拳师带来的关键人物信息，让圣皇陷入沉思，思索集合目前已知悉信息，推断毁灭系众异能人士的能力与毁灭系已寻得龙魂之间，会产生多大的破坏力？正愁眉不展，对未来会发生的事，担忧不已之际，隐形师方蕊跨境而来，见四下无人，显身轻唤：“圣皇，林森来消息了，请您亲启！”
打开书信：
圣皇，见字如面，方蕊告知毁灭系已得龙魂的消息予我，但目前据我所知，龙魂还未现身基地。我会密切关注，多方查探，一有消息，便会再次来信。
来毁灭系的这段时间，九指战神袁洪与我交往过甚，有意接近我，经长期的沟通，发现其心性与毁灭系众人不同，内心并不是极端黑暗的，我觉跟其经历和身世有关，特此把他跟我沟通过的细节，整理书写下来，望对您有帮助：
【九指战神袁洪】
袁洪小时候因长相特异，颧骨炸开，鼻子尤显低塌，有些类似猩猩面貌，经常被孤立，自有记忆起，每每白天受人冷落，白眼后，晚上便会做同一个梦，异常真实：在一个叫地星的星球，有一个跟自己长相一致，也叫袁洪的人，本是一猿猴修得真身，得天地造化，拥有分身术，后被斩。
只有短暂画面，不连贯，根据多年的梦境结合起来，只知因站队错误而被斩，一个白发老者将其分为四份，三分很清晰，一分被斩，一分转世，一分秘境，至于还有一分不知何处。
梦境中，总是重复着同样的片段，心中总有一个声音呼唤，明晰自己即使死了，也可重生，只不过具体的方式方法还弄不清楚。
刚开始，袁洪也曾疑虑过，但梦境终究是梦境，谁都不会因为梦去测试自己是否真的能重生，而选择自缢死亡。
若是完全否定梦境，袁洪又心有不甘，从心底里还是期望自己能达到梦境中的境界。
结合自身现实中的能力（力大无穷，脸型变化，等等）与梦境中显现的一些功能相似；随着梦境中场景再现的频次增多，使得袁洪坚信重生。
那日，晚间，我与袁洪饮酒到微醺之际，他手扶酒坛，闷沉低语：“大家表面上对我尊敬无比，称之为九指战神，暗地里却笑我自许能重生而自断一指，满口大话未能显能。我内心之苦，重之孤寂，与之迷茫，却又无处叙说，无一知己！”
“其实我也是重生者。原本随着时间的推移，越来越没有了答案，认为重生只是（纯属）一种巧合，直到看到你后，方知道，重生并非偶然。”
“林森，既然我们有诸多的相似处，你我二人冥冥中注定有缘，我把我来基地之前的经历说与你听！”
也许心境在酒意之下打开，也许内心秘密无人分享不吐不快，越聊越深入，越聊越激动。终究聊起了九指战神的由来，话要从千年前说起：
年年许愿年年旺，风调雨顺又安康，
鸡猪牛马群头换，今年人头称奇书，
许愿容易兑现难，桌子挖空人头架，
供之享用戳痛处，祭礼狂逃圣灵追，
一追追上麻子脸，脸上曾有啄之印。
麻子无故脸茫然，连说认错不是俺，
凡人最爱扯大旗，无赖撒泼数第一，
圣猿若在爱已民，将灵归元秉虔诚，
上达意志下传情，许愿许人不合规，
愿以三天戏不断，高山打鼓远传名，
将灵知愿愿难圆，只得应之搭高台，
相邀好友同赏戏，显摆成分尤也明，
锣鼓喧天远近闻，算为上古扬威名，
阴阳两界相互通，歌颂之绩奔告知，
无法兑现来唱戏，一唱三天不停歇
凡人自爱喜聪明，阴人看戏凡人观
将灵气之本未消，友前落面笑凡尘，
穷乡僻野不懂规，常水甘甜源心诚，
心中羞愤面子遮，口中格局天地真
看似平息心生计，十年过后上域去
凡人本爱嚼舌根，只因袁洪相貌似，
硬说袁洪古猿子，流落人间猿之精，
损人损己损尊卑，百人谎言千人传，
瞎闹起哄喜损真，扭曲异界上古至，
域面能量本不同，本体降临雷自生，
毁灭村庄凡人心，雷击袁洪化灰灰。
识在人亡知其因，祸源根由许愿心
