化神修士常于子时观想自身为宇宙中枢，泥丸宫中现三十六天罡星，涌泉穴内藏七十二地煞星，脊柱化作天柱承转清浊。此时周身窍穴与周天星斗遥相呼应，吐纳间引动银河倒悬之势。
偶见大觉，忽悟昔日元婴如观池中月影，今朝化神方见天心圆月，然月晕之外犹有星河璀璨，此乃感应到分神期一念化千之玄机矣。
夫分神者，元婴化影之玄枢也。当化神圆满，忽觉泥丸宫中有双月同辉之象，此乃阴神阳神将分未分之兆。须引太阴太阳交会之气，依《周易参同契》二用无爻位，周流行六虚之旨，使元婴自囟门跃出，受北斗瑶光与南斗注生双星照射。
其间要经历三重天火煅烧，七重玄冰淬炼，历三昼夜星力流转，终分作阴阳二神。阳神赤如朝日，周身流转太阳真火，执掌造化生长；阴神皓若冰轮，眉间隐现太阴符印，统御寂灭归藏。
其分化之法有三要:
混沌开窍，观想丹田为鸿蒙未判之太虚，以紫府雷音震动九次，使元婴在雷音中自然分化，恰似《云笈七签》太一含真，分形化影之妙境，此时需持守灵台清明。
周天星图，需在春分秋分两日，同时引二十八宿星力灌顶。东方苍龙七宿青气贯阳神顶门，西方白虎七宿白芒入阴神紫府，使阴阳二神各具十四宿星图，暗合《天元玉册》星官各主其域，神只各司其职之理。
五行归元，取东方建木之芯、西方庚金之精、南方离火之种、北方玄水之魄、中央戊土之根，辅以朱雀衔来之南明离火，玄武吐纳之北冥真水，炼为五色神光萦绕二神。此过程需历七七四十九日丹火熬炼，方得圆满。
然二神分化圆满时，修士常入非空非有之境。泥丸宫中忽现混沌旋涡，原具三十六天罡星竟渐隐于无极，涌泉穴内七十二地煞星渐化作先天一炁。此时阳神赤色转淡如晨曦透雾，阴神皓光渐柔似冰融春水，俱显透明之景，此非修为消退，实乃形神始入太虚之兆，恰合《阴符经》宇宙在乎手，万化生乎身之至境。
阳神化千丈巨人巡天，却见指间山峦渐呈透明，方知万象皆备于虚；阴神作微尘芥子入冥，然观黄泉竟见星河倒影，乃悟幽冥本在太虚。
二神虽各显神通，然其形愈显则质愈虚，终至举手投足皆带空间褶皱，吐纳呼吸尽含时光涟漪。
二神分化后，可同时现于四海八荒。阳神巡游九霄时，忽感太虚之中有无形之手牵引，周身太阳真火渐化作琉璃净光，照见三千世界如观掌中纹。
阴神沉潜九幽时，顿觉冥寂深处有未名之渊召唤，眉间太阴符印流转间映出大千生灭，竟在归墟尽头睹见造化初开之景。
目运阴阳二气，可观万物前世今生，然每窥天机需以百载寿元为祭，故修士多慎用此能。
行走时身后显化先天八卦虚影，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八相轮转，言出法随；谈笑间周身飘落混元道纹金花，每片花瓣皆蕴含天地至理，能与上古英灵共饮琼浆。
此境既成，方知昔日执着种族之别，犹如井蛙争辩天地广狭。然二神分而不离，合而不杂，恰似太极两仪相生相克。
阳神巡游时，阴神必守紫府；阴神出窍时，阳神镇守丹田。二者虽相隔万里，犹能心意相通，此乃后续合道之玄机，犹待破妄归真之日。
元婴化影叩玄关，星斗为浆洗玉颜。
阳神巡天调四时，阴神镇地安九泉。
法相随心破族阈，道躯如意越先天。
若问逍遥极处是，无阴无阳逍遥仙。
pS:从元婴到合体，我想参考道德经中的大曰逝，逝曰远，远曰反，但总归感觉差点意思，就这样吧，我也懒得想了。