这一路，两拨人都无比高调。
所以。
在他们到达之后。
众多民众百姓，已经把主街道围了里三层外三层，只为看看传说中的圯上老人和淮阳一老，以及道家的太上长老，都是什么模样。
当然。
大多数人其实就是单纯的凑热闹，他们也不知道黄石公和应曜都是什么人，但看到大家都来围观，他们也就随大流的跑来了。
顺带的他们还会说一些自己的猜测什么的，比如最近发生的许多奇闻怪事。
“话说皇帝突然邀请黄石公和应曜前来，是不是因为近期冒出了许多鬼火阴兵伤人事件？”
“秦廷在推栏上不是已经澄清了吗？说是那个鬼火，就是尸体身上的什么东西，非常易燃，只会在坟地出现。”
“嗨！秦廷说什么你还真信什么啊？知不知道最近被鬼火阴兵杀了多少人？还有几个曾经的公族子弟，据说都被活活吓死了，感觉就像是厉鬼索命，神罚天降一般！”
“那这又跟黄石公和应曜有什么关系？明明是秦廷非要让泗水改道，触怒了上神，这才使得阴兵惊现……眼下请来黄石公和应曜前来讲道，感觉也不会有任何作用。”
……
众多的民众百姓，都觉得是秦廷强行开挖泗水，触怒了九歌诸神。
这才招致了鬼神惩戒。
但他们有一点很矛盾。
那就是为何鬼神还弄死了那么多的……曾经的楚国公族子弟，按理说不应该惩罚嬴秦皇族公子吗？
他们看不懂。
遂本能的会觉得都是巧合使然。
然而。
这个世上又哪来的那么多巧合呢？
不过都是人为的精心安排罢了。
很快。
四方阁前。
昌文君、黄石公和国师邹奭、应曜、北冥子一同下了马车。
敲定的接待之处，便是这四方阁。
原因在于对面就是审判刑台。
没错。
就是按照齐地的规格。
上次是处决儒家八派的子张正与田氏等人。
这次则仅仅只是裁决一人。
项梁。
当着黄石公、应曜与北冥子的面，把目前项氏一族的最后支柱，给依律腰斩。
许尚想要看看黄石公等人的反应。
很多事情。
无需多言。
仅凭一眼。
就都清楚了。
这时。
“泗水郡，四方阁。”
黄石公负手道：“难得难得，我还是第一次来，希望这儿的佳肴能够对我老头子的味口。”
黄石公好似一个标准的吃货，对于身后的刑台，连一眼都没有多看，反而透露出了满心满眼的喜爱美食模样。
再观北冥子与应曜，两人都是眼观鼻、鼻观心，对于周遭的一切，似乎没有任何多余的心思与反应。
也确实……
到了他们的境界。
世间事，早就该看开了。
“三位里面请，夫子已经等待多时了。”
邹奭把姿态放的颇低。
黄石公闻言询问道：“只有许尚吗？按照正常的礼仪规制，我们不是应该先去觐见皇帝吗？”
皇帝东巡回归，途经泗水。
黄石公等人受邀前来，首先要见的自然得是皇帝陛下。
现在却转而率先来到了四方阁，且只有许尚一人等待。
似乎有些不符合正常的觐见规制。
昌文君代为解释道：“皇帝陛下日理万机，今日不巧，难以抽出时间，所以正好让夫子在四方阁为三位贵客接风！顺带……观刑……”
话音未落。
“术以知奸，以刑止刑。”
黄石公顿了两下拐杖：“看来这观刑之礼，皆因老夫之前所说的一句……楚虽三户，亡秦必楚。如此，倒是让许公费心劳神了，还专门搞了这么一场下马威。”
术以知奸，意指用灵活的策略政策，辨别忠奸。
这一路上黄石公对于秦廷瓦解五大家族，横扫冒牌伪王和项氏余孽诸事，他已经知晓了许多详情。
亳无疑问。
许尚制定的整治策略和各项政策，都非常的立竿见影。
首先打脸的便是黄石公。
有些话只要说出口。
自当需要负责到底的。
