胡尘汉月：乱世歌行（新篇）
第四章 跨国联寻踪 账本藏山影
第二天一早，周师傅就通过国际非遗交流平台，联系上了蒙古国戈壁阿尔泰省的非遗专家巴特苏赫。邮件里，他详细描述了送货单纸片上 “圣山祈福之物” 的内容，附上了草原图谱的高清照片，还特意提到周老栓与巴特尔合编食盒的往事，希望能联合寻找纸片中提及的 “圣山”。
没想到当天下午就收到了巴特苏赫的回复，邮件里满是惊喜：“周师傅！我们家族世代守护戈壁阿尔泰的文化遗址，老人口中一直流传着‘汉商与胡族匠人在青格勒敖包山合编神圣竹编’的传说！青格勒敖包山就是当地牧民心中的‘圣山’，说不定你们要找的‘祈福之物’，就藏在那里！” 他还主动提出，愿意提供青格勒敖包山的古地图副本，并协助联系当地牧民向导，为寻踪行动提供支持。
“青格勒敖包山！终于有线索了！” 周师傅拿着邮件，激动地召集传承基地的众人分享消息。小杰立刻凑到电脑前，搜索青格勒敖包山的资料：“您看！网上说这座山在中蒙边境附近，山上还有清代商道的遗迹，说不定就是太爷爷当年送食盒的路线！” 阿力木则想起奶奶说过的草原故事：“奶奶说，敖包山是牧民祭拜的地方，重要的东西都会藏在敖包附近，说不定‘祈福之物’就埋在敖包下面！”
寻踪的消息传到青少年传承队，孩子们纷纷主动报名，想要参与这次 “老手艺探秘之旅”。周师傅与陈雨商量后，决定从传承队中选拔 10 名有竹编基础、且对历史感兴趣的孩子，组成 “小小寻踪队”，跟着成人团队一起前往青格勒敖包山。选拔现场，孩子们各显神通：小杰展示了自己复刻的迷你混编食盒，还能准确说出图谱里的编织步骤；阿力木则用草原羊毛编了一个小小的敖包模型，讲解牧民祭拜敖包的习俗；小雅更是带来了爷爷收藏的清代草原商道老照片，说要对照照片寻找遗址痕迹。
为了让 “小小寻踪队” 做好准备，周师傅特意开设了 “寻踪预备课”：教孩子们识别草原常见的植物（比如染羊毛的蓝刺头）、使用基础的考古工具（如小刷子、放大镜），还邀请陈雨讲解文物保护知识：“如果在山上发现老物件，绝对不能直接用手碰，要先用软毛刷清理表面灰尘，再用相机记录位置，这样才能保护文物不被损坏。” 孩子们听得格外认真，小杰还专门准备了 “寻踪笔记本”，把重点内容一条条记下来，封面上还用竹丝贴了一个小小的 “周” 字和 “巴” 字。
就在众人紧锣密鼓准备寻踪时，陈雨在整理周老栓的旧账本时，又有了新发现。这本账本比之前找到的账本更破旧，纸页边缘已经碳化，其中一页用毛笔写着：“光绪二十四年春，与巴特尔赴青格勒敖包山，携竹丝五斤、青羊毛三斤，经‘鹰形石’至东麓，藏‘祈福经筒’于石龛，以卷草纹石盖封之……” 后面还有一行小字标注：“石龛左有三棵胡杨树，右临小溪，可辨商道车辙。”
“祈福经筒！真的是经筒！” 周师傅接过账本，手指抚过 “鹰形石”“东麓石龛” 等字样，激动得声音发颤，“账本里写的位置太具体了，有了这个，咱们在青格勒敖包山找起来就容易多了！” 巴特苏赫收到账本内容的照片后，也立刻回复：“‘鹰形石’是青格勒敖包山的标志性岩石，当地牧民都知道！东麓确实有一片胡杨林，旁边还有一条常年不涸的小溪，和账本描述完全吻合！”
为了确认更多细节，周师傅再次拨通库尔曼的视频电话。库尔曼看着账本照片，突然想起家族传的 “巴特尔手记”：“手记里说，先祖巴特尔和周老栓藏好经筒后，在石龛旁的胡杨树上刻了‘周巴’二字，作为日后辨认的标记！要是能找到那棵树，就能更准确地定位石龛位置。”
消息越积越多，寻踪行动的轮廓也越来越清晰。周师傅把青格勒敖包山古地图、账本记载的位置、胡杨树标记等信息整理成 “寻踪指南”，打印出来分发给团队成员；“小小寻踪队” 的孩子们则分成小组，模拟寻踪场景 —— 一组扮演 “向导”，拿着地图讲解路线；一组扮演 “考古员”，用小刷子清理模拟的 “文物”；还有一组负责记录 “发现”，像陈雨那样填写文物信息表。
模拟结束后，小杰拿着自己的 “寻踪笔记本”，跑到周师傅身边说：“周爷爷，我把经筒的样子画下来了！按账本说的，应该是竹丝做筒身，羊毛编纹样，上面还有汉蒙两种文字。等找到真的经筒，我要和它比对一下，看看画得对不对！” 周师傅笑着摸了摸小杰的头，心里满是感慨：太爷爷当年藏经筒时，或许从未想过，百年后会有一群孩子，带着对老手艺的热爱，去寻找他和巴特尔留下的文明印记。
夕阳再次落在传承基地的 “技艺溯源展柜” 上，展柜里新增了青格勒敖包山的古地图复印件和周老栓旧账本的复刻页。灯光下，地图上的商道路线、账本里的字迹、迷你混编食盒的青羊毛，仿佛都在诉说着即将开启的寻踪之旅。周师傅知道，再过不久，他们就要带着这些老物件的 “密码”，踏上青格勒敖包山的土地，去寻找那只藏着百年胡汉情谊的祈福经筒。而这一次，不只是成人团队，还有一群年轻的传承者，会用他们的眼睛和双手，见证那段被尘封的文明交融往事。