《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇?史前寻脉 第六章 红山探迹，蜀脉初显
“近代护脉档案” 展厅开放后，张守业、陈念安、李建国组成的 “护脉志愿者团队” 并未停下脚步。沈敬之那边 “红山玉骨考古手稿” 中，一段关于 “红山遗址西北三十里，有石穴藏玉，纹似蜀地鱼鸟” 的记载，始终让团队成员牵挂 —— 结合主线故事中红山 “玉骨甲骨” 与古蜀文明的隐秘关联，他们判断这段记载或许藏着史前文明交融的关键线索。
在林晚秋、沈青崖与周教授的陪同下，团队驱车前往红山遗址核心区。抵达后，当地考古工作站的赵站长带来了新发现：“根据你们提供的手稿线索，我们在遗址西北三十里的狼山山麓，勘探到一处未被发掘的史前石穴遗址，石穴内检测到大量玉器信号，且部分玉器的纹饰特征与三星堆遗址出土的‘鱼鸟纹’高度相似。”
沿着狼山山麓的缓坡前行，约两小时后，一处被灌木丛掩盖的石穴入口出现在眼前。石穴入口呈不规则圆形，边缘有明显的人工打磨痕迹，与红山遗址常见的自然洞穴截然不同。沈青崖用手电筒向内照射，隐约能看到石穴内壁上刻画着模糊的纹路，“这些纹路看起来不像红山传统的‘玉猪龙纹’，反而更接近古蜀的‘鱼鸟纹’，沈敬之的记载果然没错！”
进入石穴后，众人小心翼翼地清理地面的碎石与浮土。陈念安率先发现了一件半埋在土中的玉器 —— 这是一件红山文化典型的玉璧，却在玉璧边缘刻着三道清晰的 “鱼鸟纹”，纹路的线条流畅度与三星堆出土的 “鱼鸟纹” 玉器如出一辙。“这绝对不是巧合！” 周教授用放大镜仔细观察，“玉璧的材质是红山常见的透闪石玉，但‘鱼鸟纹’的雕刻技法与古蜀文明完全一致，说明史前时期红山与古蜀之间，很可能存在文明交流的通道。”
随着清理工作的推进，更多融合性玉器接连出土：一件玉琮，琮身刻着红山 “玉猪龙纹”，但琮角却雕琢成古蜀 “神鸟” 的造型；一套玉饰组，由红山墨玉与古蜀青玉拼接而成，玉饰上的纹饰从 “玉猪龙纹” 逐渐过渡到 “鱼鸟纹”，宛如一幅 “史前文明交融图谱”。
在石穴深处，张守业发现了一件堪称 “关键证据” 的文物 —— 一块方形的玉牌，玉牌正面刻着红山 “玉骨符号” 与古蜀 “鱼鸟纹” 的组合图案，背面则用浅刻工艺记录了一段 “叙事性场景”：画面左侧是手持玉璧的红山先民，右侧是捧着玉璋的古蜀人，中间用一道曲线连接，曲线旁刻着一个简化的 “水纹” 符号。“这道‘水纹’符号，很可能代表着两地文明交流的通道 —— 或许是一条史前河流！” 林晚秋激动地说。
就在团队整理文物时，沈青崖在玉牌的边缘发现了一行极小的 “玉骨符号”，经周教授解读，内容为 “蜀人来此，授纹于吾，共祭天地”。“这是史前文明交流的直接文字记录！” 周教授兴奋地说，“这段文字证明，古蜀人曾主动前往红山地区，传授‘鱼鸟纹’雕刻技艺，两地先民还共同举行祭祀活动，这种交流不是单向传播，而是双向的文明交融。”
夕阳西下，众人带着出土的文物回到考古工作站。将红山玉璧、玉琮与三星堆 “鱼鸟纹” 玉器并置，史前文明交融的脉络愈发清晰。张守业看着手中的玉牌，感慨道：“祖辈们守护的是历史时期的文明信物，现在我们发现的，是更早的史前文明交融证据，这或许就是‘护脉’的意义 —— 不仅守护已知的文脉，还要探寻未知的文明脉络。”
林晚秋翻开沈敬之的考古手稿，在记载石穴线索的页面旁，沈敬之用红笔批注：“红山与蜀，史前同源？待后人证之。”“沈敬之当年的疑问，今天我们终于有了答案。” 林晚秋说，“接下来，我们要沿着‘水纹’符号的线索，寻找那条连接红山与古蜀的史前通道，彻底揭开史前文明交融的神秘面纱。”
晚风拂过狼山，带着玉器的温润气息与史前文明的神秘色彩。属于《玉骨：民国盗墓秘闻》的 “史前寻脉” 篇章，在红山石穴的玉器光芒中正式开启，朝着还原中华文明史前时期 “多元交融” 的完整图景，迈出了关键一步。
（未完待续）