第三章 濡水青青连塞外
上回书言道：太儒遍访九丘，在首阳山与常溪依依而别，于四月十八返回家中，寻访月余收获颇丰。回到家中，李氏夫人接入内室，夫妻叙别后光阴，亲热异常，家中田舍，全由吴好地一人安排耕作。今年也是风雨调顺，秧苗整齐。夫妇相叙之间，已是掌灯时分，太儒从怀中取出小木片，拿过油灯，将木片放入油灯之中告诉夫人：“此木片乃千年火种，放在我家祠中燃放，千年不灭，不愁我秦家香火不传。”又拿出建木麻籽，递与夫人，将此麻籽炒熟，夫人从今日起，每日饮茶时将麻籽服下，夫人自会有孕育之征。”太儒又将常溪赠与的丹粒葫芦放在案几，每日三次，每次三粒，日日服用，过了四月二十八，龙山传统庙会之后，夫妇商量，五月初五，是走百病之日，何不乘走百病，登顶龙山拜石城了却心愿。”夫人点头称是。
在令支地界，龙山四周，有一种风俗，就是每年五月初五，端午这天不仅有包粽子的习俗还有男女老少“走百病”这种风俗，又以濡水为界，河南和河北又很不同。濡水之南，各家过端午节正日为四月二十八，四月二十八是一个庙会，庙会这天家家就包粽子，上供烧香，热闹异常。等到端午这天，一天吃素或冷食，不开灶火，举家外出“走百病”。河北，从来不过四月二十八，走百病、吃粽子全在端午这一天。而走百病也多在年轻人中间进行，老人走百病只象征性走出家门就行了。何谓“走百病”，就是端午这天，男女老少凌晨即起，穿上新衣新鞋，走出城廓，走上山岭、河岸，采摘艾草和桃枝，采回家后，把采到的艾草和桃枝用红绳系好，挂在门口用来避邪。有的村落，还有做奶奶的给孙子孙女缝一个红色的香袋，走到山上，将香袋挂在树上，这些习俗寓意如何，没人说得出来。人们就是每年都这样做，人人都上山采艾草、剪桃枝，有的山上艾草和桃树少了，游人争抢购买，一株艾草一枝桃枝卖到十文钱，生意好不热闹。
太儒和夫人相约到了端午这天，早早起来，穿衣洗漱以后，乘了两顶小轿，先从杏山奔大口岭，从大口岭登老虎山，从老虎山顶蜿蜒北行，起初，路上行人不甚多，待到登上老虎顶一看，整个龙山条条沟峪，灯笼火把照如白昼，条条羊肠小路人满为患，这时天刚交四更时候，因为山势陡峻，路窄人多，夫妇俩只得下轿，在家人搀扶下步行，后来，由于人太多，家人也挤散了，于是两人只得挽手慢慢向山顶攀爬。从老虎山顶到龙山石城，到南城约有五里路程，太儒夫妇足足走了两个时辰，日出时方到南城根下。
龙山石城，有南北两段，南段在老虎顶北五里处，北段在黄龙峪山顶，每段石城长约数丈，用大小石块垒砌而成。石城与山脊，形成宽约千米的凹口，凹口上用长木和草结成草庐。草庐内有石桌石椅，石城外还有很多石盆石碗。太儒夫妇先到了南城，正想到城内草庐结拜，谁知石城柴门紧闭，周围有数个朝廷官兵把守。一打听方才知晓，原来知县把龙山走百病习俗报告了圣上，近几年皇帝征南扫北，平定了北方，国势日盛，听说龙山“走百病”习俗，也来了兴致，要从千里外的平城到龙山“走百病”。“走百病”时要住在龙山石城里，所以，现在石城里有圣上幸驻，谁能入内，太儒夫妇好不失望，悻悻而返时，向路边官兵打听，圣驾何时“走百病”下山，官军言道：“圣上马上启驾，从北城向南城而来，大约中午到达南城。“走百病”仪式结束后，从南城下山。”“那北城何时开放，圣上启驾后即刻开放。”