夫筑基者，乃立道之玄基，开人身之秘藏。较之炼气，犹溪涧之望江海，萤烛之比皓月，诚有霄壤之别。
昔者炼气，不过引外灵为用，如客借主舍，暂得栖身；持烛夜行，光照一隅，终非长久。
今朝筑基，乃纳天地为炉，化外炁为真精，似怀日月于胸壑，昼夜长明不昧，自此方得真主人境界。
初基未固时，顶门常现三花聚顶之异象，此非虚妄幻境，实乃精炁神三宝合而为一。
当以守中致和之法，令三花渐沉丹田，似雪入洪炉，滴滴凝作玉液。待炼气圆满之际，丹田黍珠忽如莲苞绽裂，迸发九彩光华，此正是散功为基之始兆，当止周天运行，如龙蛰渊。
此时须以真意引动丹田炽炁，其炁如金乌翔空，灼灼煌煌，直冲眉间三寸玄关。但闻虚空生霹雳，额现菱光晶芒，始知祖窍开、神室现。复将余烬降于足底，踏涌泉而透九幽，足心现璇玑双穴，接引地脉真炁如春藤攀附，绵绵不绝。
更引天灵清炁由百会贯入，似银汉垂流。天地二炁交汇于黄庭，顿生龙虎交征之象，正应天地未分混沌初开之景。
其间至要关隘，全在玉枕通髓。当谨守神炼形之秘诀，令真炁如蚁行九曲，徐徐图之。待脑后生风，飒飒如松涛，任督二脉遂化玉柱金梁，巍巍然顶天立地。
继而奇经八脉渐次点亮，似周天星斗布列周身，自成寰宇气象。此时泥丸九真皆有房阙，方圆一寸之地顿开紫府，恍如琼楼玉宇现于云间。
以真意引金液上行，过十二重楼时，但闻珠玉落盘，清越不绝，喉中甘露润泽，甘美异常。外界灵气入体即化琼浆，吐纳间似潮汐涨落，与天地同其呼吸。
功成之兆显时，肌肤隐现玉络金纹，如天然篆箓，目可视数里秋毫，耳可闻穴中蚁斗。此乃精炁反哺形骸，二十四真返归自然之验。
丹田氤氲凝作琉璃净瓶，正是半斤真汞半斤铅，阴阳和合之相。待净瓶倒悬，真液自生金粟，发间隐现青霞，指甲透出玉泽，方见伐毛洗髓功成圆满。
丹田氤氲凝作琉璃净瓶，正是半斤真汞半斤铅，阴阳和合之相。待净瓶倒悬，真液自生金粟，发间隐现青霞，指甲透出玉泽，方见伐毛洗髓功成圆满。
此时神光内敛如珠藏蚌腹，寻常修土难辨深浅。当谨守收心离境之诫，如农人待穗，不助不长。
其间常有魔境现前，或见天女散花，或闻仙乐缥缈，皆当以正念破之。待三关尽透，九窍通明，方知昔日种种，不过镜花水月。
至此方知，昔时炼气功夫，不过登堂之阶。今朝筑基圆满，始见入室之奥。
譬如积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉，此中玄妙，非言语可尽道也。
自此寿延二百载，寒暑不侵，诸邪避易，方可谓之真修真士矣。
昔《黄庭经》云:“仙人道士非有神，积精累气以为真。”