三个高级牧师到来后，比利莫西直接咨询他们对于贩卖人体器官的教众如何处理，三人均毫不掩饰地说：“点天灯。”
比利莫西问什么是“点天灯。”
三人说就是把人头颅割去后，在脖子处浇上油点火、直到火熄灭。把人烧成一个焦炭渣。听完比利莫西倒吸一口冷气。
好惨，惨不忍睹，看来还是礼花弹痛快，秒变沫。
然后他问敲诈勒索呢？
高级牧师道：“如敲诈勒索自己人，也就是本教会教民，杖毙。如勒索外人，退还本人财物，跪地三天，念三天神水经。
听了他们一套一套地，比利莫西觉得这才符合神水教的作派。又问：“现在情况是基层牧师在上一任会长的诱导下变质了，大多数教众也可能蒙在鼓内，如何实现平稳替换。”
高级牧师说：“通常牧师是民间司法者，他们应该做到公平公正处理教众的一切事务。因此，他们在教众中威望较高，他们依据教规教义条文。但如果他们中有人若知法犯法，原则上是罪加一等的。若要替换他们，只能将神学院中考核合格者替换这些不合格的”。
比利莫西明白，这和换血的道理是一样的，一个萝卜一个坑。但目前是全塔尼亚的牧师这一层级基本让撒图门带坏变质，难道进行整体替换。想到赵小同的对警察和税务部门的换血方法，觉得除恶务尽，斩草须除根，否则春风吹又生。主要是要考虑一个牧师和教众大多相处了几十年，随便换了他们可行吗？教众是否能适应？
将这疑问说出来后，高级牧师回答道：“底层教众，最听教会的话，一方面我们神水教是教化民众如何正常生活和工作以获得水神眷顾，从而获得水资源一一赖以生存的基础物资。”
“另一方面，如果有几个不听话的甚至闹事的教众，我们通过讲经方式教化他们，如果仍不听从教诲，那当然按以下犯上，杀头的刑罚来对待他们。”
看来，神水教的惩罚措施还挺重。而且高级牧师经历较多，可以处理各种复杂的变局。
比利莫西与阿齐斯商量决定把三人全留下来，征询三人意见后，三人确实都想留下来，而且他们认为被退回去也不好看啊，于是三人中有一个年龄较长的叫弗洛肖德任会长，一个叫穆全有德，一个叫林金路德的任副会长。新的塔尼亚教会正式成立。
三人商讨了如何一个区域一个区域地替换牧师的一些步骤方法和措施。
弗洛肖德先向莫西罗神学院提出接纳一批新牧师的申请，神学院在那边开始组织全莫西罗的招生与考试。
原来，莫西罗有牧师储备机制。
各牧区在六到十二岁的孩童中选取一至两名记忆力好，理解能力强的较聪慧的孩子进行神水教教义及日常规范的学习培养，等其二十岁左右进行一次选拔，并进入神学院进行更高层次系统学习，让他们认识高层牧师并接受高层牧师的指挥，再将他们下放各牧区实习，对牧师工作进行熟习，一旦有出缺，他们就有机会成为新的牧师，从此走上人生的颠峰。
因为如果不出什么大问题，他可以在牧师这个职位上做一辈子的。
牧师是一位处理日常事务，并为广大教众讲经布道的基层教会工作者，只要成为牧师，他基本上是不会挪窝的，也就是他的一辈子的衣食住行就和这一片教众息息相关了。教众会把他们的劳动所得的一小部分捐献给教会也就是牧师。牧师籍此生活。教众也是通过捐献的方式来请求牧师主持公道或判定财产纠纷。因此牧师在基层教众中的影响力很大。一个以身作则勇于奉献，以教众的生活改善为己任的牧师是真能发动教众舍身为其办事的。但莫西罗又规定，凡做牧师者，必须放弃私有财产，所得所用全归教会公有。生活费用统一规定标准，不得超标。牧师更不得为他人谋取个人利益。最奇葩的是，牧师不得结婚生子。就这一条，做牧师者聊聊无几。有人曾钻空子，结婚之后再学牧师，被举报后也就堵了这一漏洞。
而自神水教创建百十年来，教众都把牧师作为自己生活不可分割的一部分来景仰的，是自己的维护和扞卫的神圣存在。这也是比利莫西不敢以教众外的人去擅自撤换牧师的原因。这会适得其反的。