太儒夫妇于是先奔北城，一路果见山顶，道路两侧哨兵林立，刀枪剑戟明晃闪亮。一会儿，有一黄罗伞盖，游游荡荡自北而来，伞下抬椅上坐着青年，英俊洒脱，想必这便是当今圣上了。太儒并不关心圣上行踪，只想带着夫人去北城朝拜。一路上，红男绿女一概不看，寺院景致从不驻足，行约一个时辰，到了北城，北城规模比南城规模稍小。那时，大魏圣上离开北城，北城已经放开，三三两两游人从北城草棚进进出出，站岗的官兵也仅有一二。太儒来到城门口，向官兵交了门钱，进了草棚，棚内石椅、石桌、木床、草席铺设井然，一应用具虽简陋，却感舒适。太儒和夫人，坐在一条长石上，正想这草棚中既无雕像，又无香案，有何可拜，找了几找，只见北面朝南中间是一只硕大的石椅，石椅前一尊石桌，石椅后面石墙上挂一头像，因问众人，此像系何方神仙？一位路人道：“此像为昌意。”“昌意是谁？”路人见太儒迂腐，白了一眼，撇了一撇嘴角。你道这昌意是谁？书中暗表，这昌意乃远古黄帝长子，出生在若水，随母亲在龙山长大，当今朝廷乃鲜卑族统治，昌意为鲜卑祖先，昌意是当今圣上之祖也。太儒连这一点都要追问，路人哪个不以白眼相赠。知道了昌意是鲜卑族的祖先，那鲜卑族皇帝老远来龙山祭祖走百病，其原因也就不言自明了。
现在，太儒明白了，墙上挂的像是昌意，中间那只石椅是皇帝坐过的，拜黄帝、拜昌意，太儒是认可的，但他不相信，鲜卑族的祖先怎么会是昌意呢？这还不是胡人篡汉的附和之说。太儒扶了夫人，对了昌意俯身下拜，拜过几拜之后，顿觉周围有风袭来，簌簌作响，这时正值晌午时分，一丝凉风使人倍感清爽。游人和官兵被这清风一吹，顿觉快活。太儒和夫人拜完了，坐在长条石椅上休息，丝丝凉风吹来，夫人李氏用手帕擦去香汗，身子有点累了，想依在太儒身上休息一会，她拉了太儒的手，想让他挽着自己靠到他身上去，哪知太儒扫了周围几个路人和官兵，把手抽了回去，李氏从心底平添了一股怨气，又不好发作。干坐了一会儿招呼太儒：“我们走吧，去南城，最好天黑前赶回家去。”太儒起身，扶起夫人，出了北石城，又顺原路返回南城，那时北魏文成皇帝早已下山，南城顿时冷清了许多。这里山高林密，平时很少人来，夕阳马上西落，蓝天下白云在青山顶上荡来荡去，那样怡然自乐。然而看似平静的石城，却隐藏着一股杀气，这杀气险些要了太儒夫妇的性命。
怀嵬和家人伺候老爷夫人，从南城门下轿，门口只有两个小哨把守，付了十文门钱，太儒和夫人进了南城，南城里挂的像是四个妇人像，经过游人介绍，这四人像分别是螺祖、彤鱼氏、方雷氏和嫫母，是黄帝的四个妃子，都曾与黄帝在龙山上的石城居住，龙山石城最早就是黄帝都城的两个宫室。太儒扶了夫人，分别拜了四个妃子，一一拜过后，李氏感觉真是有点累了，正要坐在石凳上歇息，突然，门外一阵骚乱，就见不知从哪里突然降下了几十名禁军，围住一对异服的男女，仔细盘问，少年显得不安，对官军的问题回答有些凌乱。“你们是不是柔然刺客？”“我们是来此访友的，寻找一对中年夫妇，是我们的姑父姑母。”“你们是柔然人，这里哪里有你们的亲人？”“我们是柔然人，可魏国与柔然不是讲和了吗？干吗这样盘查我们？”“因为你们一直跟踪圣上，行踪可疑。”就见一个军官模样的人过来：“把你们亲人模样讲清楚，让亲人来保你们，否则休想从我刀下溜走。”