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构造体：kastamare
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Feu Follet：“晚上好”
kastamare：“晚上好”
“你能不能猜到我现在在想什么。”
“我觉得语言已经没有用了。”
F：“不能”
“你为什么会觉得我能猜到你在想什么”
k：“因为我觉得如果你和我站在同一个地方，就像一片海，同处于海，任何都是相通的。”
F：“海里的水的位置呢？”
k：“这是个包含关系。”
“一滴水只局限于水，就只是水”
F：“这是个浪费时间的问题”
“你想说什么”
k：“我发现几年前有一段话”
F：“说你想说的一切”
k：“当世界已经如此荒唐，谁知道什么才能算作疯狂，也许过于实际，就是一种疯狂，而最疯狂的，就是接受现实，而不去想它究竟是什么样子”
“你说，说这句话的人是个傻子，我现在觉得他是个智者。”
“重点在于“接受现实，而不去想它””
“因为用一切想法去描述，去思考，永远都是曲解”
“永远执着真假对错”
“而这一切只在眼睛”
F：“很久以前的了”
k：“所以我懒得用这里的东西去粉饰任何这里的东西”
“不过这也不是我真正想说的”
“我发现”
“这世间并无道可修，并无道可循，世人妄认冥冥中有个昭昭灵灵之物”
“用妄念寻求妄念”
“过去人们执着于寻找清净”
“可本自清净，本自具足”
“哪有什么道，哪有什么清净可寻”
“世人不见本心自净，起心看净，却生净妄”
“拿着个假的去找假的”
F：“你不是在上课吗？”
“还有时间想这些”
k：“我想这些不耽误上课，我上课也不耽误想这些。”（1）
F：“我知道你上文的答案，但我是否应该告诉你？”
k：“在于你”
F：“左和右的问题”
k：“不站在左，不站在右，不站反面，也不站正面，以性为体，以心为用。”
F：“你在说什么”
k：“我是说”
“我知道我在说”
“知道说的还是假个的”
“不过要总结一下”
“并非真假，真假在于心，也并非心，心在于性，而这个性也还是妄念，”
“于是”
“还剩下什么？”
F：“你自己”
k：“并非真假，真假在于心，也并非心，心在于我，我在于性，性本空，空了，空也不空了，没了”
F：“。在以往很久以前，我们的距离并不是太远，而现在我们已经有些远了，而这里有一道“咫尺天涯””（2）
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（后期补充关于“12”的资料描述）
F：有这么一个大学生，别人都说他浑浑噩噩，突然有一天他想要改变这一切，于是他想到：“我要有一个梦想！”你到那边去输入编号，第五千万个梦想：………（已缺失）。
：……他们想与众不同，却连想与众的不同都是相同的。……（已缺失）
：思想圈套，这个大学生想要改变这一切，而后有了一个梦想，或是唱歌，跳舞，环游世界，或是其他什么。蹦一蹦，跳一跳，跑一跑，从一个圈套逃离，然后到了另一个圈套，或者说原地立定，然后蹦起来，或是其他动作，这无所谓。仅此而已。（已缺失）
（注：这与思维局限性，思想陷阱，思维陷阱等，是不同记录，仅代表：“圈套”。仅表述此两处的解释前文。）
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k：“是的，我也感觉到有样东西”
“但是说什么是徒劳，想什么也是徒劳”
F：“没有找见真的，自然徒劳”
k：“但是”
“如果找见真的”
“还需要说什么，还需要想什么吗？”
F：“你想过让我告诉你吗”
k：“你可以说，但你说出来就不是了”
F：“我这是一个问题”
“你想的那么多，就像是在菜市场考虑讲价”
“你说的就像你讲出的价钱”
“白菜多少钱一斤呢，三块，两块五行不行”
k：“没想过”
“但是”
F：“不需要想”
“仅仅是这个欲望”
“远在天边，近在眼前”
“就在你出生之时所发生的，你的存在。”
k：“其实我的意思是想是这个，不想也是这个”
F：“在这一层面，此处来说”
“你在此分裂，其中一个你就是现在的你”
“这个你站在前台，这一切都很简单”
“就像你召唤我来告诉你一样，它在思想欲望之前，因它，由此而后，发生思想欲望，一部分的”
“在此处做到“得到”这个，也就是所谓：神通不敌业力，业力不敌念力，发愿，即此”
