白咢冷眼相向，“就凭你们，也想加入赶尸派？”
面对这声讽刺，未等二人吱声，达湿陟却冲着白咢面露讪笑，“你这瘟鬼都能加入赶尸派，他们为何不可以？”
方才，达湿陟觉察慕容酒与白咢的关系很“微妙”，让人琢磨不透，此时看到白咢对慕容酒充满敌意，便立马打消猜疑，毫不犹豫地站在了敌方阵营。“这两个小娃娃都是巨持，一个六混，一个七混，你这老瘟鬼这把年纪了，才修炼到七混巨持，你有资格，他们为何没有资格？况且他们还有一根法宝在手，往后稍经打磨，会比你这瘟鬼差？”
听到这些话，白咢气得不轻，双拳都开始颤抖，深度怀疑达湿陟是个白痴，往日反唇相讥也罢，今日竟然袒护外敌，脑子里都是浆糊不成？
达湿陟毫不理会，驴脸看向慕容酒与木兰荘，“取你二人的性命，易如反掌，真要杀了，未免可惜。我们赶尸派来者不拒，如若你们真想加入赶尸派，是好事，杂家非常欢迎。不过有一点，我可提醒你们，不管你们是何居心，倘若见了鬼老，以后别无选择，只能一辈子留在赶尸派。”
白咢冷笑颔首，“确实……”
这些话儿细思极恐，要说慕容酒和木兰荘无所畏惧，那是不可能的，但事已至此，只能走一步看一步。
好在达湿陟自信满满，没有对二人加以捆绑，使二人心中的恐惧平复许多，便依计而行，跟着两个邪教徒动身上路。
当然，此行要去哪里，慕容酒与木兰荘充满好奇。
达湿陟毫不隐瞒，嘿嘿一笑，“喰魂鬼老身在游灵谷，他神通广大，能够洞察这里的一切。现在，他老人家恐怕正在游灵谷静候我等！”
听到这则消息，木兰荘大有水落石出之感，觉得已无必要再见什么鬼老，但达湿陟与白咢不离左右，暂无抽身机会，只好继续随行。
提起游灵谷，自从游氏退出乌桓以后，这个游灵谷就被施了一道禁锢法阵。该谷不大，位置偏僻，无人青睐，倒是谷中生长着许多野生药材比较的吸引人。乌桓各部早有想法，意欲占为己有，只是谷中的那道禁锢法阵，为二十四踏云卫中的摩礼三兄弟所布置，如今的乌桓各部，无一支部族能够破阵而入。
游灵谷内，一座座建筑东倒西歪，大多都已倒塌，而那些仍旧屹立的建筑，细看每根木梁，全部堆满虫孔，如今白蚁穿梭，摇摇欲坠，兴许有声一振，便就此坍塌。
谷中有处洞穴，远眺入口，乃是一条长着血盆大口的黑色蛇头，上唇下面，崭露两根毒牙，依稀望去，栩栩如生，彷若庞然精类。
走进洞口，这才看清洞门，原来两根毒牙仅是两根向下垂落的钟乳石柱。因打磨精细，所以形似獠牙。牙上刻有绿色大字，一根镌“蛇”，一根镌“窟”，便是蛇窟。
走进蛇窟，洞壁之上布满蝮蛇图案，不过百步之后，洞内再也看不见游氏族徽，反而全被一个个红色骷髅的图案所替代。
……
英邪很不喜欢蛇窟，每次走进这个洞穴，脸上都会露出一副难看的表情。以前这个洞穴里面栖息着很多毒蛇，现在毒蛇所剩无几，但各种各样的虫子密密麻麻，阻绝前路。他举着火把前进，那些虫儿闻风而退，让开一条足以前行的甬道。
到了尽头，目光透过成堆的虫子，可见一间明亮的石室。映入眼帘的，为一方精美的石桌，桌上安放着一柄长剑，一个身着黄色大氅的“英颜”男子正在看剑，忽闻虫声大作，便把一双凤眼投向洞口。
英邪熄灭火把，小心翼翼地避开脚下的甲虫，朝着英颜男子走去。
