“家人们，当绍武政权在广州那场可笑的内斗与突如其来的破城中灰飞烟灭时，一场针对朱明宗室更加系统、更加冷酷的清洗，随即在这座岭南都会展开。”朱迪钠的声音失去了往常的起伏，取而代之的是一种近乎档案记录员的冰冷平静。天幕上，没有宏大的战争场面，只有一份不断浮现、加长，令人窒息的名单。
“根据清朝官方编纂的《清实录》以及当时一些亲历者、遗民的笔记，仅仅在广州城破后的短期内，被有组织地处决的明朝亲王、郡王，就有二十四位之多。”朱迪钠缓缓念出，每一个名字出现，都伴随着一声沉重的背景音效，如同敲在历史的丧钟上：
“周王（世子？或袭封者）、益王、辽王、邓王、钜野王、通山王、高密王、仁化王、鄢陵王、南安王、浏阳王、青城王、乐陵王、翼城王、泸溪王、岷王（某系）、延长王、祁阳王、南漳王、广宗王、兴化王、永兴王、永寿王、无为王……”
天幕上，这些封号密集罗列，它们背后是一个个曾经显赫的王府、一代代锦衣玉食的传承，此刻却只剩下一个共同的头衔：待宰的囚徒。
“这还仅仅是有封号可考、被记录下来的亲王郡王！”朱迪钠强调，“至于更低等的镇国、辅国将军，以及数以千百计没有爵位在身的底层宗室、旁系子孙，他们的死亡，连被记录下一个名字的资格都没有。史书只用四个字概括：‘诸王宗室殆尽’、‘尽歼明宗室’。”
“从洪武大帝分封诸子，期盼‘屏藩帝室’，到如今他的子孙像牲口一样被成批清点、处决，”“谱系终结者”弹幕带着无尽的悲凉，“这份名单，就是大明宗室制度二百七十六年演变，最终抵达的、血淋淋的终点站。”
奉天殿中，死一般的寂静。朱元璋死死盯着天幕上那滚动的名单，嘴唇哆嗦着，却发不出任何声音。那每一个王号，都曾是他亲手拟定、寄予厚望的。如今，它们成排成排地出现在“死亡名录”上。朱标脸色惨白，几乎站立不稳。朱棣双拳紧握，指节发白，眼中是震惊与一种物伤其类的深切寒意。
“执行这场大屠杀的，是我们的‘老朋友’了——李成栋。”天幕上浮现出李成栋的画像，一个面容粗豪、眼神狠戾的明军降将形象。“让我们重新认识一下这位在明末清初舞台上扮演了关键刽子手角色的人物。”
画面快速回溯李成栋的履历：
“他最初是明末农民军高杰的部下（高杰原为李自成部将，后降明），属于‘流寇’出身。高杰死后，他随高杰部众归附南明弘光朝廷，驻守徐州。清军南下时，他几乎未作抵抗便投降，并调转枪口，成为清军南下的急先锋。”
“他参与了导致扬州十日的战役，双手沾满同胞鲜血。”
“随后，他奉命攻闽，疾驰追击，直接导致了隆武帝的被俘与殉国。”
“现在，他麾下的军队，又是攻破广州、覆灭绍武、并主导这场宗室大清洗的直接力量。”
“对于李成栋而言，屠杀明朝宗室，已经从一个军事任务，变成了一项熟练的、甚至有些麻木的‘工作’。”朱迪钠的声音带着剖析的锐利，“这些曾经高高在上的天潢贵胄，在他眼中，与普通俘虏甚至猪羊已无太大区别。他们不再是需要慎重对待的政治符号，而是必须清除的前朝残余，是换取新主子功赏的‘首级’和‘业绩’。”
“清朝方面，对于如何处理这些抓到的大批明朝宗室，也早已形成定例：除非极个别有特殊利用价值的（如用于招降），其余特别是成年男性亲王郡王，原则上——杀。”天幕显示清廷冷漠的批复文书影像。“这是为了绝天下之望，彻底铲除朱明复辟的合法旗帜。效率至上，无需怜悯。”
“于是，在广州，二十四位藩王，很可能是在一次或几次集中的‘处置’中，被批量处决的。方式可能是集体斩首，也可能是逼迫自尽。过程恐怕不会有什么庄严的仪式，只有刑场的尘土和刽子手疲惫的刀。”“屠杀流水线”弹幕冰冷地描述。
这时，弹幕区补充了一些更具体、也更刺痛人心的细节。
“地方志拾遗”发言：“有笔记提到，当时被俘的宗室太多，清军甚至懒得一一核实身份。有些藩王试图用重金贿赂守兵，买条生路。但李成栋部军纪（在屠杀上）执行得很严，贿赂往往无效，钱被拿走，人照样被杀。”
