《永乐大典》是一部收录了上自先秦，下至明初各种书籍七、八千余种，共计一万一千零九十五册，二万二千八百七十七卷，共三亿七千万字的鸿篇巨着。
它的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富，它不仅仅是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。
这本书是大明皇帝朱棣举全国之力，动用了三千多编纂，历时多年才打造出来的百科全书。
朱棣原本的目的是为了彰显国威，造福万代，没想到却被西方窃取，成了西方工业革命诞生和法兰西崛起的奠基石。
1632年，在马尼拉帆船上时，傅山和朱琳泽就在加斯帕尔的船长室内见过《永乐大典》中的几卷。
可那几卷的内容主要是乎火器制造，一个方面朱琳泽和傅山都着手研究西方资料而忽略了本国的书籍。
另一方面，朱琳泽本身就是火器和炸药的专家，于是就更加没有在意。可万万没想到的是，那些居然是《永乐大典》的原本。
直到阅读了艾田给以斯拉法的书信傅山才知道，由于书籍太多，又因为是盗取的国宝，所以他不敢一次性让商队运往马尼拉。
就这样，足足运了二十年，才把上万册书运送出了大明，而傅山和朱琳泽在加斯帕尔船长室中看到的就是运送的最后一批。
利玛窦与艾田、以斯拉法达成约定，原本凯赛达家族可得以保留，但是必须翻译出拉丁文的副本送给罗马教廷和梅森会各一份。
鉴于朱琳泽对西方科学方法论颇为尊崇，还鼓励所有的人重视和吸收西方的技术经验。
故而，傅山在发现此秘密后，未敢贸然飞鸽传书告知朱琳泽，直到他看到了马林.梅森出的一本叫《谐声通论》声学典籍。
这本书从头到尾盗取了朱载堉《律吕精义》中的十二平均律的理论和计算方法，并声称是自己的独立发明，马林.梅森也由此被西方称为“音律之父”。
此时，傅山怒不可遏，朱载堉是谁？那是朱元璋的九世孙，明朝郑藩第五代世子，算起来是朱琳泽叔伯辈的。
待冷静后，傅山继续深入探究，惊觉梅森会中所有学者皆出自教会学校，或与教会渊源深厚。
而这些学者在接触梅森会之前，大多才能平庸，可自加入梅森会后，旋即一飞冲天，于短时间内成为多个领域之专家，并着有多部作品。
例如，当今被法国人誉为哲学家、数学家、物理学家及解析几何之父的勒内·笛卡尔。
此人自幼于神学院求学，整个学生时期默默无闻，后在父亲建议下，前往普瓦捷大学攻读法律。
二十岁大学毕业，因求职无果，遂从法国赶赴尼德兰寻觅机遇，直至二十二岁，方加入拿骚的莫里斯军队，充当一名雇佣兵。
从军数年，未有丝毫功绩，无奈之下，于 1625 年近三十之龄回归法国巴黎。
在巴黎，他结识马林·梅森，并加入梅森会。自此，他的人生开始平步青云，先是着成《指导哲理之原则》，继而发表《论世界》、《气象学》、《屈光学》和《方法论》等与神学及法律毫无关联的哲学与自然科学论文。
在好奇之下，傅山找到了部分论文，经过仔细研究，这才发现笛卡尔提出的各种观点无不是从中华典籍中抄袭而来。
笛卡尔把朱熹理学中的格物致知翻译为三类：真知、想象和感觉。
又把王阳明的知行合一解释为：思想本良知，良知本是思想，良知是思想的标志。
他阐述的真理，也就是真实物质的性质，则来自于中华的“五行学说”——金、木、水、火、土。
杂糅以上思想之后，他提出了二元论以及理性主义的哲学理论，还提出了一句被整个欧洲奉为经典的名言：我思，故我在！
若是笛卡尔突然爆发出来的成就还能用游历欧洲，突然顿悟来解释，那么布莱士·帕斯卡的表现就有些惊悚了。
此时的布莱士·帕斯卡只有11岁，他于1631年随着全家移居巴黎。
由于其父亲艾基纳.帕斯卡是虔诚的天主教徒，还受过高等教育，就被准许加入了梅森会。
布莱士由此也跟着父亲经常去梅森会参加各种学术研讨，神奇的是，一个没上过学仅受过家庭教育的孩子，居然在半年后写出了一篇颇具水准的数学论文——《振动与声音的关系》。
更为神奇的是，这文章引起轰动后，他的父亲居然禁止这孩子继续学习数学。
通过一些报纸和杂志只鳞片爪的报道，傅山才推测出来，《振动与声音的关系》里面论述的内容和朱载堉着的《律吕精义》中的部分理论极其相似。
也就是说，小屁孩不懂事，从梅森神父盗取的成果上咬了一口，也因为如此，他才被自己的父亲惩罚在十五岁以前不准学习数学。
窗外细雨淅淅沥沥，城堡内数千平米的图书馆里，一排排书架整齐排列。
图书馆的一角放置着软榻和置于其上的茶盘。此处视野极佳，可透过落地窗，俯瞰山下的墨西哥城。
朱琳泽、傅山、冷秉、陈雄四人围坐在茶盘旁，尼莫和伍辰皓则立于软榻之下，分左右而立。
此时的朱琳泽头发凌乱，胡须未修，显得有些不修边幅。
他已经在城堡中待了一个多月，这期间他谁也不见，要么就趴在书案上查阅、验证各种典籍，要么就一个人坐在软榻上发呆。
这一发现对朱琳泽的冲击实在是太大了，他所有的策略、构想和对新秩序的规划都是基于科技人才之上的。
这思路是通过自己掌握的军事、化学、医学等优势，斩断从美洲往欧洲的资源输送管道，并凭借海量的金银打造一个基本盘。
在这之后，引入西方的学者和科技人才建立征途大学的框架，再从大明引入后起之秀，用海量的财富和物资去催生着两股力量融合，最后逐一点亮他所绘制的那棵宏伟的科技树。
没想到的是，西方所谓的自然科学竟是窃取东方文明所得，这些名垂千古的西方巨匠竟然全都是窃贼，而且还是有组织、有预谋且分工明确的窃贼团伙。
随着对资料的深入查阅，朱琳泽愈发心惊。
他震惊地发现，欧洲窃取东方智慧并非始于梅森会，而是早在四五百年前就已经开始。