长城护卫队是太子李信到达云南后，命令手下亲军首领花木兰招募人手建立的一支军队，全军目前不到千人，李信虽然在稷下学宫拜多位博士为师，但其中之一就是李白，李白是老夫子的弟子，李信也算是夫子门人了。
在长安，流传这样一句话：“一日入得夫子门，便穿儒袍度此生！”
可见老夫子在教育一道上面影响力颇大。
自前朝开始，中央都是实行“府兵制”，最大的特点就是“下地农民，上场士兵”。这里的“农民”指的是真正有社会地位的人，可以理解为富农或者地主，他们持有的财产占到整个社会的三分之一，而人数不到十分之一。
别觉得这三分之一很少，其他十分之九的人所占有的财富不到百分之三！那么，剩下的钱哪里去了？几大家族，以司空府、夏侯家为首的几大家族，当然，朝廷与皇室也在其中，他们的生活奢靡到什么程度？
高长山还在司空府时，那个时候他还没被穿越者夺舍，每周消耗的丹药与各种奢侈品价格就是好几万银币，而平常人家一年也就花费两三个银币，这里说的平常人家，指的是占据人数最多的贫民，他们的饮食多是夹杂着糠的劣质麦面与囫囵碎谷，灰土的比例不小。
到了春夏季节，野外野菜开始冒头，贫民还得到荒野上面采摘来充饥。这个时代的贫民大多数收成都是用来购买官家粗盐与交赋税。粗盐质量比后世的工业氯化钠还不如，但即使如此，贫民还是舍不得在煮野菜的时候放上一小块，野菜本就难吃，什么调料都不放就更难吃了。他们一年的收成交完赋税，再换的几斤粗盐，于是精粮算是花费完了，只剩一些带着灰与谷（麦）壳的劣等粮，对贫民来说，粮食上面自带的灰土是不能洗掉的，在抵御饥饿方面，灰土功劳也不少。
云南这边掌握着大唐接近五分之一的财富，但朝廷似乎没有收服云南的想法，曾经的云南私盐盛行，贫民一度能实现“财富自由”，这吸引了一大票的外地人。后来引进殷都文人，在他们的指导下，私盐被改成官盐专卖，受益于这些为国为民的文人，云南一时间饿殍遍地。
当资本能影响到行政，而当政者还高呼着“自由”的旗帜时，人民就被迫的用生存权来换自由，而且是用下等人的生存权来换取上等人的财富自由。
夏侯家体验到了垄断的暴利，于是在盐价上向着大唐的官盐靠拢——没错，官盐的价格很高，不然也不会私盐泛滥。云南地域不大，夏侯家又是搞情报出身，再加上自身商人属性，做事不考虑正邪影响，于是，虽然夏侯家的盐价略低于大唐官方，但凭借着严格的监管制度，夏侯家以一己之力，让云南的贫民饿死率位居人间界前列！
这些，都是以后人的视角与资料来辩证的史实，现在的大唐，或许有寥寥几人意识到这些，但是各种掣肘太多，比如各方影响、人民地位、人民意识等，反正就是没人在公开场合对这些事做出过类似观点的讨论。至少，没做出过有影响力的讨论！
在这种种社会人文条件下，稷下最出色的毕业生、天榜第三的太子殿下受到“天皇大帝”的委任，到云南主持修建长城，并且允许其建立私军。
在稷下众多博士、鲁班大师等人的建议下，李信在筹建私军时并未采用被誉为“大唐强国之本”的府兵制，而是另辟蹊径，专门招纳穷苦贫民与奴隶，组成纯粹而专业的军队，并引进楚师资深学员，给这些新兵进行“扫盲”，要求这些新兵至少识字上千，五人及以上小队的队长要能熟练各种手势，十人以上的组长更是要求必须会写简单的作战报告。
对于基本从没吃饱过的贫民来说，军营生活那点苦能叫苦？人拉木犁见过没？从早拉到晚，亚麻制成的鞭子一天被打十鞭以下算是地主和善，五鞭以下算是勤劳能干，这种程度的劳累，加上长期营养不良，贫民的平均寿命不超过三十五，而富农地主的平均寿命是高达五十的！这还是不把各种瘟疫流感造成的大范围死亡算在内。云南的水牛斗牛数量很多，但那是地主们玩乐的工具，每年各地都会举行大型的斗牛比赛。
