视角法则（十八）：学习、实践、掌握、运用以及传递超级视角的智慧，是生命存在的最高意义和最高价值
一切皆是视角。
学习，即是学习一种视角。
实践，即是实践一种视角。
创造，即是创造一种视角。
生命，即是不断学习、实践和创造新视角、新视界、新世界的过程。
不断学习、实践、掌握、运用以及传递超级视角的智慧，从视角哲学的角度而言，是生命存在的最高意义和最高价值。为什么呢？因为人类追求的所有美好的一切，其本源都源自于爱、智慧和自由。而这些，都全部含藏于究竟超越的超级视角之中。
超级视角，蕴藏着真善美的秘密，蕴藏着生命自由的秘密，蕴藏着超越生死的秘密。
不管你想要追求什么，都必定对应一个世界，一个视界，一个视角。当你仔细地观察你追求的对象，并同时审视你观察的视角，就会发现，其实正是你的视角决定了你看到的样子。当你改变了视角，视界就会改变，世界也会改变。恨会转变成爱，伤害会转变为喜悦，烦恼会转变为智慧。
超级视角，蕴含着一种非常独特的超越的智慧，既相当于“法”，也相当于“心”。这个“法”是“无有定法”，这个“心”是“无所住心”。心是法之体，法为心之用，心法合一，并达到了至真、至善、至美的境界，名曰“超级视角”。
超级视角，是一种心法，是可以直接进行生命实践的心法。超级视角的训练有这样一些特点（包括但不限于下面所列）。
1、寂静：超级视角是寂静的，这是超级视角的基本特征。如果是躁动的、纷乱的，不管看似多么有智慧，都不能视为超级视角。寂静不代表就一定是超级视角，但超级视角一定是寂静的。这种寂静不是身心平静的表象，而是内在于生命之中的一种本有的、不会动摇的寂静。因此，寻找内在的寂静、安住内在的寂静就是超级视角训练的一项基本功。
2、清净：超级视角是清净的。这种清净有两个方面的含义，：一方面是指超级视角本自清净，因本自寂静，所以亦本自清净。另一方面是指实修训练时的要点，即要安住于本自清净的寂静之中，不被心中其他妄念、妄想、情绪、感受等所淹没。不被“淹没”的意思是，即使心中有各种妄念、妄想、情绪、感受等“乌云”，也不要紧，只要能同时保持对寂静的观照，不被妄念完全淹没而忘记了观照，就是清净这一要点的基本要求。如果忘记了观照寂静，要及时警觉，及时回到对寂静的观照中。随着对寂静观照的定力和深度不断深化，妄念就会越来越少，最后很少再生起妄念。这就是清净之果。清净训练的要点为：观而不随。即对各种妄念、妄想、情绪、感受等，看着其生灭来去，但不跟随、不评判、不陷入、不纠缠其中。
寂静是基础，是根据地，清净是与敌斗争之兵法。首先要找到根据地，然后以寂静为根据地，守住这个根据地。不管来了什么样的敌人，不管战斗如何激烈，甚至有时跳出战壕去战斗，但同时所有一切的目的都非常清楚——守住根据地，扩大根据地，直到最后根据地遍于一切时、一切处、一切事，才能结束战斗。
清净，集因、道、果为一体，本自清净，自清其心，自净其意，清净自在。
3、清明：超级视角是清明的。清明意味着清醒，清清楚楚，明明白白，不是昏昧的，不是模糊的，不是凌乱的，而是清明的。清明，一方面体现为安住在寂静之中时，其状态既是寂静的，也是清明的，不昏沉，不昏昧。另一方面体现在对于“是否寂静”“是否清净”“是否清明”的动态觉知，发现有所偏离及时做出调整。
“清明”相当于“军师”，仰观天文、俯察地理，敌情我情的动态掌握得清清楚楚，发现敌情，及时调兵用兵，来之能战，战之能胜。