凡眼格局自认为，笑猿闹之不留情
得以重生梦境重，异能开发却短藏，
似梦非梦且似真，玄玄妙妙为何因。
在古人眼里，强大的自然物如日月星辰、山川木石，鸟兽虫鱼等；神秘的自然力如风雨雷电、霓虹云雾等；都具有至高无上的灵性，往往能主宰人的命运，改变人们的生活。
因此，在人不能征服和认识它们的时候，把它们当作有生命力的神灵加以顶礼膜拜。
古时，信仰对象是庞大的，无论是一块石头，还是一株老树，只要人们觉得它有灵气，就会对它顶礼膜拜。这种原始的宗教信仰与活动，自然而然地代代相传下来。
海口村，我小时候生活的地方，听老人说，这块土地上的原住民，都是出海的渔民，临时搭几个简陋的小棚子房，就在此处歇歇脚了。
时常风暴来袭，村民惊悸于台风的霸道，狂风狞笑着扑向民房，坚决地折断它们原本已脆弱不堪的骨架，让满地的瓦砾，匍匐在它不可一世的脚下，洪水叫嚣着巨浪将他们原本就已薄瘠如纸的家业撕扯得支离破碎。
风雨肆虐后，家园被毁，仿佛刚刚来到了一座陌生的孤岛，隔三差五就来一次风暴，使得村民重建家园的信心逐渐缺失。
说也奇怪，千年前的某一日，一尊圣猿石像平地而起，面望向海，手持一根棍子悬浮于空，风暴起时，这根棍子就飞向风暴，风暴好似知道害怕，就莫名地平息了。
每每遇到，都如这般轻松化解了海风危机，久而久之，口口相传，越来越多的渔民移居此地，慢慢的成为了村庄。
祖辈们围绕着圣猿石像周边建成了一个祭台，每年都供上好吃的水果香蕉等等各种水果，让圣猿先尝，以示尊敬。
五百年之后，这根可以自动飞行的棍子飞入了海中，没有再飞回，进而海风风暴又开始隔三岔五地来袭，使得家园被毁，村民无法正常生活。
村中老人，回想起传说中的奇迹，纷纷将希望寄托于圣猿石像，组织村民跪拜，诚信祈福。说也奇怪，祭拜之后，确实又风调雨顺了。自此修建庙堂，开始每年固定的日子都会祭拜圣猿，每年都会在神像前祈愿。
就这样持续了几百年后，只因一个凡人的提议而改变了原有的局面。
看着满桌水果，凡人心里思量着，水果如此多，吃也吃不完，而且有些吃腻了，可不可以供荤？因为这样神灵享用了，自己也可以品尝；既供奉了神灵，自己也享受到了荤；怎么才能既可以吃到荤而又理由充分呢？心生一计，借机说神灵喜欢吃荤，从此，开启了用荤来敬奉神灵的篇章。
说也奇怪，好似神灵并未反对水果变成了荤，敬奉中，照样能风调雨顺。
后来，对供品越来越讲究，从小到大，好似以取悦神灵为引，其中穿插了不少凡人心思。
在九指战神袁洪小时候的印象中，祭台上供奉着上古圣猿的石像，每年都会在神像前许愿，一般由村中的领头人组织兴办，一众乡亲集齐庙堂，祈愿来年风调雨顺，祈求神灵保佑家人平安健康，五谷丰登，家和事兴。
领头人焚香祈告：
第一年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用鸡头来供奉，献祭神灵，
第二年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用猪头来供奉，献祭神灵，
第三年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用牛头来供奉，献祭神灵，
第四年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用马头来供奉，献祭神灵，
发觉许愿献祭东西越好，越是风调雨顺，寿福安康，村庄老者道：“我想着上古圣猿帮我们也需要护将，是不是近些年生活富裕了，人口增多了，我们每年的祈愿也增多了，年年供奉在不停地增大，今年看样子只得用群头献祭，让我们村庄更加富饶安康。”