但弗洛肖德是有办法的。
他先是以教会到各牧区讲经的名义去一个牧区给这个牧区的教众讲经，博取了教众的认可，并将自己凌驾于牧师之上的地位展示了出来。第二天他就传唤该牧师说去别的地方讲经。
牧师到了他们驻地后，弗洛肖德将比利莫西侦察到的视频向其展示，宣布剥夺其牧师身份并将其押回莫西罗。
因为塔尼亚三十几年来对教众疏于管理，没有储备牧师更没有晋升机制，当然也没有惩罚机制，更谈不上羁押犯罪教众的地方。
因此只好将有罪的牧师押回了莫西罗。
天下神水教是一家嘛。
然后他们将新到的牧师安排到教区，并主持了工作的对接。主要目的是让教众们认可新牧师。
通过这种方式不到十天时间内撤换了二十几名牧师。
这之中有的教众也有闹事的。但弗落肖德均用讲经的方式安抚了教众，逼得闹事的人当堂下跪了事。比利莫西奇怪的是，整个过程，弗洛肖德从未将牧师的不法证据予以公布。也没有向教众说明牧师的真实去向，更没有刻意去推崇新到的牧师有什么优点。只是现场考较了一番新牧师的知识储备。
看来，若治东吴兵还得东吴人，还是有一定道理的。
而比利莫西为配合好牧师的替换，他提供资金由牧师资助贫苦教众。一方面由新牧师向贫苦教众发放500到1000的慰问金。另一方面，有病的给免费治疗，没房子免费提供房子，没有工作的还提供他们在种植园区或厂区，矿区干活。种植园的收入少，每天除了吃住不用花钱外，给30元的生活补助。在厂区，矿区的人员则是入职劳动服务公司，做一些打扫保洁类的工作，但工资却高于当地最底薪标准，每日不少于70元。
这些举措有力促进了新牧师和教众间的快速融合。
当然，新牧师们完全摒弃了旧牧师唯利是图，看人下菜的做法,更维护了教众间的安定团结。对于之前参加过敲诈勒索，好吃懒做的一批人，牧师们则采取分化安置的方式，对不同人予以不同的做法，对于冥顽不灵的，他们也采用雷霆手段，将他们送入了教育基地，有力震慑了一批不法行为的教徒。
比利莫西的工作目标也渐渐和教会工作衔接到了一起。
阿齐斯则通过对教会的整顿改变了对教会的看法。
他原本是学生出身、对教会的固执与抱团持有偏见，认为教会的人不讲理，经常歪曲事实，蛮不讲理、聚众闹事，甚至敲诈勒索，与政府冲突。但整顿教会以来，他发现弗洛肖德对教众晓之以理，一般情况下就平息了教众闹事的火苗，若有仍无理取闹者，弗洛肖德通过其通晓的经文说得闹事者哑口无言，甚至有人当场跪地忏悔。
而且他发现神水教原本的教义教旨确实也是积极向上，争取正义的。偌大的教会有时难免混入几十个居心叵测的人，他们升至牧师后把其他人也带坏了，反而利用教会势力为非作歹。
对于此种情况，神水教也不是听之任之，也有惩罚措施。
阿齐斯自从认识了神水教的正面形象之后，他反而积极推动教会发展，甚至在京城之外他还现场演讲号召民众支持神水教。而投桃报李，神水教的教众也对阿齐斯的执政，表现出了空前的拥护。
比利莫西和弗洛肖德坐在一起。
比利莫西提到他想把改善贫困人的生活在全沙州推广，弗洛肖德说，他有把真正秉持正义的神水教在全沙州范围内挽救回来的目标。
比利莫西正中下怀。两人就商量如何实现这一目标，展开了讨论。
比利莫西提到神水教目前的困扰。一是教会正被一些邪恶人所浸染，这是不可忽视，必须正视的现实问题，好多地方的教会被异化、或者说是更黑化，充当了一些利益者的打手或工具。教会内部缺乏统一管理，没有后备人才的储备，没有内部管理的机制，尤如一盘散沙、不听统一号令，也没有统一的组织与号令。
弗洛肖德三人却说，政教合一就是最好的模式，有完备的管理系统，也能形成统一号令。比利莫西说：“最关键是你们教会被分割在了不同国家内。而各个国家的管理形式又不一样，同此，你们的管理系统得不到推而广之。”
