计无施冲到玄翊身边，探了下呼吸正常，又翻开眼皮看了看，拿了脉搏也正常，判定只是中了迷魂烟。
“夜猫子”计无施自己也是用迷药的高手。当下去后院找了些清水浇在玄翊的脸上，不一会儿玄翊才悠悠的醒了过来。
见玄翊醒来又是羞愧又是愤慨，很是自责。计无施对他道：“这江如海老奸巨猾，太过阴险，要不是我们一直盯着他看，也未必能逃过他的毒烟和毒针。你能躲过他的暗器也很不错了。主要还是行走江湖经验太少。以后你就知道一些名门大派也不一定都是好人；对你笑脸相迎、阿谀奉承的人往往就是在你身后捅刀子的人；一些高高在上的达官贵人，往往手段更低贱、更下流；所谓仁人志士，也不乏道貌岸然之徒……”
黄天霸为了分散玄翊之心，就对玄翊说：“咱们应该先看看这些孩子们，那几个伤重的需要及时治疗才行”。
玄翊立马去把两个笼子打开，将里面一共七个孩子放了出来。
七个孩子有两个男孩年龄较大点，一个十三岁，一个十五，余下的都是五六岁，七八岁的孩子。两个七八岁的孩子中，一个女童双目被刺瞎，一个男孩是被割了舌头的哑巴。那两个十三岁十五岁的大孩子一个断了只手，一个断了只脚，都是旧伤了。剩下三个小点的孩子被“采生”不久，暂时还没被“折割”。也可能是为了卖个好价钱。毕竟被“折割”后只能去讨钱，但当叫花子讨钱不如直接卖掉来钱快。特别是卖给宫里当太监，或卖给太医院做人体研究和试药，都能卖个更好的价钱……
正当令狐玄翊拿出庙会上买的吃的和玩的，准备分给这七个遭了太多磨难的孩童时，那只猴子也跑了过来。只见小猴子拉着玄翊衣角不停的“啊咦呀哇”的乱叫，不停的比划，还一个劲儿的对玄翊磕头跪拜。
玄翊觉得这小猴子挺可爱的，又聪明，就蹲下来把剩下的吃的玩的都放地上让小猴子选。
可小猴子就没看那些吃的玩的，一个劲的扯玄翊衣角，一个劲的冲玄翊叫唤，甚至还流下了眼泪。
玄翊还是不明所以，计无施和黄天霸却是看出了端倪。
原来从古至今，有一种营生叫“采生折割”。“采”：搜集、拐骗（目标多为儿童）。 “生”：指正常健康的幼童，作为“生坯”（原料）。 “折割”：通过刀砍斧削、打断四肢、毁坏五官等方式制造残疾。 其具体手法大多是用钝物砸断腿骨、割舌毒哑、硫酸毁容，使儿童外观惨不忍睹以博取同情；或药物控制，喂食安神药或哑药，防止反抗或求救；囚禁训练：将儿童关入笼中“训乡”（黑话，指驯化过程），强迫其摆出畸形姿势乞讨，不服者遭毒打致死。最早“采生折割”营生见于奴隶社会，那时人命不如牲口值钱，盛行于宋元时期，到了明朝律法已将其列为重罪，主犯凌迟处死，甚至主犯家人不管参与与否，知晓与否，也会同罪连坐。最出名的就是元朝的“人熊案”曾轰动全国。此案中，恶丐将拐来的男童制成“人熊怪物”巡回展示牟利。制造“人熊”的过程十分残忍，且成功率极低，百不存一。犯罪者先以哑药灌喉使儿童失声（常用草乌等麻醉性药物），随后将儿童全身用针刺出血，趁血液未凝时，立即剥取熊皮紧贴其体表，使人血与动物血粘连。而且不给受害人吃盐，待伤口愈合后，体表便生出混合毛发，形成“半人半兽”的畸形外观，由于本来就是人的智商，所以又聪明又听话，用来表演挣钱往往事半功倍。
宋代《子不语》也记载过一例“熊相公”案例中，受害者被剥皮造熊后以铁链锁颈，被迫写字吟诗供人观赏，每展示一次收费百文。后来又有了“人猴”、“人犬”“人狼”“人虎”等的制作，大多是相同手段。都是对三五岁左右的幼童先用药物腐蚀全身皮肤，待皮肉溃烂脱落，将动物毛烧灰混合药膏敷贴伤口，同时内服药物促进愈合。最终体生犬毛、狼毛、虎毛等，其身形佝偻如犬类，犯罪者训练其说唱曲艺，作为街头奇观敛财。此法成活率都是极低，“百不得一活”，需残杀多名孩童方成一例。
“采生折割”还有其他致残敛财手段。如断肢制造残丐：用烧红铁针插入脚踝挑断脚筋，剪趾后浸石灰水致溃烂；强灌毒药致盲，逼迫儿童乞讨；“坛子生”畸形禁锢：将幼儿塞入陶坛，仅露头部，限制生长数年，形成坛状躯体，待其畸形定型后展出，直至内脏溃烂死亡；剜眼割舌，折手断脚，人为永久脓疮，饿饭断水……
玄翊一边听着计无施黄天霸的讲解，一边看着眼前的“小猴子”，眼泪早已湿了衣襟……