也不知是谁出了个馊主意，用牛头马面来供奉，献祭神灵。关键时刻，众说纷纭，被打个岔，领头人也不知是紧张还是未听清楚，嘴瓢，竟硬生生说成用人头来供奉，献祭神灵。
此话一出，下面信仰者面面相觑，也深知一旦悔改，会引来圣猿的怒火。
这一年，虽然风调雨顺，村民怀着惴惴不安的心情，战战兢兢地过完了这年。
年末将至，人头怎么解决？眼见没有退路了，只得投机取巧，做供桌的匠人提供个新思路：“反正每次供的牲畜和食物都会在活动后隔日，原封不动地撤下来，分发给干活的众人。我们只需将供桌供盘处，挖上一个洞，把人头从洞里钻出来，人的身子就蜷缩在供桌下面，这样露出人头，桌上盖一块布，从表面上看，人头就是供在那里，这也算兑现了承诺，我们这么做也算是两全之法！”
众人复议，领头人又提出谁去充当这个人头呢？见四下无回应，便诱导众人，这次的供品撤下来，都归去充当人头的人独有。以抓阄的形式，选出了二栓子来担此大任。
二栓子也沾沾自喜，得此幸事，如约而至，运气若好，可能还因此而得些许神缘。
哪知当晚，夜深人静之时，祭祀现场飞来了一只大鸟，就用尖嘴去啄人头，二栓子受痛后，迷迷糊糊地看见一种大鸟，正对着二栓子啄，原来，二栓子等待神灵降临时，由于时间过长，迷迷糊糊睡着了。刚刚受痛，咋见一个大鸟啄他，二栓子不知此鸟是圣猿身边将灵真身，正在享用供品。
心中怒火升起，想去抓大鸟，奈何只有人头露在外头，顶着个供桌，简直就是一个祭品的样板，大鸟不停地啄着二栓子的人头，并喃喃自语：“这人头祭品味道还不错。”
这下二栓子慌神了，这大鸟会说人话，已然明白，这是在享受祭礼的进程啊。加之受痛得不行，忍受不了，从供桌下退了出来，撒腿狂奔，惊呼着：“这鸟会说人话！”
此话，惊扰到守夜的干活众人，四下逃窜，引起了一阵慌乱，二麻子趁机拾得供桌红布，用以掩护自己，包裹着往家的方向飞奔。
将灵的速度追二栓子，轻轻松松，也是好久没人陪着玩了，且看二栓子慌乱地跑跑，也是个逗闷子的趣事。哪知眨眼的工夫，跑到大树下藏身，同期，二麻子也裹着红桌布从大树的另一个方向跑出来。成功错位，让将灵以为二麻子就是二栓子。
二麻子跑，将灵就追，飞身俯视，时不时地在二麻子头顶，用嘴啄两下，惊慌失措的二麻子被追得四处逃窜，耗空了体力，躺在地上，大口大口地喘气，嘶吼着：“你找错人了，不是我！”
惹怒了将灵：“怎么找错人了？我一路跟着你，还会找错？你看你脸上还有我灼的印？”
“不是，我从小就长这样，麻子脸，天生的，不是你刚刚啄的，你看，我这头上才是你刚刚啄的两下，还流着血，供人头那是二栓子抓的阄，真的不是我！真的不是我......呜呜呜......”二麻子见有口难辩，哭嚷着。
这时将灵也知道自己搞错了，但不会在凡人面前承认错误，因为他的意识中，自己是神灵，高高在上，怎么可能错，错的只能是凡人。
“别给我混淆概念，我的祭品就是你，你就是祭品。”于是又在头上啄了几下，“刁民，尔等欺我啊！”说完这句话，头昂得高高的，哪有被欺负的样。
“你们凡人就喜欢打嘴仗，许诺就要做到，这会撒泼的本事倒是一绝！”将灵无奈地说着：“你说不是你，那好，跟我一起去找你们领头人，让他兑现承诺！也让你们这些凡人服气！”
最终扯到了领头人处，二麻子心想，有领头人主持公道，定能还自己清白。
领头人一听，便即明白事情的真伪，但也不能点破，只能怒斥道：“二麻子，你这个刁民，祭祀本是神圣的事，由不得你胡来，