加入太子军营，每天能吃饱饭，甚至能吃到精粮，偶尔还能吃到肉，这还不算，甚至有月钱可以拿，表现好的甚至能拿到一个银币！于是这些新兵都是铆足了劲的训练，生怕那个女人说的到时候不合格就会被踢出去！随着伙食的改善，营养得到补充的新兵们训练很刻苦，没有亚麻鞭抽打，但积极性更甚。只是，对于从没接触过教育的他们来说，记住一个字也许不难，但是几个字连读，甚至背诗词，那难度蹭蹭蹭往上涨。
花木兰他们几个刚来的时候还对太子的新兵不以为然，但是当他们被太子扔出去体验了一番民间生活之后，每个人的态度都发生了变化，尤其是花木兰。
这个世界的战力体系摆在那里，一个走出了道的顶尖高手可以轻松压着数千人的军队打，甚至就算被万人军队围攻，也能破阵逃离，而以高手的恢复速度与灵活程度，要是军队没有相应的高手坐镇，一个顶尖高手能一个人把一支军队风筝得一个不留！记住这个“一个不留”，因为这是假设军队所有人都不离不弃，没有一个逃兵。
事实上，遍观历史，这样没有逃兵的军队少的可怜，每场超过千人的战争，失踪人数远远大于死亡人数。前朝加上大唐，也就太宗的玄甲军与太宗的弟弟领导的军队有过这种纪律，但他们的军队素质本身就极高，比如上任战神宇文拓、霸王项羽、上一任秦王、汉王刘邦等，都是太宗当年的亲军出身。
一个顶尖高手培养的代价是多少？东方曜与高长山那些个天天吃丹药，准备冲击半神的狗大户不算，只看天赋与正常花销来说，比如花木兰、项羽、孙策等，等悟道时也就不到十万银币的培养代价，这比培养一支军队强多了！
上层人都是不食人间烟火的，人间疾苦只是他们口中的谈资，附庸风雅的时候感慨得好了，也许还能传出“哀民生之疾苦，愿上苍以庇佑”的美句，然后喝着数十银币的美酒，嫌弃厨房做荤菜时没去腥味，殊不知贫民想要尝肉味都是偷摸着到田间捕杀田鼠或者蛇，胆大的敢生火烤一下，胆小的直接剥皮后放嘴里，他们连内脏都舍不得丢弃，会清理的还可以少量的排除一下肠子里面的排泄物，不会清理的直接一口闷，他们没什么知识，不知道鼠疫瘟疫就是这样传播，但是偶尔有肉食来补充体力可以他们活得稍微轻松一点。信息不对称下，死了就死了，只是他们那些无辜的后代，或许只能说一句“无辜”吧？
数个月前，太子让几个亲卫打前站，说是为自己到云南做准备。而他自己微服私访，一路上各种民生都看在眼里。渐渐的，身上的华服被当了，玉饰被当了，身上的银票更是全都买了粮食与盐巴，被他接济的穷人们，大多都在磕头感谢后悄悄把那些粮食与食盐卖了，换成劣等的粗粮与粗盐，中间商把大头赚了，但贫民还是感觉自己赚了，一斤精粮换三斤粗粮，或许他们能多活一段时间？
粗麻编织的短袖小马褂穿在身上，头上是竹篾编织的斗笠，身上这些穿戴都是有来历的。
粗麻马褂是在他接济一贫民家庭一袋粮食后，那家的大女儿亲手给他缝制的，虽贵为太子，但李信从未享受过家庭的温馨，那户人家虽然并未发生过什么特别令人感动的事情，但只相处了一两天，李信离开时就有点舍不得氛围了，离开之际，那长得像五六十岁但实际年龄也就三十出头的“大娘”直言，要把自己即将成年的大女儿送给李信当丫鬟，只要李信不让她挨饿就行，她看出来李信是贵家公子出身，想要给自己女儿谋个出路，但李信犹豫了，他其实对那女孩是有点心动了，虽然那女孩长得很普通，但能让男人心动的条件怎么会局限于女人的美貌呢？
比如木兰姑娘，她长得没有欢欢灵动、没有婉儿秀气、没有貂蝉妩媚、没有……但是兰陵王还是一眼认定她就是自己的真命天女。
木兰放下了手中的太阿剑：下次直接说重点！不对，别用我举例了！
李信拒绝了大娘的提议，并未带着那个女孩上路，因为他准备独自微服一段时间，带着人反而不好发挥，尤其是异性。最重要的是，这一路上的见闻对他冲击很大，他准备搞一些大动作，这是儒生的通病，总是中二的想拯救世界，关键他的身份合适，而带个没见识过大场面的贫民女孩在身边，到最后说不定还会坑了人家。
谁都没料到，李信这一别，就是天人永隔，初恋还未开始就泯灭于乱世，既是人死了，也是心死了，活着的人心死了。