李氏听外面吵嚷，拉了太儒出了石城门，正与那被围的少年和姑娘打了个照面，那姑娘也看见太儒夫妇了，眼睛一转：“军爷，我们找的亲人从石城出来了，他们可保我们。”说着向这边一指，太儒先是一愣，眨眼间官军把夫妇围了起来：“你们是什么人？”“我们久居龙山，杏山前的秦家，你们不晓得？”“什么勤的懒的，一概带走盘查”，十几个禁军正要挥兵刃上来捉拿，“慢，你们说是山南秦家，有何凭证。”李夫人用手握住太儒手，拔下头上的簪子递给一个小头目，小头目验过示意官兵闪开，然后向太儒夫妇道：“是秦家官人，秦夫人来此，小的不识，误会，误会。”这时柔然少年也拉了姑娘过来：“姑父、姑母，你们让我们找得好苦。”“走吧，走吧，大家散散。”那军爷模样的让官军让开了道路。你道这少年是谁，少年乃是柔然王子和少王妃，此番到魏国来，从卢龙塞顺濡水进关，一来探大魏实力、军情，二来购一大批草原用的绸缎、粮食。今天端午随人走百病，看见大魏皇帝也来龙山游逛，随从禁军人少，便想趁虚偷袭，跟踪圣上队伍时被官军注意，官军们立即保护圣驾提前下山，取消了在山顶临幸夜宿的行程，把圣驾护到官衙安全地带，这才围住盘问。太儒无意间解了柔然王子之围，王子一直跟随太儒一行人南行，过了老虎顶，官兵和行人俱远了，王子才跪在太儒夫妇面前，千恩万谢。太儒连忙扶起：“救人危难是份内之内，不知公子因何遭官府盘查。”“实不相瞒，我是柔然王子，这是小王妃子，若不是王妃怀有身孕，今天我们非杀他几个解解气。魏国欺我柔然太甚。”“现在天下，魏国形势一天强似一天，你们还是忍忍吧，若不嫌弃，下山五里，就是寒舍，请王爷王妃到寒舍一叙。”“今天不早了，我们还有几个随从看不见我们会着急的。多谢老爷夫人相救之恩。日后，小王还要专程登门拜谢。”说完，王子和王妃一躬到地，与太儒夫妇分别而去。
太儒夫妇一路下山，坐在轿内缓缓而行，等到家时，已是定更时分。一家人人困马乏，早早歇了。一夜无话。次日一早起来，太儒早早来到书房，心想昨日之事，很怪夫人多事，那异族少年趁乱认其姑父，这是什么话，夫人也是多事，听人吵嚷非要上前，眼下多事之秋，五胡乱国，哪里有仁德而言，倘若官府追查下来，我们凭什么就与柔然有了勾扯。想至此，越加埋怨李氏。于是吩咐家人，到内房请夫人过来说话。昨日登了一天山，夫人劳累，一直躺在炕上歇息，还不曾起来。太儒便走到内室，叫夫人：“起来吧，难道登一天比我登九座山还累吗？”夫人斜了他一眼，心里仍有怨气，昨天登山，一点不见他照顾怜惜，今大早就来相扰，不厌烦地回道：“你登了九山，功劳大了，哪天我烧香在菩萨面前给你记上。”“起来吧，我跟你说，昨天你不该认那对柔然少年，我们会有麻烦的。”夫人腾的起来：“什么麻烦？”“魏国和柔然向来不和，现在和平是表面的，我们认了他们，官家知道我们勾结柔然，我们不麻烦吗？”“你个死儒，那少年和那姑娘多好啊，救了他们我们积了大德，上天都会保佑我们，勾结柔然，不怕费力让官府查去。”“查实了怎么才好？”“查实了，我顶着，我去官府结案。你心真多。”夫人不再理他，又躺下歇息了。