你怕疼不从，还陪着你来找我论理，神灵这般通情达理，定不会伤你性命。”
领头人，巧妙地用言语，恭维将灵的同时让将灵顶着通情达理之由，观将灵并未有不快之意，便笑容满面，如沐春风般，试着提出：“圣猿他爱民如子，此次许愿也是个中误会，供奉人头不合规矩。您看可否用唱戏代替，为圣猿扬名？”
将灵听罢，此局目前已是僵局，也无法再要求兑现承诺。心想搭台唱戏也行，还能邀仙友一同观戏，也能壮大声势，挽回面子。
最终协商，必须重新祭祀一番，要在宫前搭戏台子，三天戏不断，高山打鼓，为古猿传名。
将灵相邀一众仙友来观戏，排场场面一应按照高规格来布置。
没想到的是，热闹的场面，吸引了这些凡人，他们见四下无人，也在空空的座位旁站立，簇拥着看戏。（只因凡人看不见神灵和仙家）
本来就是给那些神灵和仙家看的戏，凡人是不可以观看的，但是凡人总是有些爱占便宜的小心思，不管怎样，总喜欢蹭点是点，加之又搞不清楚内中门道，以为空唱是一种浪费，于是随着几个大胆的观看，慢慢地聚集的村民越来越多，以至于发展到最后唱戏好似为了村民而唱，喧哗市井之态丛生。
原本，未履行承诺的气就没消，这会又让将灵面子上挂不住，强压着怒火，要不是此刻将灵邀了仙友，早就惩罚凡人了；但此时又不得不替凡人解释，所以只好笑着说：“穷乡僻壤，凡人不懂规矩，心诚就好，让各位仙友见笑了！”
“无妨无妨，这也是香火鼎盛之像！”
此事，村民想着就此了结了，可将灵这边，认定村民得罪了自己，小账等着日后清算。
着实是村民无心之失，圣猿是爱民的，也就不计较这些。将灵，不懂圣猿的意图，老想着找时机惩戒村民。
直到十八年后的某一天，村中人发现长大成年后的我长得像圣猿，就私传我是圣猿的私生子，流言蜚语，传得神乎其神。
将灵，他就利用这一点，上报给上古古猿，添油加醋，村民都在说袁洪是私生子的名号，一传十，十传百，称之为笑谈。现今仙界和神界也有传闻，有损圣猿声誉......
圣猿，一气之下，来到了人间。因为他来自于不同的域层，域力不同，能量会不一样。本体降临，扭曲了域层间的介质错乱，打破了能量平衡。
本体降临能量太强大，雷电伴随而生。随着本体的降临，雷电轰炸了整个村庄。火海席卷，村庄内的人和物都灰飞烟灭。
那年的我也不可避免，在劫难逃，被天雷所劈，化成灰灰，但化成灰灰以后，识却不会消亡，九天之后，竟然重塑了一个一模一样的自身，加载死亡之前的意识，重生了。
重生之后，一些记忆模糊中清晰，但却并不明朗，而且激发了黑暗能量的吸收功能，随着黑暗能量的量化，灵气好像离我远去，黑暗能量愈发亲和。
没有指引，便只能自己慢慢摸索，发现自己重生后，可通过借助黑暗力量修行，但灵气却对我没有什么用处，黑暗能量并不是负能量，而是一种特殊能量，类似于灵气，属性区别。如同水属性，水之亲和力，然我觉得黑暗力量来自很遥远，却又很近，修为高时，可以隐身，没有色彩的能量，所以没有光线折射出来，就像影子。
吸收黑暗能量，灵气却吸收不了，非常特殊，也许美其名说，天生的黑暗战将，但这很不正常。谁愿意成为天生的黑暗战将呢？谁不希望自己正常化呢，但命运这虚无缥缈之说却真实存在，我想脱离命运，但却总是脱离不了。而且感觉自己好像是被造出来的，若不是真正从娘肚子出来，我真会认定自己是另一个影子。
原本灰灰湮灭，却又重生了，重生之后，梦境更为清晰，于是忍不住在自己身体上测试，二十二岁时，狠心地将手指砍掉了一支，手指却未见重生，到现今还是九指。
测试失败，也曾短暂的打消袁洪心中的念头；可自小生活的村庄被毁，历雷劫而自行聚识重生，让袁洪坚信梦境所述与自身有渊源，只是一直苦于信息不全，未曾找到重生的方法，想找寻真相。
