五行之间存在着相生相克的关系，其中的道理十分明显，十天干、十二地支、五运六气以及岁月日时等，都是依据五行理论建立起来的，并且相互作用。在天上，五行体现为气，也就是寒、暑、燥、湿、风这五种气候；在地上，五行就形成了具体的形态，即金、木、水、火、土。形与气相互感应，从而孕育化生出世间万物，这是大自然造化生成的基本规律。探究它奇妙的作用，真可以说是无穷无尽的。
木主宰东方，与春季相应。所谓“木”，有触动的意思。阳气开始萌动，冲破地面而生长出来。水是朝着东方流动从而滋养树木生长的，树木向上生长而枝叶覆盖下方，这是它自然的质地特性。
火主宰南方，与夏季相应。所谓“火”，有变化、毁灭的意思。阳气处于上方，阴气处于下方，火势旺盛能够改变和毁灭万物。通过钻木可以取得火种，火是由木生成的。然而火没有固定的形体，它的本体就是木。火出现是为了应对外界事物，燃烧殆尽后又回归隐匿，这是它自然的气息特性。
金主宰西方，与秋季相应。所谓“金”，有禁止的意思。阴气开始发挥作用，禁止万物生长并且使万物收敛。从沙石中淘选出金子，金是由土生成的。它从土中产生却又与土有所区别，这是它自然的形态特性。
水主宰北方，与冬季相应。所谓“水”，有润泽的意思。阴气具有润泽的特性，滋养万物生长。水从西方流向东方，是由金生成的。水流弯弯曲曲，顺着地势向下流淌，这是它自然的本性。
土主宰中央，同时兼管西南方，与长夏相应。所谓“土”，有吐纳的意思，包含并孕育万物，将要生长的从土中萌发出来，将要死亡的回归到土中，土就像是万物的家园，所以在夏末的时候最为旺盛，土是由火生成的。有时候土能克制水，水也会反过来冲击土，这是自然的道理。
五行相克时，子行都能够为母行报仇。比如木克制土，土所生的金反过来克制木；金克制木，木所生的火反过来克制金；火克制金，金所生的水反过来克制火；水克制火，火所生的土反过来克制水；土克制水，水所生的木反过来克制土。五行之间相互能够相生，这是起始的状态；相互能够相克，这是最终的结果。这都是出于自然的天性。《素问》里所说的水生木，木又生火，这样木就窃取了水的生气，所以水发怒进而克制火。这就好比儿子的生气被窃取了，母亲就会极力抗争，与母亲被伤害了，儿子赶来全力救助，道理是一样的。强大的可以攻打弱小的，比如土得到木就能疏通（这里可理解为木能疏松土壤等，使土达到更好状态）；充实的可以战胜空虚的，比如水遇到土就会被阻断；阴气可以消减阳气，比如火遇到水就会熄灭；猛烈的可以对抗刚强的，比如金遇到火就会出现缺损；坚硬的可以克制柔软的，比如木遇到金就会被砍伐。所以五行循环流转，顺着次序就会相生，逆着次序就会相克，像这样五行各自发挥作用，成就自然的规律罢了。
总结：本章节主要讲了
一、五行生克的基础及作用
阐述五行相生相克的道理清晰明确，十天干、十二地支、五运六气以及岁月日时等诸多概念皆依此建立并相互配合运用。五行在天体现为寒、暑、燥、湿、风之气，在地呈现金、木、水、火、土之形，形气相互感应化生万物，是大自然造化的基本规律，其作用奇妙无穷。
二、五行各自特性与对应方位、季节
分别介绍五行主宰的方位与对应的季节，以及各自名称蕴含的意义和特性。如木主东方、应春，有触动、冒地而生的特点，由水流滋养；火主南方、应夏，意味着变化、毁灭，由木所生，无固定形体；金主西方、应秋，有禁止、收敛之意，生于土又别于土；水主北方、应冬，具润泽、养育万物之性，由金所生；土主中央兼西南、应长夏，有吐纳万物、为万物归宿的作用，由火所生。
三、五行相克及相关原理
讲述五行相克时子行为母行复仇的规律，即木克土，土之子金反克木等情况，指出五行相互相生是起始状态，相互相克是最终结果，皆出于天性。还以《素问》相关内容为例解释五行生克中类似“子逢窃气，母乃力争”的原理，同时列举如强可攻弱、实可胜虚等五行相克在不同特性方面的体现，强调五行按顺逆次序流转，相生相克，各自发挥作用以成就自然之道。
总体围绕五行生克的原理、五行各自特性以及相克相关的具体表现和背后蕴含的自然之理等来展开论述。