太儒悻悻一个人回了书房，查起四书五经，哪本文献说过鲜卑族祖先是昌意啊，现在胡人附会如此厉害。查了半日，毫无结果。练练字，便也上床小憩。似睡非睡时，家人来报，山东老家家人程亮来了。“程亮不是大伯秦怀义房内的管家吗？快快有请。”原来，这程亮乃山东祖籍府上家人程怀之后，因五胡乱华时祖籍没落，家道遭劫，程亮便随岳丈一家远下江南，不想今日江南来客，正是程亮。一会程亮来到正堂，见过太儒，太儒一见程亮，一路风尘仆仆，而且也老了许多，让家人端上茶来。“老家现在安好。”“太儒少爷，老家光景不行了，前些日子州官反正投了魏国，魏国要把济南周边十县民迁至平城，许多人不愿北迁，纷纷逃散。怀义老爷和您家岳父大人李英商议南迁，想居家准备南迁徐州投刘氏，后又听说刘氏已入宋朝都做了京官，于是直投会稽杭州落脚了，迁移大事，特派小的面禀。”“国乱至此，不搬如何。”太儒叫来夫人，言说其家南迁之事，李氏又问了家中近况。“舅老爷一家人丁兴旺，现已有两子两女，长子玉龙，次子延龙，长女宛露，次女宛香，个个聪明可爱。”夫人听了，虽说家人南迁，远隔重山不能相望，但弟家人丁兴旺，甚是欢喜。程亮看看太儒夫妇，仍是膝下冷清，便问道：“怀义老爷一直关心相公夫人儿女之事，至今还无动静么？”“也就快了。”太儒便把道人言说拜九丘，走百病和七夕乞巧之事说与程管家。“今距七夕尚有两月，乞巧过后，可见分晓了。”“如此，甚好。”“程管家就此住下，等我们乞巧后，再回南方不迟。”于是，夫妇安排程亮住下。
转眼到了六月，天气炎热，酷暑难耐。太儒夫妇算计七夕日近，又算灵山路程，灵山距此尚五百余里，路上至少行程十日，看看已过了中旬，夫人择一吉日，定在六月十九上路，七月初一登灵山，七月初六拜灵山圣母。七月初七乞巧，七月初八回程。太儒吩咐怀嵬和好地备下了行李，怀嵬和程亮随行，好地护家。六月十九，夫妇下山登程。
太儒一行先出了平州地界，然后蓟州、幽州。这一日六月二十四，到了云州地界。
家人报说，灵山在云州境内，距此仅有三十里。但不知去灵山哪山哪寺，前方岔路，一路奔雁门，一路奔云州，灵山东麓而来。下晌时候，一行人到灵山村，村子不大，仅二十几户人家，家人打听附近，仅一家悦来客栈，于是，太儒与夫人吩咐住进悦来客店，找来店小二，打听这里七月七乞巧节习俗。店小二道：“七月初七乞巧应是灵山圣母所设道场，每场教巧只限7人，日间三场，晚间三场。日间百花娘娘教授织绣技巧，晚间圣母亲授生育技巧。”“道场现在设在何处？”“灵山圣母住灵山西山白云洞，其弟子多住百花观，乞巧在百花观道场，晚间乞巧在白云洞道场。现距道场还有十日，先生可先在灵山寺观烧香拜佛，游览闲娱几日。七月初一，白云圣母开始登记乞巧，先生早些去登记即可。”“但不知灵山都有哪些寺院可游拜。”“灵山最大的寺是白马寺，先于白马寺落成的有百花观，后又有静月庵。热闹的几个寺院在东山，然只是昔日繁华，如今战乱，山寺冷清，而西山圣母白云洞更是清幽，因灵山圣母所居，非神仙道人很少到西山。”太儒和夫人进了客房，一天燥热，赶紧脱去长衫，换上小褂，夫人也换上短衫丝裙，沐浴之后，太儒抱起简牍，夫人依床靠枕睡去。