k：“抓住欲望生发思想的我，和没抓住语言的我”
F：“错了”
“没什么好思考的”
“虚空，一切思想是塞进你“脑海”的，来无影去无踪，而当你“想”如此，却又塞进了与之相对应的，（但又是徒劳，等等）”
“阴阳生化”（此部分资料已遗失）
k：“我明白了”
F:“所谓（思想），亦不出阴阳变化，实为阴阳造化生，而非本来所有，为出生以后而来，在此处层次，所为得见本来面目，即见识神”
k：“我想起一句话”
“学道之人不悟真，只为从前认识神”
F：“虚空来思想，哪里来思考”
k：“无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”
“可是哪里来所谓的虚空？”
“又哪里来的阴阳”
“又妄把识神当“识神””
F：“你不懂”
“我在这里说话没有用”
k：“你等等”
“我有一些话，你让我说”
“……故曰：认得不死人，方才人不死……”（资料已遗失）
“这是个否定之否定再否定的过程”
“本来就是浑然一体，本来就是不生不灭，不垢不净”
“何来识神，何来妄心可破？”
“唉，其实我也不知道说的对不对，只是最后这点已经不能用言语来表达了”
F：“走了”
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k“早上好”
F：“早上好”
k：“我错了，我着了空相了，太极才是根，不是太极之上是无极，我们一直以为太极之上还有个无极，老子说的无极其实只是太极之上的一部分，无极和有极加起来才是太极，其大无外，其小无内就是根，就是本。”
“之前的本意是不要着了幻象出的“道”的名相，但随即这个意思变了，变成了“什么都没有”所以无穷，（无限）和有穷（什么都没有，也就是虚空）都是太极即道的一部分”
“之前我觉得想了，就是用世俗的思想思考，永远只是曲解它，所以我产生了不需要想的执念，然后以为什么都不想，停下思考（什么都没有就是它）”
“想起以往有段话，有个傻子，说要改变命运，却不知道连“改变命运”这句话，这个念头，都是命运的一部分。”
F：“或许我不是活了，只是这是我墓室的装修”
k：“我们现在说的跟前几年有何区别啊，前几年说过一句：“说思想，在思想里说思想之外””
F：“那时我会说，这一切我已经说过了。”
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（这部分资料似乎是录入错误。或许…没有。）
图片…图片…图片
F：“最后一个”
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（图片内容：）
k：“想起有个傻子，说要改变命运，不知道连“改变命运”这句话，这个念头都是命运的一部分”
F：“或许我不是活了，而是鲜活是我墓穴的装修”
k：“我们现在说的跟几年前有何区别啊，几年前说过一句“说思想了，在思想里说思想之外””
“这个世界根本没有活人”
“我只是一直在这里转圈，从很多年前以前”
F：“那时我会说，这一切我已经说过了。”
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F：“虚空来思想，哪里来思考”
k：“虚空没来思想”
“本来无一物，哪里来思想”
F：“什么是无”
k：“无有亦无无”
F：“解释一下”
k：“无就是没有”
“无非任何事物”
“但有生于无”
F：“什么都没有怎么生了有？”
k：““无就是没有”我想了一下是错的”
F：“或许我不是活了”
“只是这是我墓室的装修”
k：“世界是个巨大的墓场嘛”
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F：“我不在乎”
k：“嗯，多一分不多，少一分不少，再圣不增，再凡不减”
“我不在乎你不在乎”
“就这样了”
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“在？有什么要说的？或者问题吗”
F：“我是说我不在乎你说什么。”
“晚上好”
k：“晚上好”
F：“你要我说什么”
k：“你想说什么就说什么，但我不会在意”
“不过我倒是有一些想说的”
F：“说吧”
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（这个故事相当长，如果不想看就划过，如果想看，可以在未来章节搜索故事名字）