到了跟前，恭敬垂首，但语气颇为焦虑，“鬼老，达湿陟这样做，妥当吗？”
英颜男子静默少时，淡然说道，“达湿陟这个莽夫，竟能冒出这等想法。上次云麓山庄一行，邬咸死了，这次血瀑一行，哥舒和祁正又死了。连他都看出来了，我们眼下正值用人之际。所谓屈人之兵不战而胜。你们这些年轻人，都该学学达湿陟，要是都仗着拳头办事，以我们目前的实力，如何翻身？”
“是。”英邪颔首。
这个英颜男子，正是赶尸派的喰魂鬼老。他看起来和英邪的年纪不相上下，但论资历，英邪望其项背。
盛传赶尸派的鬼老不是炼因子的徒弟，便是徒孙，一般担任鬼老的人，年纪大多都已经超过百岁。
赶尸派的鬼老大概一百几十位，其中大多数都已被玄机城诛杀，至于遗留下来多少残孽，尚不清楚。这个喰魂鬼老，玄机城知之甚少，第一次听到这个人的名字时，玄机城的诸位尊者一头雾水，最后通过收集来的情报得知：这个喰魂鬼老钟情虫子。再结合其他方面的细节，便想起鬼婴的徒弟中，有个叫扶蝗的人，倒是十分符合这些特征。
不过，关于扶蝗的事迹不多，无甚恶名，只知道这人大抵一百多岁，因精通驻颜之术，故而一直保持着英颜之相。
赶尸派涉及的学术颇多，五花八门，而这些学术中，有一门“皮相杂学”，深受炼士青睐。
这门学术的鼻祖正是扶蝗，由于这类研究广受认可，无甚危害，论述逐渐普及，所以很多人普遍认为：人有十二相，相尽则人灭。
皮相杂学指出：人的皮相一经岁月打磨，都会呈现不同的风貌，容颜总共分为十二阶段，每个阶段的直观感受都有不同。
一般来说，所有初生的面孔都叫“细颜”。这个阶段，人都处于生长阶段，可谓一天一个样。所以，为了更易区分，一般十岁以下的人，又称“稚颜”。
到了十岁以上，此时的外貌慢慢长开了，娇皮嫩肉，吹弹可破，精神面貌无不透露着青春的气息，谓之“韶颜”。
大概二十岁左右，人的五官轮廓愈发清晰分明，外貌又添朝气，是为“青颜”。
到了三十岁许间，神貌变得硬朗，乍一看容光焕发，精神蓬勃，便称“英颜”。
再往后，蓬勃之态逐渐涣散，依稀到了四十岁，内在成熟，皮肤却渐失光华，是为“艾颜”。
岁月蹉跎，之后之后，每况愈下，以至于五十岁之内的人，外貌频现衰色，是为“蜷颜”。
万物周而复始，兴衰更替，衰时难抑，于是乎，到了六十岁的时候，皮肤更为松垮，称之“垮颜”。
人到暮年，有如秋冬之薄凉，虽说保养得当，兴许可以回春反照，然而时间向前，难以追上如梭岁月。大抵到了七十岁，发开始秃，牙开始掉，逐渐稀疏，所以唤作“稀颜”。
八十岁更甚，是为“耋颜”。
九十岁衰到极限，是为“耄颜”。
不过，人的寿命有限，能活到一百岁的人，古道上没有多少人，因此这种相貌，已令人望而生敬，尊呼“龟颜”。
龟者寿也，不是骂他们都是老乌龟，而是说他们拥有了不死之颜，隐喻这些人万寿无疆，实带善意。
皮相杂说的精髓在于驻颜之术，而驻颜之术又以英颜为准，一旦超过英颜之外，那就是驻颜失败！
这门学问，扶蝗虽为开创者，可爱美之心人皆有之，感兴趣的人亦不在少数，渐而后来居上者大有人在，已不能称之为独门绝学。
况且，“皮相杂学”不能御敌，只当是聊以解闷的闲暇之乐。
扶蝗成为喰魂鬼老之后，嗜虫如命，如今精力，全部投放在了虫学之上，对于“驭虫之道”，几近癫狂。