4、观照：超级视角中始终有一种观照，这也是“视角”的本意。观照什么呢？“心-视角-视界-世界”，都是观照的对象。但最重要的观照对象是视角本身——即“观照着观照”。开始训练的时候，要做到这一点是有点难度的。需要在安住寂静比较稳固了之后再进行这项训练。而在安住寂静的训练中，观照的重点就是寂静本身。通过观照寂静来安住寂静，在安住寂静中观照寂静，两者互为因果，相互增益，因此“安住寂静并观照寂静”就是最好的安住寂静的训练。在安住寂静观照寂静的过程中，发现心中生起了妄念，这个时候就要对妄念做到“观而不随”，静静地看着它生起，看着它消失，这就是最好的策略，也是观照妄念的要点。如此观照，即可名曰清净观照。清明，则是更高的对观照的要求，而且更加注重动态的观照和警觉，要求观照得清清楚楚，明明白白。发现有所偏离，立即调整。如此观照，名曰正观。
5、觉照：超级视角中不仅有观照，更有觉照。而且觉照之觉、觉照之照才是“超级”“超越”的重点所在。觉照与观照，区别在哪里呢？觉是觉悟之意，即透彻地看破，没有任何迷惑、疑惑之处，穿透层层表象、幻相，直达真相、真性、真本质。觉照，则是说，始终以觉的慧眼观之、照之，时时觉，处处觉，事事觉，此觉圆满之时，即名为圆觉，佛教中称为无上正等正觉。笔者对于觉的实修还在中途，所以这里不做深入探讨。作为视角学觉照之基本训练的内容和要点简述如下：
外观——观“视角-视界-世界”：
1）对于任何人事物的看法，都不离视角，都取决于视角，都由其视角所决定。
2）视角不同，视界不同，世界亦不同，无限丰富的视角呈现着无限丰富的世界。
3）所有视角都是平等的，平等但不等效。既平等看待并尊重所有人的视角，同时也要清晰地看清各种视角的局限性。
4）视角是变化的，视界和世界随着视角的变化而变化，三者皆没有不变的本体，本质上皆是无常的，皆无可执着，也无需执着。
在深入领悟视角学法则和理论体系的基础上，对“视角-视界-世界”进行如上所述的观照，就可以获得对于“视角-视界-世界”的视角智慧之觉——当我们安住于内在的寂静，同时以这种视角智慧之觉，去观照世界和各种人事物的时候，就能够保持一种超越的视角。这即是超级视角其“觉照”的“外观”训练。
内观——观“心-视角-视界”：
1）仔细观察内心升起的各种念头、情绪、感受、情感、思想、观念等，这些都是呈现在内心的各种现象，构成了一个人的内心世界。
2）仔细观察、反思、反观、反省内心升起这些现象时，自心所依据的“视角”。
3）尝试转变视角，然后看看心中生起的各种现象会有什么样的不同。
4）在上述基础上进一步深入体悟，心不同，视角不同，视角不同，视界不同。
5）所有视角都是平等的，平等而不等效。平等看待各种视角，同时看清其各自的局限性。
6）仔细观察并体会，心是变化的，视角是变化的，视界也是变化的，三者皆没有不变的本体，本质上皆是无常的，皆无可执着，也无需执着。
在深入领悟视角学法则和理论体系的基础上，对“心-视角-视界”进行如上所述的观照，就可以获得对于“心-视角-视界”的视角智慧之觉——当我们安住于内在的寂静，同时以这种视角智慧之觉，去观照内心各种现象的时候，就可以保持一种超越的视角。这即是对超级视角其“觉照”的“内观”训练。
自观——“以心观心，以视角观视角，以观照观观照，以觉照观觉照”：
1）深深地安住在寂静之中，深入地观察和体会心之本体与寂静之间的关系；
2）深深地安住在寂静之中，深入地观察和体会心之本体的真相、真性；
3）深深地安住在寂静之中，深入地观察和体会视角与心之本体之间的关系；
4）深深地安住在寂静之中，深入地观察和体会观照与视角之间的关系；
