翌日清晨，少室山笼罩在庄严肃穆的氛围中。凌霄随着人流登上山腰处的巨大广场，此地早已人山人海。正中搭起高台，披着金红袈裟的少林高僧端坐其上，宝相庄严。台下黑压压一片，各路武林人士按地位高低或坐或立，鸦雀无声。
钟鸣三响，法会正式开始。先是少林方丈玄慈大师宣讲《金刚经》，声音平和却清晰地传入每个人耳中，显露出深厚内力。所讲皆是“凡所有相，皆是虚妄”、“应无所住而生其心”等精要义理，台下不少武林豪杰虽惯于刀头舐血，此刻也不禁面露思索，似有所悟。
随后几位高僧轮流上台，或讲《法华》，或说《楞严》，阐释佛法精微。时有其他寺庙的高僧提出疑问，双方机锋交错，妙语连珠，引得台下阵阵喝彩。凌霄静立人群外围，神识微展，将这些辩论尽收心底，与自身道法相互印证，倒也颇有所得。
日头渐高，法会进行到最热烈的辩经环节。这时，那位吐蕃番僧摩智法师突然起身，声如洪钟：“贫僧有一问，请教中土高僧。”
全场目光顿时聚焦在他身上。摩智法师环视四周，嘴角带着一丝若有若无的讥诮：“佛说众生平等，万法皆空。然中土武林却分什么正道魔道，争什么武功高低，岂非着相？更听闻中土还有所谓‘道门’，讲什么炼丹画符、长生久视，更是落入下乘，执着生死，与佛法真谛背道而驰！”
此言一出，满场哗然！这不仅质疑中土佛法，更是将整个道门都贬为“旁门左道”！
少林众僧面色微变。玄慈方丈沉声道：“法师此言差矣。佛法广大，容纳万方。道门亦是我中华正教，追求天人合一，何来下乘之说？”
摩智却哈哈大笑：“若真是正教，何以只见其术，不见其道？画符捉鬼，炼丹求寿，与江湖术士何异？依贫僧看，不过是欺世盗名之辈罢了！”
台下顿时骚动起来。不少道门信徒怒目而视，却一时不知如何反驳。毕竟道门高人大多隐居清修，少有来这等场合的。而武林中人多习武少读经，虽觉此话刺耳，却难以从义理上驳斥。
凌霄在人群中微微皱眉。他本不欲出头，但这番僧言语刻薄，不仅贬低道门，更是对中土文化充满轻视。更让他不悦的是，对方言语间竟隐隐动用了一种精神秘法，试图影响听众心志。
神识微动，他已将那番僧的气机锁定。只见摩智周身环绕着一层无形的精神波动，与台下几个吐蕃僧人隐隐呼应，竟是在暗中布下某种阵法，放大他的言语影响力。
“好个狡猾的番僧。”凌霄心中冷笑，“辩经不过，便耍这等手段。”
此时摩智越发得意，声音更加洪亮：“看来中土确是无人了！连道门都不敢派人前来，怕是自知理亏吧？哈哈哈…”
台下鸦雀无声，只有番僧得意的笑声在山谷间回荡。中原武林人士个个面现怒容，却苦于无法反驳。
就在这时，一个清朗的声音突然响起，不高，却清晰地压过了所有嘈杂：
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母…”
众人循声望去，只见一个青衫磊落的年轻道人缓步走出人群，神色平静，目光清澈。正是凌霄。
他一边朗声诵读《道德经》篇章，一边走向场中。每一步踏出，周身自然流转一股平和道韵，竟将番僧那无形的精神波动悄然化解。
“…故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
诵毕，他已站在场中，与摩智遥遥相对。先向玄慈方丈等人行了一礼，才转向番僧，淡笑道：
“法师着相了。佛说空，道说无，本有相通之处。法师执着于批判道门之术，却不见道门之道，岂不也是着相？强分彼此，执着名相，已落了下乘，与真如佛性背道而驰。”
这番话一出，在场许多高僧大德顿时眼睛一亮，陷入沉思。原本紧张的气氛为之一缓。
摩智法师面色一变，没料到突然杀出个程咬金，而且一语直指要害。他强辩道：“哼，巧言令色！你道门终日炼丹画符，不是执着是什么？”
凌霄微微一笑：“佛门终日诵经念佛，不是执着？少林僧人习武强身，不是执着？法师今日在此与我争辩，不是执着？”
三问连出，如连珠炮发，问得摩智一时语塞。
凌霄继续道：“佛法道法，皆是指月之指，渡河之筏。执着于指责他人之指非指、他人之筏非筏，却忘了看月、忘了过河，岂非本末倒置？”
他目光扫过全场，声音清越：“万法归一，何必强分彼此？若说法门，佛有八万四千法门，道有三千六百法门，皆是为度化众生。适合何人，便用何法，何必妄论高下？”
这番话如晨钟暮鼓，敲在每个人心上。不少高僧颔首微笑，看向凌霄的目光充满赞许。
摩智法师面红耳赤，还想强辩，却发现自己苦心营造的精神力场已被对方无形中化解，台下听众眼神清明，再无被他蛊惑之象。他狠狠瞪了凌霄一眼，悻悻坐下，不再言语。
玄慈方丈适时开口：“善哉！这位道长所言极是。佛道本有相通之处，皆是为度化众生，实不必强分高下。”随即转移话题，继续法会。
场中恢复平静，但无数道目光却聚焦在凌霄身上。这个突然出现的年轻道人，究竟是何方神圣？