崇祯:世界秩序大明来定

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第80章 火耗归公

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崇祯虽然不满,但他知道贪污之事,根本就无法杜绝。

哪怕后续,经济好起来了,真做到了高薪养廉,依然会有人挺而走险。

就像洪武老爷子,那杀贪官够狠吧!贪污五十两就‘剥皮实草’(一种刑法)。

但下面的臣子,害怕归害怕,贪污依然不见少。

说起咱洪武大帝杀贪官,不得不提到一个人,他叫钱用勤。

洪武二十四年(1391年)在建昌任知府,任上因税粮短缺,面临被抄家灭族的处罚。

其子手捧唐昭宗,赐予的‘钱镠铁券’(免死金牌),进京面见洪武帝。

想以此免除死刑,但你拿这唐朝的免死金牌,来免明朝官员的死,是怎么个事?

不正是星爷电影里,那句“你敢用前朝的剑,斩当朝的官?”

但谁也没料到,洪武帝亲自接见了,钱用勤的儿子,并亲自勘验了‘钱镠铁券’。

只见铁券上写着:免钱镠本人三死,免其子孙六死。

洪武帝核实乃真品后,用刀将最后一个字,最后一笔给刮掉了,以示免死其子孙一次。

钱镠的第三十三世孙,有个国人不能忘记,也不敢忘记的名人,他叫钱学森。

还有一人也是国之脊梁,他叫钱三强。

可以说新时代的脊梁里,有块骨头,是朱元璋留下的,这也许就是历史的浪漫吧!

如今‘钱镠铁券’收藏于,国家历史博物馆,为一级文物。

话说回来薛国观此人,贪污受贿无所不用其极,得找个时间把他换了。

哪怕是杨嗣昌都要好过薛国观,杨嗣昌对国内农民军,提出的“四正六隅十面张网”。

此举显示,他具备一定的战略的眼光,但其思想过于僵化,不懂变通。

他小看了明朝官场的复杂性,各个部门阳奉阴违,导致执行困难,最终并未取得成功。

薛国观极善于揣摩上意,为迎合崇祯打压异己,曾经弹劾过卢象升。

当然!那是之前的崇祯,现在自然是,要逼他作出改变。

崇祯之所以骂薛国观,更多的是想找个由头,将‘练饷’给取消了。

而且必须打压,阁臣和朝臣的议和思想。

崇祯平静道:“你起来吧!朕有些以偏概全了,只是某些决策。”

“朕,认为得作出改变,不然,将陷国家于危亡之中!”

薛国观战战兢兢起身道:“一切,全凭陛下作主,若臣等提议影响了全局。”

“自当改变,臣等,当尽力执行。”薛国观经刚才一吓,这会老实的像个鹌鹑一样。

见众人都不说话,崇祯可不干,毕竟这‘练饷’,可是杨嗣昌提出来的。

于是朝杨嗣昌道:“杨卿,这个‘练饷’是你去岁提出。”

“经过一年的实施,你是否去听过,民间的声音?”

杨嗣昌用衣袖,擦了擦额头的汗珠道:“陛下,臣未实访过民间,所以并未知晓!”

“望陛下恕罪,臣下朝后,便去民间查看!”

崇祯则道:“你没听过不要紧,朕虽常居于宫中,但朕却听过些,民间的声音!”

“众卿家,也要多出去走走,以便即时,了解天下时事!”

程国祥道:“微臣倒是听过一些,关于百姓间的传言,只是……”

崇祯夸赞道:“你们看看,程阁老就与你们不一样,他就比较务实。”

“程阁老,你且直言,今日不因言而罪。”

程国祥起身拱手道:“是,陛下!”

随后又转头对其他几位阁臣道:“自去岁增加‘练饷’以来,国库收入,的确有所增加。”

“共增加了四百余万两,但用于镇压农民军花甚巨,远超增加的银两收入。”

“可见,此举催生了,更多的农民军,可以说是越征越乱了!”

然后程国祥对崇祯道:“陛下,请恕臣无状!”崇祯点点头表示同意。

程国祥接着道:“臣曾听过民间童谣:三饷如刀、刮尽民膏,官府如狼、吃人为粮。”

“虽然朝廷加征的‘练饷’,是每亩地加征一分银(0.01两)。”

“但官府收税,多以银两计数,百姓们会卖粮食换成白银。”

“粮商的压价,让百姓承担的负担更重。白银到手后上缴至官府。”

“官府又多以‘火耗’为由,再多征两成,实际百姓可能,需要付三分银每亩地。”

“而到朝廷手上的银钱,依然只有一分银。”

崇祯真的很是佩服,这个吝啬的小老头,虽然抠是抠了点。

但说起民间之事,却如数家珍,地方官府、民间胥(xu)吏。

经常使用下三烂的手段,‘铸银火耗、淋尖踢斛(hu)’等招数,搜刮民脂民膏。

而这些民脂民膏,是要层层上缴的,但并未上缴到国库。

这多征收的银钱,去了哪里,自然不言而喻。

什么是‘火耗银’?民间流通的白银,除了官银还有私银,这也是朝廷所允许的。

只不过,私银多数会往里加铅,这就让收上来的,散碎银两变得成色不足。

于是下面官员,就想了个法子,用‘火耗’这一理由,来盘剥百姓。

要解决这个事情,最好的办法就是‘火耗归公’,当然这个东西。

得先找阁臣们商量好,不然朝会上,是不可能通得过的。

崇祯询问程国祥道:“那爱卿是否有,更好的办法来解决,下面官吏盘剥百姓?”

崇祯这么问他,完全就是想逼他们一把,既然你给不出办法,

朕等下提出来的办法,你们也没理由,再反对了吧。

问程国祥这个,他就很尴尬了,因为他是真不知道。

他就是一个管钱的,没有那么高的战略眼光,这就是现在官员的,一个致命问题。

在儒家的洗脑之下,民众的思想,得不到释放,从上到下思想都僵化了。

这样大明得不到,新鲜的血液,那大明就不可能进步。

但不可否认的是,儒家确实对愚民,是很有一套的,对封建国家的稳定很有帮助。

崇祯转头询问杨嗣昌道:“杨爱卿,你知道要怎么办吗?”

杨嗣昌现在感觉就是,陛下不知从何时开始,很不待见他了。

并且他有点跟不上,陛下的思想了。崇祯之所以还留着他,全因杨嗣昌不是东林党的人。

杨嗣昌道:“陛下,臣以为,能否将‘火耗’的数值,规定在某个范围内?”

看看,前文就说了,杨嗣昌有战略眼光,只是思想僵化而已。

你要逼他一把,他还真能想出来,他这个已经,很接近崇祯所想了。

崇祯赞许得点点头道:“杨爱卿,还是深得朕心的,你这个提议很好!”

“依朕看,不如取消‘剿饷’、‘练饷’,仅保留‘辽饷’。”

“其次,将所收的火耗,全部交由国库,再由国库将这部分,多收的银两下发给官员。”

“用以减少贪污腐败,杨爱卿以为,朕这个建议如何?”

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