弗洛肖德说：“我们其实可以打破这一限制，也不一定非要实行政教合一。
比利莫西问：怎么实现。
弗洛肖德说：“阿齐斯就是现成的例子。”比利莫西想想也是，如果不是弗洛肖德整顿教会很成功，同时阿齐斯也全力参与了。阿齐斯对教会也是很有偏见的。现在他也是冲在最前面，成为了神水教的宣传者。
比利莫西道，“财力上我可以继续资助你们，但人手就显得不足了。”
弗洛肖德说：“人才咱们可以培养。”模式咱们可以采用塔尼亚现有模式、资金方面吗，因为你的财力有限，咱们可以成立一支劝募队，抽穆全有德做这个劝幕队队长，你们怎么看。
从这句话，比利莫西看到弗洛肖德的野心，他想独步神水教，一统沙州神水教。
对于一心向上，匡正神水教的弗洛尚德要一统沙州神水教来说，比利莫西是支持的。他怕那些利用教会势力，为个人野心服务的沽名钓誉之徒，更怕以伸张正义之名行蝇营苟苟之实的心存邪念的不规之徒。
因此，他马上举手道.我个人起誓2万亿内全力保障你的行动。
弗洛肖德又说：“我希望林金路德去做神学院院长，把塔尼亚和莫西罗的青车才俊搜罗上来，并且教会他们做牧师应该怎么做。我在前面打前锋。”
比利莫西说：“弗洛肖德会长，不要忘了，你是全塔尼亚神水教的会长，而不是沙州会长。“
弗洛肖德说：“教会日常没什么事的。我们的职责就是维护正义，伸张正义，并将我们的教义贯彻执行下去。而我的工作就是要把我们成功的经验推广到沙州去。”
比利莫西道：“我认为你单枪匹马出去危险，可以在塔尼亚选取百十名身强力壮的教众跟着你，保护你，就像我们带着安保队一样。必要的时候，我也可以支持你枪的。”
弗洛肖德说：“为了完成伟大的事业，这个可以考虑。”
林金路德也说：“弗洛肖德老师，我们也希望你出去就能建功立业，但前面的路是未知的。保护好自己很重要。”
弗洛肖德说“我慎重考虑一下你们的意见。”
弗洛肖德很认真地采取了比利莫西的建议。他在各牧区召集了六百名左右的精壮汉子，并把他们分成三组，第一组命名叫前哨组，负责刺探教区的各种情报，最重要的是牧师合不合格，有没有做坏事、淫人妻女、敲诈勒索，教众中有没有干过坏事、牧师有没有包疪。第二组叫中卫组，也就是他亲自上阵，给该牧区讲经诵道，把被异化的教众给纠正过来时的护卫，中卫组有王明星的人，可以用无人机做各种侦察护卫。确保令出必行，令禁必止，扞卫教会的尊严。
第三组叫后援组。重点工作是将不合格牧师带走，并将新牧师经替换上来，弹压教众中居心不良者。同时协助牧师发放救助金，对需帮助的教众实现吃不愁，穿不愁，住不愁，医疗教育全免费。
这样下来，显然后援组的任务反而重了些。
但弗洛肖德又在工作中招募了可靠的人选，增强了后援组的力量。为新牧师做好坚实后援。也让新牧师快速融入新集体。
比利莫西更表示，资金没有问题。
他还是解决三大问题，资金、医疗、住房。
这已是他的拿手好戏。要知道钢厂每日产量已上万吨，而每吨的利润都在三千以上，也就是每日钢厂利润已达三百亿左右，资金根本不缺，他现在重要的是把弗洛肖德所把控教会的势力培植到沙州各区域。他的目的不是要控制教会，他的目的是将正义与善良加以传播，并因此而改变贫困人口的生活，从而为赵小同要打造的慧同世界做好基础准备。这就是比利莫西的当前心愿。因为他目前和托尼的想法就是要那么多钱有什么用，做大事业才是人生的意义。
弗洛肖德洛为教会的发展，应用各种手段尽力把控己改正的神水教，在全沙州展开了攻城掠地的行动。
穆全有德则开始到几个石油出口大国去劝募资金。收获不小。其实也用不到他的资金。但比利莫西是希望通过这一方式得到富裕区教会的支持。
再说阿齐斯自从粉碎了政变，个人的积极性空前高涨，为民办事，为国争光的事，离了他绝对不行。