休息一夜，次日，太儒夫妇由程亮和怀嵬陪同，从灵山东门上山，行约三里，但见山腰碧瓦红墙之中，有一白塔高耸，塔下香烟缭绕，心想那便是白塔寺了。又走了三里山路，来到白塔正门，额上题“灵山秀色”四个大字。进了正门，里面是五进式寺院，第一层是四大金刚殿，第二层是万佛殿，三层观音菩萨殿，四层是五间宽敞正殿，供如来佛祖。正殿后是角屋僧房，夫妇二人一一拜过。护院小僧过来，请施主后院僧房歇息，进到后院，主持法号长儒师傅，长儒将夫妇迎进客室，只见室内壁画彩雕满屋。西山墙上是一个巨大的佛字，这“佛”字很有意思，那左边半的“仁”字旁犹像一个人低头躬腰合掌谟拜，右侧“弗”字就象菩萨打坐莲台，接受谟拜。长儒师傅上茶，请夫妇入座。言谈间提到乞巧之事，长儒道：“世人多重于探究道理，却很少重修行，修行是得道行道之本。乞巧固然有效，但若求来生幸福，只有修行。”
“如何才能修行得道呢？”长儒递过一本帖子装祯十分精致：“施主可依此修行，修行最简单最高境界仅几个字“南无阿弥陀佛”，仅此而已。望施主谨记。说着长儒长老起身进内室，拿来一串佛珠，“此乃灵山纯种山核桃所制，施主持此修行，不愁不悟大道。”太儒收了佛珠和帖子，千恩万谢，出了僧院。又在寺内各殿拜了一回，方才下山。次日又游了静月庵，休息一日，第四日又拜百花观，这百花观中，虽然修女多着道袍，然众多女道姑也让崔无嵬和程亮大开眼界，程亮作为秦家总管，本来曾谨言慎行，做事稳当，在太儒家居月旬，被崔无嵬调教得性情飘荡，也似魂不守舍起来。这日，在百花观内，乘着太儒燃香扣拜之间，挨近那个眉清目秀的姑子，怀嵬不是捏捏屁股，就是拍拍腰肩，挤眉弄眼的，手拈了不少余香。自此，他和程亮在灵山百花观惹下了难解的风流孽债。太儒看看日历，后天便是七月初一，又看百花观内清静雅致，于是在观内寻了几间客房，住在了观内。这下更让崔无嵬欣喜异常。他偷偷告与程亮，“程兄，这两晚间，如此多的花冠，春风荡荡，你我可迎花吐蕊，享受一番了。”程亮叱道：“老爷在此，休得胡言。”这百花观内呢，百花娘娘这几日一直留在西山内，与灵山圣母商乞巧道场之事，百花观群花无主，一些道姑自然放开，把个清规戒律放置一边，有的甚至胭脂面粉搽抹起来，引得路人前观后望，到了晚间，定更之后，崔无嵬出了客房，到观内溜逛，寻那密林深处，假山石畔，寻奇猎艳。正闲溜时，从东面厢房结伴出来四个道姑，其中一个正是日间挤眼之人，出了观门，径往林间竹舍走去，崔无嵬从后跟了，一会儿，从林间闪出两个壮汉，与道姑耳语几句，其中两个进了竹舍，两个又往林间走去。壮汉随后也往竹舍去了，崔无嵬抄了近道，走至林间两道姑必经之处，道姑过来，正打罩面，对着白日挤眼之女，怀嵬一袭衣角，险些将道姑挂倒，道姑站定一瞧，是白日香客：“施主如何深夜还不安寝？”“待与仙姑一同共寝”。“客官说哪里胡语，我们出家之人，身为道姑，如何还与凡夫俗子相会。”“仙姑不必太掩清门了，方才竹舍内壮汉仙姑云雨之欢还不曾歇，仙姑往何处再寻佳偶？”那道姑默慢一会儿：“客官既知内情，如有惠意，仙家可先回客房，后择佳处。”“如此美意，晚生谢了。客房内还有客官一人，仙姐可与道姑同往。”于是，怀嵬领了道姑，回道客房，叫起程亮，程亮开始还故作推辞，一看那位道姑眉清目秀，身材窈窕，也便拉进房内，云雨欢会一番。你道程亮此番欢会，偏巧惹下孽债，留了业根，此后话暂且不表。
怀嵬缠上那道姑，如何就肯早早罢休，颠鸾倒凤，一夜未曾安歇，把个竹床几乎颠簸散了，至五更方罢。