重生一直成为心中的谜团，听说我也是经历了雷劫而重生的，想通过跟与我沟通，看看会否有启发，来往过甚，开始只是与我喝酒闲聊，后来越聊越有劲，随着酒兴的增长，慢慢地将自己心中的秘密随着酒意散发出来。
也就是这一次的世人口中的天灾，让袁洪认定了自己重生的能力，至此梦境频现，伴随着梦境出现频次增多，内容变广，渐渐的，袁洪冥冥中感知梦境中的人就是自己，而紫星转世便是其中的一个分身，随着自己日渐长大，经历了一次天雷击后重塑自身，潜意识的重生功能也顺应的回归到自身，但目前识还没有完全回归于自身，分身功能，发出的威力却比梦境中展示的逊色几分，跟梦境中的功能不符，目前紫星上只能用其中浅表的功能，疑虑怎么才能将分身术发挥到极致？联系到经常做的梦境，想找寻答案，合四为一，让其功能得到极致发挥。
一直深究第四分在哪里？一直感觉自我不全，但仍旧找不出哪有缺，也一直深究白发老者是谁？为何要把他分为四份？年轻气盛，也分不出善恶好歹，自身怨愤不平，想找寻被斩缘由，合四为一，回归当初，回溯本源。
接着我问袁洪，什么契机加入了毁灭系？
他说：“发现自己重生后，可通过借助黑暗力量修行，而这种力量最接近毁灭系，所以被毁灭系毫不犹豫地接纳并任命为主力。”
我又问：“为何执念成为战将？”
他说：“因为我想解开未曾解开的谜团，只有站在高层才有可能破解，所以，一旦战争，我都全力以赴，用命去拼，久而久之，打出战将之名，九指战神，实至名归！”
看到此处，木可一知地球封神之传说，袁洪梦境中的叫地星的星球发生的事与木可一所知，不谋而合。再加之林森的详细汇报，于此大胆推理出，袁洪口中的地星就是地球，由此可知袁洪未死。
这个观念如同一个影子钻入了木可一的灵魂深处，全身发麻，不能言语，此时此刻，自身置于此场景中，原镜重现，化作姜子牙：
【袁洪元神被分成四份】
封神榜期间，袁洪未死，皆不知他一直活了三千多年。
当年姜子牙封其元神，准备灭之，袁洪求饶，并承诺忠于姜子牙。
姜子牙夜观星象，掐指一算，此僚确实命不该绝，将来还待生机系实现世界大同，毁灭系力量异常强大，将成为阻力，故留其之。
袁洪欣喜，曾请示姜子牙：“吾忠于您，请问我需要做些什么？”
子牙打起了暗语：
不必急于功，天机不可明，
三千一百年，非你却是你，
紫星圣皇显，元神纠出仙，
风云变幻时，师长当归虔。
并告知袁洪，其所修分身术，破绽太大，分身术没有发挥分身术的作用，充其量称为初步重生法而已。
并问其是否愿承受常人所不能承受的痛苦，需将元神分出三份，加上本体共四份。
其一斩之，不斩不能平民愤，只毁肉身，留其本体元神，斩后封神，这就是为什么封为四废星君，四份元神，只存其一。主元神被封神，为了便于区分，暂且把主元神称之为0号元神，主元神起主导作用，被斩后封神。
次元神转世为白猿，因转世为人，三魂七魄需俱全，故姜子牙让其体内藏有1号元神，2号元神跟3号元神，充当魂，外人看来三魂齐全，即使监察之神灵，也未曾发觉有疑点和漏洞。
【次元神转世回归主元神，与之相融，合二为一，不死之秘】
这些元神，也就是常说的身外化身，只要一个不死，就永远不死，只需找到重塑身体的载体而已。
在西游记中，孙悟空捣毁地府，撕毁生死簿，白猿（袁洪的转世携带三分元神落在地球上转世，外人看来就是三魂而已）在此起到了引导作用，白猿身死在其生死簿毁掉之前，必须有个元神得回归（一个萝卜一个坑），三个元神共度几百年，相依为命，相辅相成，相知相通，肉身死亡，只知道带着使命而生，奔着使命而去。至于何等使命，别说次元神不知道，就连主元神都不太清楚。