至于以刑止刑，顾名思义，重刑腰斩，以儆效尤。
大秦现在对外的确公布了废除连坐制度。
但是与谋逆相关的不赦之罪。
肯定都是极刑加身的。
“今天不存在什么下马威，夫子说了，来者是客，更何况还是皇帝陛下亲邀的三位贵客。”
昌文君缓和气氛：“正所谓折日不如撞日，这原定的坐而论道，刚好就可以在今日立见分晓。”
许尚并不想太过磨磨唧唧的。
因此他提前派人知会了昌文君，若黄石公等人提起，就直接当面说清楚，也让黄石公有些心理准备。
随即。
黄石公饶有兴致：“应公就不打算说两句？”
黄石公想要看看应曜的态度。
应曜却摆了摆手道：“我都可以。”
北冥子：“……”
北冥子属于不请自来，他打算自行做个看客，此番下山一观红尘事，不涉因果。
方为妙哉。
就这样。
几人上了四方阁的二层楼。
这里共有四个宽敞的房间。
许尚和尉缭子选了东方阁等待，因为此处的窗户，正对着外面的行刑台。
而比邻的北方阁和南方阁，分别坐了许多人，西方阁空置。
“想来这位便是许公了，闻名不如见面，有礼。”
黄石公在几人的会面中，率先开口打了招呼。
许尚也连连见礼。
尔后他们五人……也就是许尚、尉缭子、黄石公、应曜和北冥子，互相见礼认识了一番。
或许有人说了，北冥子身为道家天宗太上，又怎会在意俗礼呢？
实际上并非道家天宗就全然无情。
俗世礼节。
北冥子也都是乐意随心的。
毕竟横竖他的辈分都是奇高，也吃不了亏。
不过。
道家相比儒家，对于辈分、资历、外加繁文缛节诸事上，确实要简易非常多。
往往就是稍微走个流程。
不然一个道家徒孙，跟堂堂太上长老平起平坐，那就有些太过于乱套了。
综上。
东方阁入驻：许尚、尉缭子、黄石公，应曜和北冥子。
南方阁入驻：嬴政、华阳太后、扶苏，武成侯王翦和国尉屠雎。
北方阁入驻：右相王绾、御史大夫冯去疾、昌文君，陇西侯李信和渭阳君。
西方阁入驻：无。
众人列席登位，也正好到了午时三刻。
外面的刑台之上。
只见项梁仰面朝天的躺着，双手受缚过顶，瞳孔涣散……显然，他已经陷入了彻底的绝望，与行尸走肉无异。
遂刚刚黄石公等人路过的时候。
项梁根本就没看到。
甚至于他就算看到了，也不会生出任何的情绪波动。
因为项羽死了。
那是他项氏一族所有的希望。
现今完全破灭。
他项梁还苟延残喘个什么劲儿呢？
速死！
乃是项梁此刻唯一的念头。
终于。
“行刑！”
九卿廷尉一声高喝。
下一刻。
刽子手高举斧钺，力劈而下。
顿时！
血溅八方！
周围。
众多楚地百姓却都流露出了哀恸之色。
“哎！项梁公，多好的一个人啊！可惜了……”
“是啊！秦廷这事儿办的，看来始终难逃暴虐之名。”
“项梁公固然可敬，但站在秦廷的角度，有人扶持冒牌伪王行谋逆之事，理应公开极刑处置，这并没有什么毛病。”
“事情的真相谁又能真的清楚呢？我反正觉得项梁公蛮好的，说到底还是受到了秦廷的忌惮罢了。”
……
有一件事必须得承认……
楚地的民众对于项氏一族，还是相当拥护的。
可许尚依旧用公开审判的方式，把项梁给当众问罪腰斩。
原因就在于……
罪证确凿。
总得找个人出来，杀鸡儆猴。
至于民意舆论诸事。
楚地民心肯定也是重要的。
但许尚必须得明示秦廷的底线，只要沾上谋逆二字，任谁都不好使。
在齐地如此。
在楚地亦是如此。
所谓的楚虽三户，亡秦必楚……现在就连项氏一族都没了，景氏一族投诚，昭氏一族完全废了，屈氏一族已经被夷灭三族。
