三界的轮廓已愈发清晰：天宫的穹顶凝出淡金色的云纹，大地的土壤泛着湿润的黑褐色，幽冥深处开始有微弱的轮回气息流动。
此时正处印度神话“生主造万物”阶段，七位生主依梵天意志，在三界各处播撒“生命种子”，孕育草木鸟兽。
这是创世从“有秩序”迈向“有生机”的核心节点，除了三相神与七位生主，尚无任何人类或高等神只诞生。
弥生坐在金莲上，禅杖顶端的银杏叶化石随着大地的脉动轻轻震颤。
他能清晰感知到，五位生主正分散在大地各处：
司掌草木的生主手持木杖，在土壤中划出一道道纹路，每道纹路里都钻出嫩绿的芽尖；
司掌走兽的生主掌心泛着白光，将“兽魂”注入刚成型的兽形轮廓中，猛虎、羚羊、巨象的身影在林间渐显；
唯有司掌飞禽的生主留在天宫边缘，为羽翼镀上晨光，让它们能在清气中翱翔。
“外道僧人，你看这万物孕育，皆依《吠陀》‘等级’而生——神兽承天宫清气，当享山林尊位；
凡兽承大地浊气，当为食草饱腹，此乃天定秩序。”
梵天正面的脸转向弥生，目光落在林间刚诞生的一头白象身上，那象周身绕着淡淡的金光，是生主特意注入的“神兽印记”。
“这白象乃‘象王’，未来当为湿婆坐骑，享神尊待遇；而那旁的羚羊，不过是猛虎的猎物，这便是‘因缘’也改不了的等级。”
弥生顺着梵天的目光看去，只见象王迈着沉稳的步伐，在林间巡视，路过的凡兽纷纷避让。
不远处，一头羚羊被猛虎追逐，慌不择路间撞在岩石上，腿骨瞬间断裂，哀鸣声在林间回荡。
司掌走兽的生主就在不远处，却只是冷漠旁观——依《吠陀》法则，“弱肉强食”是万物生存的定数，生主只需创造，无需干预。
“世尊，‘等级’并非‘定数’，‘弱肉强食’也非‘秩序’本质。”
弥生缓缓起身，禅杖轻点地面，金莲随之飘向受伤的羚羊，
“依佛法‘因缘’之说，这羚羊受伤，是‘被追’与‘撞石’的因缘巧合；
那猛虎捕猎，是‘饥饿’与‘生存’的因缘驱动，二者本无‘高低’之分，只是因缘不同罢了。
若因‘神兽’‘凡兽’的标签便漠视痛苦，这‘秩序’未免太过冰冷。”
说话间，弥生已来到羚羊身边。他抬手将禅杖顶端的银杏叶贴近羚羊的断腿，叶片瞬间释放出柔和的绿光。
绿光中，《金刚经》的“应作如是观”五字缓缓流转。
不过片刻，羚羊断裂的腿骨便重新愈合，它抬起头，用脑袋轻轻蹭了蹭弥生的袈裟，眼中满是感激，随后转身跑进了密林。
这一幕，恰好被不远处司掌走兽的生主看在眼里。
“你竟用异端之力干预万物生存定数！”梵天右侧的脸勃然大怒，手中念珠化作一道金色锁链，直刺弥生，“《吠陀》明言，‘强者食弱，乃天之道’，你救这羚羊，便是违逆创世法则！”
锁链刚到半空，突然被一道靛蓝色的光芒挡住——是湿婆。
他不知何时已从大地边缘起身，手中达玛茹鼓轻轻一敲，鼓声中带着“毁灭与重生”的韵律：
“梵天，你看那羚羊眼中的感激，再看那猛虎捕猎时的急切——二者皆为‘求生’，何来‘天定高低’？这僧人的力量，是在护‘生’，而非违‘道’。”
湿婆话音刚落，大地突然轻轻震颤。
司掌草木的生主发出一声惊呼：原本依《吠陀》“等级”生长的草木，竟开始自发向弥生的方向倾斜。
最高的娑罗树垂下枝条，将果实落在羚羊跑过的路径上；最矮的狗尾草则摆动叶片，为地面的昆虫遮挡阳光。
这是万物灵智被佛法“平等”之意触动的征兆，也是《吠陀》“等级秩序”首次出现松动。
梵天四首同时看向这一幕，手中的锁链渐渐消散。
他低头看向掌心，那里还残留着创造生主时的创世之力，此刻竟泛着淡淡的绿光。
那是佛法“护生”之意与《吠陀》“造生”之力交融的痕迹。
铜钵中的水莲突然晃动，乳海影像里，毗湿奴沉睡的身影旁，竟浮出一株小小的菩提芽。
这是“维护者”对“万物灵智平等”的认可，也是创世从“刚性秩序”迈向“柔性生机”的标志。
“罢了，今日便容你这‘护生’之举。”梵天终于开口，声音里少了几分刚硬，“但《吠陀》法则不可废，生主仍需依经文引导万物，至于‘灵智’，便留待它们自行因缘生长。”
司掌走兽的生主看着弥生，眼中的冷漠渐渐褪去，他抬手对着密林方向一点，一道白光落在那只猛虎身上。
猛虎眼中的凶性淡了几分，转身走向别处，没有再追逐其他凡兽。
这是生主首次偏离《吠陀》“弱肉强食”的定数，也是佛法融入“万物灵智”的首个成果。
弥生回到金莲上，禅杖顶端的银杏叶泛着更亮的绿光。
他知道，随着草木鸟兽的繁衍，“灵智平等”的种子会在三界慢慢扎根，未来生主造人时，这颗种子便会成为对抗“种姓天定”的关键力量。
铜钵中的水莲里，菩提芽渐渐长高，与乳海深处的毗湿奴身影遥遥相对，仿佛在预示着“维护者”与“佛法”未来的深度共鸣。