性。”

听到李恩凡这话,在座的都深以为然的点了点头。

毕竟你要说到了明朝,儒家错了,那王阳明算什么?心学又算什么?

心学也是儒学的一门学派!

而且心学最早可推溯到先秦时期的孟子。

很多人对心学的第一印象来看,以为是王阳明创作出来或者说是他发明的。

但是看清楚,王阳明是心学的集大成者!

最重要的是集大成者这四个字。

北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,明朝陈献章开启先河,湛若水在继承陈献章学说的基础上提出其心学宗旨“随处体认天理”。而王守仁(即王阳明)提出心学的宗旨在于“致良知”。

可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王守仁集大成,王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。

“对,凡小子,谢谢你了,我差点走入了一个极端。”

朱元璋郑重的向李恩凡道了一个谢。

而李恩凡听见这话,只是笑着摇了摇头说道:

“老朱,在后世看来,思想就像武器,一个武装双手,另一个则是武装头脑。

只要你把他往好的方面引导,那他就会变好,但是如果你要把他往坏的方面去引导,那结果就可想而知。”

嬴政似乎想到了什么,对着李恩凡开口问道:

“凡小子,你说的引导则是?”

李恩凡看到嬴政的样子,知道他想到了,就点了点头说道:

“对,政哥,就是你想的那样,建立太学。”

顿了一下,李恩凡想到了刚才说的话,又接着开口说道:

“把老朱的义务教育和太学结合起来,掌握源头和尽头的教育。

让思想不走偏,这才是最重要的引导。”

“太学?是国子监吗?先生。”

朱标张口对着李恩凡问道。

李恩凡沉思了一下,想起了明朝时期的太学,然后抬头说道:

“不一样,我所想的太学,是国家建立的最高学府,但不会招收低年龄的学生。

只会招收到了一定年龄的各县,州,府成绩优异者。

如果像国子监一样的话,很容易被权贵腐蚀,过不了多久,寒门和老百姓都进入不了。

而且,像这种最高学府的思想,你们应该时时关注和引导,以防走偏。

因为像这种最高学府,里面的思想和风气,是会反映当时的社会风气的。”

李恩凡想起了后世他所处时代的两个最高学府,真的是能很好的反映当时的社会风气。

“而掌握源头,则是要让低年龄段的孩子,加强思想的教育。

就像培养一颗大树,在幼苗时期,就长歪了,那它还会长好吗?

而且如果不在树的成长阶段,时时修建,那大树也会长歪。”

听到李恩凡用大树做比喻,众人都了然的点了点头。

“是啊,凡小子,你说的对,就像大树。”

朱元璋转头看着身旁的朱标,并且摸了摸他的脑袋,深以为然的说道。

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