公元615年，隋炀帝杨广统治下的天下已是一片动荡。各地农民起义风起云涌。母端儿，是隋朝末年的一位农民起义领袖，活动在以龙门为中心的地区。这支起义军在山西一带声势浩大，严重威胁到了隋朝的统治，杨广此时又想到了几个月未曾谋面的亲戚李渊李叔德，下诏命其担任河东抚慰大使，即刻前往山西赴任，镇压叛乱。
李渊临危受命，深知自己作为河东抚慰大使，肩负着镇压起义和稳定地方的重任。他也曾深思过杨广在此时任命他担任此要职的真正意图。李渊明白，如果镇压行动失败，难免会丢掉性命，要么死于疆场，要么被杨广追责赐死，成为下一个李浑。同时，他对母端儿起义军的实力有着清醒的认识，因此在出征前做足了充分的准备，李渊召集了麾下的将领，详细研究了母端儿起义军的动向和战术，制定了周密的作战计划。
随后，李渊率领大军出征，到了龙门，与母端儿的起义军正面遭遇。双方迅速摆开阵势，一场激烈的战斗即将展开。
母端儿的起义军虽然人数众多，但多为农民，缺乏统一指挥和严密组织，战斗力并不强。而李渊的军队则纪律严明，训练有素，历经疆场，在李渊留守弘化期间又经过严格训练，战斗力极强。
双方交战不久，李渊就发现了母端儿起义军的破绽。这支起义军的将领各自为战，毫无阵型，农民出身的士兵，在战场之上畏畏缩缩，东张西望，缺乏战斗经验和勇气。
李渊深谙兵法之道，晓得“擒贼先擒王”。此时的李渊虽年近五十，仍身强力壮，只见他翻身上马，手持长弓，瞄准了敌军的一名将领。他深吸一口气，松开弓弦，“嗖”的一声，箭矢如流星般射向目标。那名将领应声倒地，敌军顿时陷入混乱。
李渊抓住战机，果断下令发起猛攻。他身先士卒，率领将士们冲向敌阵。一时间，战场上刀光剑影，杀声震天。李渊的军队如猛虎下山般势不可挡，母端儿的起义军则节节败退。
经过一场激战，李渊的军队终于取得了胜利。起义军被彻底打垮，母端儿本人也在战斗中被杀死。
击败母端儿后，李渊命令将敌人的尸体收集起来筑成京观，这一行为，是古代战争中的一种胜利象征。另外，这一恐怖手段也会对叛军和当地民众产生强烈的心理震慑。
随后，李渊命兵士从起义军尸体上收集到了他射出的所有箭矢，共七十支。
讲到这里，关于李渊镇压母端儿这件事，在其他历史演义着作中还流传着另外一个传奇典故。
在镇压母端儿的途中，李渊遇到了两位自称是东岳大帝派来的神仙，他们告诉李渊，东岳大帝已派七十人助他讨贼。李渊对两位神仙的出现感到大喜，第二天顺利破贼，连射七十箭，箭无虚发，并复得其矢，从而认为这七十箭就是东岳大帝派来的“七十人”。
这个故事传说主要来源于唐代的传奇小说《龙城录》，由柳宗元编撰，记录了隋唐时期的轶闻奇事。柳老先生大家都不陌生，其流传于世的着作可谓耳熟能详。柳宗元，字子厚，是唐代着名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”，是唐宋八大家之一。
至于李渊遇到神仙的故事，虽然只是夸张的文学写作手法，但作为一段富有传奇色彩的传说，它还是反映出人们对于英雄人物的崇拜和想象，何况这个传说故事的主人公还是大唐开国皇帝。这也正体现了古代文化中对于天命和正义的信仰。在传播这类故事时，笔者建议大家要以历史传说和文化传承的角度来理解和欣赏，避免将其与真实历史混淆。
话说，母端儿战死疆场后，其后军被李渊大军吓得一哄而散。李渊带兵乘胜搜剿，连续击破贼寇敬盘陀，柴保昌等人，收降了数万人。敬盘陀、柴保昌是隋末农民起义军头目，主要活动在隋炀帝时期。柴保昌与敬盘陀等在绛郡聚众起事，逐渐发展到数万人，转战于绛郡、文城郡、临汾郡一带。
隋炀帝诏令民部尚书樊子盖率关中兵数万征讨义军。樊子盖采取残酷镇压手段，包括烧毁村庄、坞堡，投降的义军不分老少全部坑杀，这些行为引起了民众的恐慌和愤怒，反而使参加义军的民众更多。
樊子盖（545年－616年），字华宗，庐江郡（今安徽合肥）人，是隋朝的一位着名官员。他以其清廉、能干和忠诚着称，历任多个重要职务，为隋朝的稳定和发展做出了重要贡献。此次征讨义军时已经七十一岁.