5）深深地安住在寂静之中，深入地观察和体会觉照与观照之间的关系；
6）在上述基础上进一步深入体悟“超级视角”“超越视角”与觉照、观照、视角以及心之本体的关系；
7）安住于寂静之中，以超越视角之觉，观照一切，觉照一切。
在完成外观和内观训练之后，即可进行自观训练，究竟超越的超级视角，即可在此过程中显露出来——其实它一直都在，只是一直潜藏着而已。现在通过训练，最终唤醒了它。它醒来了之后，就需要通过对它的训练，让它逐渐从弱小慢慢变得强大，直到最终成为自己生命的主宰。
6、无我：
超级视角是“无我”的。所谓的“我”，就是各种有局限的视角。我们常常把某种有局限性的视角视为“我”并顽固地坚守这个视角。只有彻底打破这种局限，看破放下“我”之视角，才能实现究竟超越，达到无我——无我，即无限。通过对“我”之空性的深入观照即可破除“我”之幻相。
7、无求：
超级视角是“无求”的。所有的“求”，皆产生于某种“匮乏性”的视角。当了悟到一切皆了无所得、了不可得的时候，也就不再有有求之心。而扫除了有求之心时，同时会发现原来一切本自圆满，本无所缺。“匮乏”仅仅是一种错觉——某种“匮乏性”的视角所带来的“匮乏性”的“视界-世界”。
8、无执：
超级视角是无执的。所有的执，皆产生于对某种人事物的“执幻为实”。当了悟到一切人事物皆会变化，皆是无常，皆了不可得的时候，也就因看破而能够放下。因能够放下而不再执着，因不再执着而获得自由和解脱。究竟无执，即究竟自由、究竟解脱。
9、无为：
超级视角是“无为”的。所谓“无为”，就是非从因缘而生，不从它生，亦不自生，而是本来即在，无有生处，亦无灭处。唯有显隐之别，隐则难见，显可自觉。这是本体之无为。以本体而起用，觉照一切，虽觉照而无我、无求、无执、无争，始终寂静、清净、清明，照而常寂，寂而常照，随缘起用，无染无住。这是妙用之无为。本体之无为，生起妙用之无为，此能生之性本自具足，生而无生，无生而生，此即妙性之无为。
10、离言、离相：
超级视角是“离言离相”的，即远离一切现象、名相、概念、语言，也不是任何一种思维、思想、观念，而是生命中当下的超越，是超越的生命中那个没有形象、没有名字却能够主宰生命、决定生命境界的智慧本体。即使是“视角”“超越性的视角”“超级视角”等这样的名称，也仅仅是一种指示性的概念，而不是它自身。它自身离于一切概念。如果你还被概念所束缚，就见不到它的真面目。
11、遍在：
超级视角是遍在的，无时不在，无处不在，时间和空间也只是映现在它之中的“视界-世界”，“视界-世界”可生可灭，而超级视角无生无灭，无来无去，无增无减。它才是真正的你，本自无生无灭的你，你见到了它，就见到了自己本来的样子。
12、鲜活：
超级视角是鲜活的、灵动的、智慧的、灵明的。这种鲜活，就像大海中自由的鱼儿一样，永远鲜活于当下，自在、自由。所以你可以尝试着去寻找自己生命中最鲜活的东西，最自由的东西，最灵动的东西。在那里，你就能追寻到它的踪迹，当你深深地将自己消融于其中，去感受那种深深的寂静、深深的清明、深深的觉照、深深的自由，你就会发现它所有的这些特质，其实何止于此呢？它有无量无边的特质，比如至善、至真、至美、和谐、光明、圆满……不用着急，你可以安住于其中，慢慢地去体悟，慢慢地去发现……
学习、实践、掌握、运用以及传递超级视角的智慧，是生命存在的最高意义和最高价值——当你体会到了它无量无边的美好德性之时，你就会由衷地发心发愿，将它的智慧、光明、美好、美妙传递给你生命中遇到的每一位有缘人。天下之大美莫过于此，哪里有丝毫的勉强和夸张呢？