谷贱伤农主要伤的是地主，当然也有小部分的自耕农被误伤了。不过大华时代的自耕农收获的粮食也基本上只够自己吃，即便偶有结余，完全可以用结余的粮食喂养家禽家畜啊！贾琏虽然打压了粮食的价格，但没有打压肉蛋的价格啊！
当然了，封建社会地主是统治阶级，文人们从举人开始就有大量的人前来投献土地，举人以上的文人，哪家不是地主？所以朝堂诸公正是因为知道谷贱伤农伤的其实是地主，才跳出来反对贾琏的。
真以为他们会为草民着想啊！？没有个上百亩土地就不配让朝堂诸公为其说话。
首辅则代表的是最广大地主阶级的利益，所以他不得不跳出来跟贾琏打擂台。
姜韬和贾琏讨论了一番，自然就知道了首辅的心思。所以他回答道：“谷贱伤农能要人命吗？最多不过就是个伤字！可是朕每每听到饿殍遍野这个词就觉得自己有罪！
首辅有没有想过大华每年有多少人因为没有饭吃而饿死的？
朕让贾琏赔本也要把粮食价格打下来，就是为了让穷苦老百姓有口饭吃，能够活下去，这有错吗？
要知道大华的老百姓只要有口饭吃，就没有想造反的。相反历朝历代都是因为穷苦老百姓没有饭吃，留在家里饿死是死，造反也是死，不如造反之后先吃个饱饭再死，才灭亡的。
所以朕认为，大华要想千秋永昌，最主要的就是要把粮食价格降低到所有人只需要稍稍努力一下就能吃起的地步。至于一些地主因为谷贱受了点损失，但是他们这点损失有朕的江山社稷重要吗？首辅既然是朕的臣子，当为朕的江山着想，而不是为了某些人的一点蝇头小利去破坏大华的万世之基！”
首辅其实真没必要靠自家那点地租过日子，他之所以要争，其实是为了子孙后代，他这一代位高权重，可以不靠地租就能过上富裕的生活，但是他的子孙后代不一定有他的本事，搞不好就得靠耕读过日子了。
姜韬已经把话说得这么透彻了，他还真不好再较真下去，否则就成了为了一点蝇头小利而不顾陛下的江山社稷了。
当然了，他也可以引经据典，反驳姜韬的话。论儒教经典的熟悉程度，姜韬和贾琏加一起都不如他。这年头大家辩论就是引经据典来证明自己的观点，检验真理的唯一标准就是：是不是符合“子曰”和“孟子云”。
所以如果首辅铁了心要反对贾琏和姜韬，还是有能力辩过姜韬的。但是他非常圆滑，弹劾了一次表明态度后，姜韬跟他推心置腹的一番话，让他直接哑了火，回家之后就闭门谢客，不再管这个事。
搞定首辅之后，姜韬又把他跟首辅的对话直接明发天下，让所有官员都能看到。
然而首辅识趣的不再纠缠之后，还有一些头铁的官员，即便看了姜韬的解释也不以为然，他们开始引经据典来反驳姜韬的话，罗织罪名来进一步弹劾贾琏。
贾琏和姜韬本来就对那些只知道打嘴炮的无用之臣非常不满了，他们还这么不识趣，姜韬一下就怒了。这些人明知道姜韬更重视江山社稷的稳定，却还再为了自己的一点利益没完没了的弹劾，以为姜韬还是个绵羊似的皇帝吗？以为自己举不起刀吗？
姜韬一开始先把这些奏折留中不发，故意钓出所有不忠之臣。直到半个月之后，大臣们见自己的奏折进了皇宫如同泥牛入海，没有一点作用，陆陆续续的才没人再上弹劾奏折了。
此时姜韬忽然直接下旨，大意是：“这些臣子为了地主阶级的一点私利而枉顾朕的江山社稷，已经对朕没有最起码的忠心了！文官对朕不忠者该杀！朕与首辅的对话明发天下之后，仍然弹劾谷贱伤农之人，对朕不忠，秋后问斩，查抄其家族的所有财产，杀光其家族的所有读书人，没收家族所有藏书，三代以内不准读书、不准科考。”
这份圣旨可谓杀气腾腾，在朝堂上掀起了腥风血雨，杀了个人头滚滚。其中有没有被冤枉的？肯定有！但是贾琏和姜韬可容不下他们，因为如果只杀主犯，那么他家族的读书人还是会到处奔走诋毁姜韬的。
到了封建社会末期，读书人胆大包天，一点不把皇上放在眼里。如果他们真的是为国为民的话，贾琏和姜韬也不是容不下他们，但是他们其实已经与皇上和百姓站在对立面了，还留着过年不成？
贾琏和姜韬早就制定了打压甚至驱逐儒家的政策，此时霹雳出手，也是为了瓦解儒教的舆论话语权，让那些喜欢弹劾喜欢高谈阔论的虚伪之人早早去死，对国家、对占绝大多数的普通老百姓是有利的。
姜韬的圣旨下到内阁之后，即便内阁首辅已经接受了姜韬的说法，也不敢附署了。实在是他本人就是读书人，皇上要大规模杀文官，他最应该做的就是封驳圣旨。但是他从圣旨中看到了皇上的杀气，也明白了皇上对这些人的意见之大，所以他才没有牺牲自己在皇上眼中的好印象去救一帮腐儒的心思。
首辅不敢附署也不想封驳圣旨，所以他就玩了一手，准备把次辅和其他内阁大学士拉下水，要扛雷大家一起扛。
所以首辅看完一遍圣旨之后，面无表情的直接递给了次辅。
次辅也没多想，平时跟首辅的关系也就那样，大家都是公事公办，首辅面无表情的时候多了去了。
但是他接过圣旨一看就知道着了首辅的道了。如果早知道是这么一封圣旨的话，他绝对不会接过来，就让首辅代表文官跟皇上斗一斗，多好啊！现在自己看到了这封圣旨，也不得不发表意见了。
而且这封圣旨的内容对他来说太过惊骇，即便是华太祖也没有这么大规模的弑杀文官啊！今上怎么敢！