所谓“十恶”，就好比律法中的人，犯下了十恶不赦的重罪，是在所难免不会被赦免的。
“大败”，就好比在兵法中与敌人交战遭遇了大败，没有一个人生还回来，比喻极其凶险的情况。
在六甲旬中，有十个日子的禄神落入空亡。
比如甲辰日、乙巳日，甲以寅为禄神，乙以卯为禄神，而甲辰旬中以寅卯为空亡。
壬申日，壬以亥为禄神，甲子旬中以亥为空亡。
其余像丙申日、丁亥日、庚辰日、戊戌日、癸亥日、辛巳日、乙丑日等日子，都仿照这种情况。
命中犯了十恶大败的，应当以在日柱上见到这些日子为准，在其他柱上见到则不论。
况且犯了十恶大败的人未必都凶险，如果命局内有吉神相扶助，有贵气相辅佐，应当当作吉利的情况来论断。
《元白经》中说：“十恶总共是十个辰位，逐年有不同的神煞需要加以区分。”
比如庚戌年见到甲辰日，辛亥年见到乙巳日，壬寅年见到丙申日，癸巳年见到丁亥日，甲辰年见到戊戌日，乙未年见到乙丑日，甲戌年见到庚辰日，乙亥年见到辛巳日，丙寅年见到壬申日，丁巳年见到癸亥日，大概是因为年的干支与日的干支相冲，没有禄神是应当忌讳的情况。
其余的情况都没有妨碍。
《释教玄黄经》又认为，在甲己年，戊辰月的戊戌日、壬申月的癸亥日、乙亥月的丙申日、丙子月的丁亥日。
乙庚年，辛巳月的壬申日、甲戌月的乙巳日。
丙辛年，壬辰月的辛巳日、戊戌月的庚辰日、己亥月的甲辰日。
戊癸年，己未月的己丑日。
丁壬年，没有（这样的日子）。
如果人的命是甲己年三月、七月、十月、十一月出生，恰好遇到这四个日子，又分别是甲子旬出生恰好遇到壬申日，甲辰旬出生恰好遇到乙巳日，在日柱上见到才是（真正犯十恶大败），这种说法尤其准确。
有四废日，春季是庚申日，夏季是壬子日，秋季是甲寅日，冬季是丙午日，三种历法的记载是相同的。
又增添了辛酉日、癸亥日、乙卯日、丁未日为四废日，所谓“废”，说的是处于囚、死状态没有用处的意思。
凡是命中带有这些日子的，做事做不成，有开始没有结局。
有天地转日，春季是乙卯日、辛卯日，夏季是丙午日、戊午日，秋季是辛酉日、癸酉日，冬季是壬子日、丙子日，这是干支以及纳音在四季中都特别旺盛的意思。
凡是命中在这些日子出生，并且生于四季月，再加上本命又处于这种旺盛状态，成功后却不知道退，事物过了极限就会受到损害，主人会夭折。
《玄微赋》中说：“韩信被诛杀，只是因为受到了天地转煞的伤害。”就是这个道理。
比如颜子的生辰八字是己丑、辛未、丙午、戊子，夏天出生见到丙午日，再加上本命又处于这种旺盛状态，虽然是亚圣（仅次于孔子的圣人），但造化到了极致，到庚申年寿命终止。
又有一个人的命是丙戌、丁酉、辛酉、己未，秋天出生遇到辛酉日，虽然本命是土，在丑甲年、庚戌月寿命终止。
大体上造化最喜欢的是中和的状态，太过或者不及都不是吉利的。
上面所说的四废日是处于死、囚的状态，这叫做“不及”，天地转日是处于过于健旺的状态，这叫做“太过”，都不是中和的状态。
如果命柱中“不及”的情况有生扶之力，“太过”的情况有克制抑制的力量，就不在这个讨论范围内了。
总结：本章节主要讲了。
一、十恶大败的概念与取法：
十恶大败是一种神煞，以出生年的纳音所属来确定。
其具体日子为：甲辰（甲辰年出生，纳音为覆灯火）、乙巳（乙巳年出生，纳音为覆灯火）、丙申（丙申年出生，纳音为山下火）、丁亥（丁亥年出生，纳音为屋上土）、戊戌（戊戌年出生，纳音为平地木）、己丑（己丑年出生，纳音为霹雳火）、庚辰（庚辰年出生，纳音为白蜡金）、辛巳（辛巳年出生，纳音为白蜡金）、壬申（壬申年出生，纳音为剑锋金）、癸亥（癸亥年出生，纳音为大海水）。这些日子出生的人，被认为命中带有“十恶大败”。
二、十恶大败的命理影响：
传统认为，命带十恶大败者，主钱财难聚，一生财运不佳，容易破财、耗财，难以积累财富，即使有财富也容易散失。
做事多阻，事业上难有大的成就，易遭遇挫折和失败。
在古代观念中，还被认为会有违背伦理道德、触犯法律等方面的倾向，但这种说法带有一定时代局限性。
三、与其他因素的关系：
若命局中带有吉神，如天月二德等，或者自身八字格局较好，五行生克制化得当，可在一定程度上减轻十恶大败的不利影响。
但总体而言，十恶大败被视为不吉的神煞，在命理分析中常被关注其对命运的负面作用。