最后便是曾经的楚国公族，正由王贲不断带人扮作阴兵，持续清洗之。
试问！
这连着几板斧下去，谁能遭得住？
毋庸置疑。
纵然是黄石公，也注定是难顶的。
四方阁二层楼。
许尚居于上位。
尉缭子坐于右位，跟北冥子同列。
对面。
黄石公和应曜此刻都有些莫名的沉默。
他们两人从内心论起，肯定还是十分怀念故国的。
这与境界无关。
只跟个人情感挂钩。
黄石公和应曜生于楚地，长于楚地，现在看到被腰斩的项梁，他们就相当于亲眼目睹了……复楚的最后希望，也破灭了。
“黄石公，应公。”
许尚想了想：“在今天的坐而论道之前，我想我们之间，很有必要打破一些隔阂。”
论道，自然不能心有偏见。
否则就变成了斗嘴。
就像名家诡辩那般。
是毫无意义的。
应曜闻言难得的率先开口道：“有些隔阂，生而存在，无论我们打破与否，它就在那里……它永远都是客观存在的。”
应曜这番话，显然是基于个人情感的发言。
即：他依旧把自己当做是楚人。
没办法。
当了一辈子的楚人。
临到暮年。
你跟他说现在改朝换代了，必须得承认自己是个秦人。
如果是个什么都不懂的奴隶黔首，那自然是楚人、秦人……啥人都行，只要能有口饱饭吃。
但应曜是不一样的。
他对于道家天宗的教义颇有感悟，可这并不妨碍他坚持自己是个楚人。
所谓大道无情。
生而为人。
谁又能真的做到彻彻底底的无情呢？
黄石公闻言附和点头：“许公，我承认你的谋略才识，冠绝古今！”
“然而，有些事情是不以人的意志为转移的，唯有长长久久的时间，方能抹平一切。”
“因此，你和我们之间的隔阂，今天注定是打不破的，未来也没有机会了……毕竟你我都这个岁数了，死或者生，似乎只在朝夕之间。”
……
黄石公、应曜摆出了自己的态度。
他们可以看出许尚的谋划，以及当前的大势所趋。
但……
他们的反应却跟尉缭子截然不同。
尉缭子苦心一生筹备的天命局，在被许尚破解之后，遂逐渐改变了自己的立场，也就是赞成了许尚的由霸转王。
而黄石公和应曜则是依旧坚定的认为：九州华夏的未来，并不属于大秦。
纵然没有楚国，也得是中原再起王道复兴，重振天下。
秦国，必将难逃成为废墟的命运。
百年恍若弹指一瞬。
应曜和黄石公自诩看到了更长远的未来大势，他们自当不会屈从于眼前的蜉蝣之志。
“有意思。”
尉缭子微微勾起嘴角：“许公，黄石公的话已经说的很明白了，他的立场是中原，是楚人……纵然一时势颓，可其依旧认为大道的自然而然，未来肯定是倾向于他的。”
你争当下百年。
我赌千秋未来。
一时成败。
何足道哉？
这就是黄石公对于许尚当面腰斩项梁的下马威回应。
看似只是简单的表达了一下自己的立场。
实则什么都说的很清楚了。
旁侧。
“……”
北冥子悠哉悠哉的品了口茶，他好似对什么都不太关心。
包括黄石公和应曜的固执与坚持。
他更像是一个旁观者。
纵然应曜是他的一生挚友。
他也能用【无我】的心境对待之。
上位。
“庄子曾言，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
许尚缓声道：“相较于天地，你我皆蜉蝣。”
“生死命数，长生一刹。”
“其实在我看来，我们之间的隔阂，说有便有，说无便无。”
“王霸之分，秦楚之别，关中和中原的起势发展……不过都青史中的翩然一页罢了。”
……
许尚此言一出。