“另一个细节，”“历史显微镜”补充，“据说处决前，有些清军军官还会拿这些王爷取乐，比如让他们穿上戏服唱曲，或者学狗叫，极尽羞辱之能事，然后再拖出去砍头。他们已经完全不把这些‘龙子龙孙’当人看了。”
“从心理上说，”“行为分析员”道，“李成栋和他的部下，很多出自明军底层或农民军，对明朝权贵本就怀有复杂的仇恨与蔑视。加之投降清朝后，需要通过这种极端的‘投名状’行为来证明自己的忠诚和价值。屠杀宗室，成了他们宣泄戾气、并向新主子表功的最佳途径。罪恶，在习惯和功利中，变得日常化。”
朱迪钠深吸一口气，接话道：“是的，家人们。这就是第79种死法最令人毛骨悚然的地方：不是死于激烈的抵抗，不是死于悲壮的殉国，而是死于一种工业化、流程化的清除。 个体的身份、故事、恐惧与哀求，在历史的碾盘下，都被简化为一个统计数字——‘二十四’。他们的死，甚至难以激起执行者心中太多的波澜。这才是末世皇族，真正的、彻底的悲哀。”
“然而，历史的吊诡之处，永远超乎想象。”朱迪钠话锋陡然一转，天幕画面也从血腥的刑场，切换到了不久之后的广东政局。“就在李成栋以雷霆手段镇压广东、屠杀宗室，看似已为清朝平定岭南立下汗马功劳之后不久——顺治五年（1648年）四月，李成栋突然在广州‘倒戈’，宣布反清复明，归顺南明永历朝廷！”
“？？？”弹幕瞬间被问号刷屏。“这是什么操作？”“屠夫从良了？”“看不懂了！”
“李成栋的‘反正’，动机非常复杂。”朱迪钠分析，“有说他因不满清廷对他部下的待遇封赏；有说他受爱妾（可能是明遗民出身）劝诫；也有说他看到全国抗清形势有所起伏，想为自己留一条后路；更深层的原因，可能是他作为汉人降将，在清朝体系中始终感到被满洲贵族猜忌和压制，不如在孱弱的南明朝廷里做个权倾一时的‘擎天柱’来得痛快。”
“无论如何，李成栋摇身一变，从清朝的‘平南功臣’，成了南明永历皇帝的‘救时大将’。”天幕显示李成栋向永历帝上表效忠的场景，以及他随后确实出兵江西、湖南，一度为摇摇欲坠的永历政权赢得了喘息之机，甚至被永历封为惠国公。
“他手下的军队，也从屠杀明朝宗室的刽子手，变成了‘王师’。尽管他们军纪依然败坏，但至少在名义和行动上，开始为明朝而战了。”
“这真是绝妙的讽刺。”“历史荒诞剧导演”弹幕缓缓打出，“‘海盗守国门（郑成功），流寇死社稷（李定国等原张献忠部），降将……反复横跳？’ 不，李成栋把这句话演绎到了极致：他先是为清朝‘守国门’（攻灭南明政权），屠杀宗室；然后又为南明‘死社稷’（最终战死）。 他手上沾满明朝宗室的鲜血，后来又为明朝流尽了自己的血。是非功过，简直是一团乱麻，难以厘清。”
朱迪钠总结道：“李成栋这个人，和他主导的广州屠杀，共同构成了南明史上最黑暗、最复杂、也最具讽刺性的篇章之一。二十四位藩王和无数宗室的鲜血，染红了广州的土地，也染红了李成栋的顶戴，最终，或许也映照着他后来反正时那一丝难以言说的复杂心境。”
“第79种死法：死于屠杀的二十四位大明藩王。”
“他们的死，标志着明朝宗室作为一支有组织的、显性的政治力量，在南方遭到了毁灭性的打击。从此，朱明皇族的复国希望，更多地寄托在了少数幸存者（如永历帝）和那些与明朝若即若离的‘外姓’力量（如郑成功、李定国，以及……李成栋）身上。一个依靠屠杀前朝宗室上位的人，最终又为前朝搏命而死，这其中的历史悖论与人性纠葛，或许，正是那段天崩地裂岁月最真实的写照。”
天幕在血色与倒戈的复杂画面交织中暗淡。洪武时空，朱元璋的表情已经不能用愤怒或悲伤来形容，那是一种彻底的茫然与错乱。
他看看朱标，又看看朱棣，张了张嘴，最终只吐出几个支离破碎的字：
“李……成栋……杀咱子孙……又……又替咱子孙打仗？”
“这世道……疯了……全都疯了……”
他无法理解这种极致的背叛与反转，这远远超出了他黑白分明的世界观。而大殿中的其他人，也沉浸在这前所未有的历史荒谬感中，久久无法回神。