自动进入了另一个域（次元域）（类似人常说的阴阳路），神域中每个放出去的元神身死后必须回归本源。这是一种自然规律，就好比人一样，不管你拥有多高的权益，寿数到时，最终得离开相伴一生的肉身，舍下一生的不舍与喜乐悲愁等等。
为了大任，故暗度陈仓，明着元神1号回归0号处。暗中2号与3号，重新寻找机缘。至此， 1号回归，归于0号，合二为一，元神3分，存然于世，但2号与3号虽不清楚具体细节，但知3分。
因为不再有轮回，故重新选择契机之机会多多，于是两元神结伴而行，行至河边，只见一老者头戴蓑衣……在持钓，时不时的将水里垂钓之钩拉起看看，两位元神见此直钩钓鱼，大笑之，
只见老者笑道：
两小元神笑直钩，垂钓引鱼各自游，
星域分开藕丝连，赤心见诚方得果。
老者手指鱼钩，又指了指元神，只见一股破空之气，随着手指点点，空间破碎，两个元神，被生生地拉入了另类空间（域层），“我们还会见面的”并继续说道：“见真面，见相面，缘是缘，缘非缘，道可见，道不见！天驱知，天动知！”
从此逃离生死轮回之苦，不被生死记录，无轮回之后，快乐似神仙。
因为没有轮回，自然以后就没有转世，这样布局也更完美，
为了姜子牙密令不外漏，为了几千年前的天意，转世元神回归，环环相扣，即使监察之神灵，也未曾发觉有疑点，漏洞。与神位之本体元神相融，合二为一。
【2号元神为暗修，空间错乱间，凑巧进入了特殊的域】
也许是天意让他踏入一个特殊的（域）空间，手脚都摔伤了，见里面空洞洞，除了一团稠稠的液体以外，空空如也。
进而想到用黏稠的液体清洗伤口，（可能白猿做久了，肉身习惯自然带过来了，见其伤口，原本元神恢复只得靠修炼，谁知，肉身白猿习惯过渡过来，竟然选择洗净伤口），惊奇发现伤口以肉眼所见的速度复原，并附带着稠液信息出现。
元液生肉身，跨越空域层，
一年仅一滴，天材地宝真
元神实化助，普化真身度，
何来化身扣，唯受天地束。
原来这是元液，可以让人生成肉身的最佳材质，可重塑身躯，可铸造分身，唯独就是天地间有束缚。
偶然机缘，得宝护体，从中可看出袁洪确实是天缘深厚之人。自此，再借此域能力，塑造出白猿样子的肉体，肉体慢慢的有了共识，既然是可以铸造分身，那不如自己将元神一分为二试试，经过多次测试，无法分出，反而冥冥中感觉3号元神在紫星，难道因为是3号元神存在，算得上是另外一个分身，无法再分，这就是天地束缚？经过此等测试，可感应3号元神之处境。
慢慢的信息累计，得知：3号元神进入紫星，因在空间错乱中，感知自身损伤比较严重，只得再度转世，保其元神，借助血脉重塑肉身，滋养元神，现为在紫星上的袁洪。
【三个元神各自出处】
一暗（2号暗修）一明（3号）之元神，还一个转世元神（1号）已回归封神元神（0号）与之合体。自此，0号1号结合，分身虽三，但3号元神不能再像以前随时能借助天地灵气恢复。
原来姜子牙垂钓虚指几下，就破开了空间，将两个元神吸进了空间错乱中，看似惩罚两小元神的无知，实际上打开了一个全新的世界。
一明修（3号元神）在紫星上辗转而修，奈何支离破碎之元神，难以修复，只得选择借助血脉转世。现下转世成为了紫星人，名字也叫袁洪。
一暗修（2号元神）来到了特殊（域）空间，元神未曾怎么受损，而且得元液滋养，元神愈发凝实，记忆也保持得比较全面，还是只知道，带着非常使命而来，若揭晓，只能待主元神合之。（就如人只知其有魂魄，但魂魄究竟在干什么，想干什么，人不能干预，也无法明魂魄之意，但魂魄却知人之心意。）