黄石公和应曜本能的面面相觑了一下。
听话要听音。
许尚明显要从历史的角度，作为打破他们之间隔阂的突破口。
与此同时。
北冥子微微侧目。
尉缭子也立即心有领会，他大概知晓许尚后续会怎么说了。
尉缭子：“中原自起夏商周，既出天子八百载。看来某人自诩深谙大道真意，实则心中始终都是桎梏难消。”
桎梏，心境之瓶颈。
也是道家之人，一辈子都想摆脱的框限。
比如：复仇。
有人父母都被仇敌虐杀，立志此后余生，都有复仇二字而活。
那么复仇就成了无法摆脱的桎梏。
或许你会说了。
那我们放下仇恨不就行了吗？
问题在于。
哪有那么容易放得下啊！
亲眼看着杀人凶手逍遥快活，儿孙满堂，没有受到丝毫的报应。
你甘心吗？
你对得起父母吗？
这个坎是无法轻易绕得过去的。
当然。
黄石公和应曜认为自己仍是楚人，还有立场选择站中原，这些都是比较淡化的桎梏，并且他们还自诩争得是百年之后的未来。
如此。
所谓心境之瓶颈，看似存在，却也有种欺骗式的放下且突破了。
可它依旧是客观存在的。
所以尉缭子将其专门提了出来。
“呵呵。”
黄石公轻笑两声：“世上真的有人能够消除所有的桎梏吗？所谓无情，就必须要目无纲理伦常，视苍生如刍狗？”
“我想请问两位，北冥大师可称世上最为【出尘归止】之人，他刚刚对于俗世礼节的遵守，是否有悖于道家的自然而然？”
“同理，在你们看来是桎梏的事情，或许在我等看来……一切本该如此，也理应如此。”
……
黄石公完全不会被旁人带着走，他有自己的完整逻辑观念。
且对这个世界拥有着清晰的认识。
就像道家的天人之分一样。
你说大道是顺天。
我偏说大道是应人。
谁对谁错？
其实是没有对错的。
除非某一方可以从底层逻辑驳倒对方。
不过。
这并不符合许尚今日的目的。
让他们五个人在一起搞辩论，着实是毫无必要的事情，纯属浪费时间。
“既然说到我了，那我就提上两句。”
北冥子放下茶杯，组织了一会儿语言：“道德经中有言……常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
“这两句话概括了我们观察世间万事万物的界限和准则。”
“前者以无我为中心，去静观大道造化的普遍规律。”
“后者以自我为中心，去探索大道与现实之间的实践方法。”
“而这两者都是相辅相成的，常有的实践方法可以出真理规律，常无的真理规律也能指引出实践方法。”
“也正因了那句，万物生于有，有生于无，大道归止……这便是玄之又玄，众妙之门。”
……
归止：世间万事万物最终都会回归于自然无为，此即合道。
而常有和常无，也就是真理与实践辩证相成的过程，便是众妙之门。
底层逻辑是有无相生的过程，是为【玄】。
综上。
北冥子的意思很简单。
他就相当于一个木有感情的观测者……静观眼前的【常有】博弈【常无】。
实则有无相生，就像鸡生蛋一样。
两者之分歧。
实乃思想之碰撞。
用北冥子的高情商来说，许尚、尉缭子对弈黄石公、应曜，在他看来就是打开了一扇众妙之门。
如果用低情商来评判的话。
二对二。
无异于两小儿辩日。
叽叽哇哇。
不知说的是个啥。
“呃……”
尉缭子闻言抬手摸了摸下巴：“听北冥大师这么说的话，我还真有些分不清，自己究竟是常有，亦或者常无了。”
许尚扶额：“其实已经很清楚了，有无相生，分不清的。”
尉缭子：“我想试试。”
黄石公：“……”
应曜：“……”
……