隋炀帝见师出无功，下诏召回樊子盖，命令河东慰抚大使李渊继续执行清剿任务。李渊改变策略，采用剿抚并用的手段，最终成功地瓦解了义军的军心，起义最终失败，余部散入其他郡。
此战之后，李渊的威名传遍了山西大地，他带领的军队也是士气大振。李渊继续率领将士们四处征战，平定了山西地区的其他起义军，为稳定隋朝末期的统治立下了汗马功劳，同时也迅速壮大了自身军事实力。
李渊清剿母端儿的战斗虽然只是他军事生涯中的一段小插曲，但却充分展现了他卓越的军事才能和过人的胆识。剿灭母端儿之战，不仅对他个人的军事生涯具有重要意义，而且，对即将建立的大唐王朝历史进程产生了深远的影响。
首先，在政治方面，李渊通过这场战役展示了自己的军事才能和政治智慧，赢得了广泛的拥护和支持。这为他日后称帝建立唐朝奠定了坚实的政治基础。同时，这场胜利也增强了李渊的威望和影响力，使他能够更加顺利地整合各方势力，共同推翻隋朝的统治。
其次，在军事方面，李渊通过这场战役锻炼了自己的军队，提高了军队的战斗力。他善于运用谋略和战术，善于把握战机，在战争中取得胜利。这些经验对他日后领导唐朝军队平定内乱、抵御外敌入侵具有重要意义，为国家的安全和稳定提供了有力保障。
最后，在经济和文化方面，李渊通过这场战役稳定了后方局势，为当地经济的恢复和发展创造了有利条件。战后，他注重恢复当地农业，发展手工业和商业，推动了社会经济的繁荣。同时，他还重视文化教育事业的发展，提倡儒学和文学艺术的发展，这也为其日后起兵反隋奠定了良好的群众基础。
李渊首战即胜，甚是高兴，可是，他却不能忘乎所以，不能得意忘形。因为，他心中自知，此次被隋炀帝任命为河东抚慰大使，也只是为了在危急时刻救个场，指望成为杨广的亲信，让杨广放下对自己的戒备，那是不可能的事情。
笔者认为，此次隋炀帝委以李渊重任，结合当时两人微妙的关系，杨广如此安排，想必有三个方面的考虑：
一是想要试探一下李渊目前的实力。前段时间李渊不是已经“病入膏肓”了吗，现在突然委以重任，看看李渊如何将这场“装病”的戏继续演下去。若战胜，你我各自安好，该利用还利用；若战败，估计就会是另外一种结局，古代败军之将是要被严肃追责的，以隋炀帝杨广的性格，趁机杀了李渊也不为过。
二是想借机考验一下李渊的忠心。通过赋予其手握兵权的重要岗位，主动送给李渊一个拥兵自重的机会，挖个大坑，看李渊会不会露出隐藏已久的狐狸尾巴，跳进坑里去。若其有跟风叛乱的苗头，这无疑将会成为除掉李渊的绝佳时机。
三是通过李渊此次被任命的岗位和职责来分析。经查证史料，河东抚慰大使这一职位并非一直存在，而是根据当时的政治形势和需要而设立的临时性官职。在隋朝灭亡后，这一职位也随之消失。李渊此时担任的河东抚慰大使，便是隋朝政府临时设立的一个官职，主要负责河东地区（今山西省一带）的安抚、治理和军事防务工作。这个职位通常由位高权重的将领或官员担任，以确保该地区的稳定和安全。
需要注意的是，隋炀帝杨广的手段在此时可见一斑，不管李渊胜与不胜，都难逃其掌控，只要形势有变，杨广自是可以轻松拿捏，立即取消河东抚慰大使这一职位，让李渊重新回到解放前。
根据历史记载，在攻打母端儿（毋端儿）的战役中，并没有明确记载有哪些将士跟随他出战，李渊亲自带领十余骑冲锋陷阵，然而，正是这股精悍的力量，在李渊的率领下，取得了对母端儿起义军的决定性胜利。
另一方面，我们从此次军事行动和当时的政治背景中推测，李渊受皇帝旨意来此担任河东抚慰大使，当地隋军将领或地方势力多少会给点面子，派出兵马以示支持。
但当时正值隋末，乱局之下的隋朝军队并不团结，各怀心思，若没有太大的利益，也只会在一旁助阵。何况杨广不喜欢李渊的事情人尽皆知，这些旁观助阵的隋军顶多看到李渊部队有了胜算，才勉强下场意思一下，收拾残局，顺便再捞些好处。
李渊也是明白人，既然大获全胜，自然要及时向朝廷汇报军情战果，也好让手下弟兄们论功请赏。李渊亲自撰写了战报，并附上了详细的战况图表和战功名单。他派遣心腹快马加鞭，将战报送往朝廷，以供隋炀帝审阅，证明自己的忠心未变。
至于杨广对李渊的胜利以及表达的忠心能否看到眼里，就此放下对李渊的猜忌和芥蒂，我们下章再讲。