因为暗修2号袁洪有一个习惯，喜静，并属于保守类，为确保不死，一旦身外身死，这个元神会暂时一分为二，在他秘密空间，重新衍生一个，所以出战永远只有一个，所有人不知可重生，若知，也只会认为是重生者，而非分身者，这也许是上天的限制吧，永远塑造不出第三尊（应该说是第4尊）
一明修（3号元神）和一暗修（2号元神），在紫星上袁洪历雷劫重生之后，彼此之间建立了相互感应通道，同时也附着了2号元神部分的信息，塑造完后，这新生之体非得去死亡之地收集飘落空间的意识与灵魂，不然，只有些基本本能技能，身后感悟会没有，那样所造出来的，只是一个具有本能的人而已，所以他必定要去死亡之地融纳生前感悟。
九指战神袁洪冥冥中感知自己不全，并感知第三尊的存在，却若隐若现，像极了世人，感觉自己很真实，但却感受不到灵魂的存在，明明有，却说不出道不明，修者无法感受到元神的存在，元神却可以感知凡人并可以控制意识（因为自己只是他的一部分）。
【过去镜中知原委】
画面变化，模糊不清，而后画面扭曲，古猿原本计划本体降临，借助大雨倾盆，雷电交加，偶尔雷火，降落肉身，毁而重生，默之以待。
哪知事态多变，伴随真身降临，扭曲了域层间的介质错乱，打破了能量平衡，能量太强大，雷电伴随而生，轰炸了整个村庄。
毁灭村庄，一小孩在雷电交加之际，被雷电击中，化为灰灰，而后不久，一模一样的小孩来到了灰灰地方，一股若明若暗的东西往小孩头脑钻去，而后，被雷电击中成灰的重生了。
此时，木可一从过去境中退身而出，推了推头，信息庞大，肉身疲累，边梳头醒神边在脑海中整理着信息，显现的是小袁洪变成灰灰，而后重生的经过，脑海中出现了个大胆的猜测：古猿石像并非紫星古猿，只不过为了让小袁洪重生而提前千年出现的，古猿石像应当就是封神中的元神塑造出世，虽然平地而起，只能称之为神迹，止海浪平，只不过一个术法而已，在大能面前，不显得突兀。为以后小袁洪铺垫，看似随意，实则深远。
看似愤怒，抹杀一切，自毁自身，只为重生，新生破茧，解迷追忆，勇而不怠，矢志始终。
为民显圣，保齐安康，小人作祟，村民无知，怒火降实，真身驾临，惩除不敬，袁以重生。
圣猿为民显圣，保齐安康，却也因村民无知，小人作祟，怒火降临，表现上看是因流言蜚语而起祸端，真身驾临，灰飞烟灭；实际上只是为了让袁洪重生，而后开启自我旅程。小袁洪重生的命运轨迹早就被安排好。
很多时候，不要根据现象，去探讨本质。小袁洪是当事人，也非当事人，尚且不知其真意。
真意君何，与其猜测，不如赤城，素之以对。
大道天轨，瞬息动态，万变钧奇，术演推蜕。
几人知焉，平凡自在，域影而为，化蝶化茧，
造化老异，坤羌满志，乾意得现，真欲愚痴。
上层智慧，无须去论，妄自猜测，错落百出。
由此得知：次元神（1号元神）转世为白猿，身死在其生死簿毁掉之前，必须有个元神得回归主元神（0号元神），与之相融，合二为一。由主元神（被斩后封神的元神）主导思想。
主元神知道2号元神和3号元神的动向。而2号元神和3号元神不知道主元神的动向。
2号元神暗修在域中用元液铸造分身的过程中，发现不能将元神一分为二，在能量共振，共识时知晓了3号元神的动向。
因3号元神转世后历雷劫后重生，虽有所感应，但信息不全很模糊。故而毁灭系的袁洪现阶段，还不知晓终极任务和使命。
原来是姜子牙帮助袁洪成就了真正的分身术。
此时，心念所至，告知：
一人一意识，同生非同体，
心意相通时，体自完身积，
冥冥时空定，域身勘破檄，
只待元神汇，猿体分身齐。