大封群臣的喜悦与荣耀尚未散去，武王张枫便向整个新生的华夏国，乃至天下，投下了一颗更具颠覆性的惊雷。他深知，仅仅依靠封官许愿和军事强权，无法构建一个长久稳固的王朝。必须有一部根本大法，来明确这个国家的性质、权力的来源、臣民的权利与义务，为所有的政策提供法理依据，并限制后世统治者的肆意妄为。
于是，在称王立国后的第一次大朝会上，在封赏仪式之后，武王命内阁首辅周文博，当众宣读了一份由他亲自拟定核心纲领、经内阁与律法司反复斟酌修订的《华夏宪章》。
这份宪章的出现，其意义远超之前的《北疆律》。它不再仅仅是一部律法，而是一部带有宪法性质的纲领性文件，是这个新生政权的立国宣言和根本遵循。
宪章开篇明义：
“华夏之国，乃天下人之华夏，非一家一姓之私产。武王张枫，承天命，顺民心，为华夏国首任国王。王权之基，在于护卫疆土，福泽万民。”
这短短几句，石破天惊！它直接否定了“家天下”的传统观念，将国家的归属定义为“天下人”，而国王的权力则来源于“天命”与“民心”，其职责是“护卫”与“福泽”，这无疑是对君权神授、朕即国家旧观念的彻底颠覆。
随后，宪章明确了国家的三大权力支柱：
1. 王权： 国王为国家元首、军队最高统帅，拥有最终决策权、官员任免权、法律颁布权等。但同时强调，国王亦需遵守宪章与法律。
2. 行政权： 由内阁及其下属各部院行使，负责国家日常治理。内阁首辅对国王负责。
3. 司法权： 由大理寺及各级法院独立行使，依据《华夏宪章》及各项律法进行审判，不受行政权力干涉。
宪章还首次以成文形式，规定了华夏国民的基本权利与义务：
· 权利： 生命财产安全受保护；法律面前人人平等；享有言论、出版、集会（需申请）、信仰自由；拥有通过科举（新式）或荐举担任公职的权利；非经法律审判，不得被剥夺自由与财产。
· 义务： 遵守法律；缴纳赋税；服兵役或承担相应徭役；保卫国家。
此外，宪章还确立了土地国有原则（私人拥有使用权，但最终所有权归于国家，为后续改革埋下伏笔），鼓励工商，重视格物实学等基本国策。
《华夏宪章》的颁布，在朝堂内外引发了巨大的震动。许多读圣贤书出身的官员，虽然已效忠武王，但内心仍被这“离经叛道”的条款所冲击。然而，更多的人，尤其是中下层官员、军中将领以及那些通过《招贤令》和新学培养出来的人才，则从中看到了一个前所未有的、更加公平、更有秩序的崭新世界，对武王的远见和魄力佩服得五体投地。
这份宪章，如同一座灯塔，为华夏国指明了前进的方向，也成为了悬在所有人，包括武王自己头顶的达摩克利斯之剑，标志着这个政权从一开始，就试图走出一条不同于以往任何王朝的新路。