次日，太儒夫妇早早来到百花观娘娘宫，与众游人一起等候登记乞巧。一会儿，一位小道姑走至中门，宣读：“列位客官，今日登记乞巧，凡来此的香客，日乞，晚乞，只可登记其一，登记过后，日乞者在娘娘宫，戒斋三日。晚乞者到西山白云洞戒斋三日，初三起戒，初六道场，初七乞巧。”太儒夫妇听宣之后，到晚乞处登记，付过功德修道之资，便由道姑领入宫内。宫内供碧霞元君，拜了之后，径直被道姑领往西山去了。留怀嵬在百花观内，夜夜风流好不快活。
太儒夫妇到了西山，道姑先领着参观了白云洞，拜过了黄帝、老子、庄子，又拜了元始天尊和碧霞元君。至晚间，被安置客房休息，与太儒夫妇安排一处的乞巧夫妇中，与太儒夫妇年龄相近的，还有一对姓宇文的京都平城人氏，也年近四十，没儿没女，故此也来乞巧。太儒向来对鲜卑族人有轻蔑之意，但同病相怜，年纪相近，又都未有生育，也算是同道之人。看宇文家族在平城也算大族，故多有言语交流。不过，宇文夫妇今年已是第三次来乞巧了。次日起，太儒夫妇戒斋诵经，连续《易经》三册、《内经》三册、《外经》三册，转眼已到初六，一大早，小道姑就把二十一家夫妇叫起，说圣母已请了天山白云仙人，盘山广成道长前来共做道场，大家一同拜见。大家一同站在白云洞前的场子上，二十一家，站成三排，每排七家，站到场地中间，一会儿，四周来了三十六个道士，十八名男道士，十八名女道士，各执黄锦龙旗、凤旗，站列四周，洞前台阶上，放了三把坐椅，也是黄锦罩面，大家站定之后，从洞内先出来了六个道士，三男三女，手持拂尘，分别站在坐椅两侧，接下来，走来一名道姑，手擎黄表，来到台阶中间，展开黄表：“今日做道之师：天山白云大仙：黄圣舟真人”。语音落处，一黄衣白发道人坐到了左边椅上。“盘山崆峒山仙人：广城道长。”一青衣道长坐右边椅上。“灵山圣母大仙：运玉真妃娘娘。”这时，从洞内走出两个道姑搀扶了一位中年女道师出来，坐在中间椅子上。发完黄表，只见圣母运玉真妃走下台阶，围住二十一对夫妇绕场一周，太儒夫妇脚下石板上顿时映出了一幅八卦图形，三十六个道士即刻有三十二人把阴阳图围成一圈，两个男道士引领二十一家夫妇、两个女道姑断后，从西北方向入，顺阴阳图逆时针转后，从西北门出，然后又顺时针走绕一周，同样从西北门出，然后又从西南方入，西南方出，从东南方入，东南方出，转得太儒夫妇头有点晕。转时，圣母娘娘领唱天地乾坤之类，听不甚懂。转累了，所有夫妇及道人原地休息，圣母领唱完了，白云仙人又唱，白云仙人完了，广成道长接着唱，所有人唱过，已是申时掌灯时分了，各家夫妇回房小憩。
次日清晨，但听道夫妻姑将各家叫到齐，集中白云洞口后，二十一家夫妇，每家夫妇到洞前大钟前鸣钟七下，又由道姑分别持龙凤旗引领，登西山鹊桥，从鹊桥分三组，行至乞巧台等候，到乞巧台时，已是落日时刻，道姑言道：“今晚若天气晴好，大家可用聚星池乞巧，若是有云雾遮星，轻云雨，白云仙人会施法术，驱散云雾，云开雾散之后仍可在聚星池乞巧，若阴雨天气，云雾无法驱散，可入乞巧台下聚星厅乞巧。”说的云山雾罩，太儒也未细听，单等布道的道姑吩
咐引领。休息的时候，一名小道姑送来男女泳衣，让各家夫妇上聚星，台前乞巧衣服更衣穿好，李夫人到更衣室一看，那件丝绸泳衣又薄又短，除了三点全能盖严外，全身一露无遗。换完了泳衣就脸红了，很长时间不愿从更衣室出来，太儒看别家女眷更衣出来，露着颜色不同的酮体，眼睛都不愿睁开了，心说这乞巧是乞什么呀？怎么还要让人穿这么少的衣服？