为人之浮沉百态者，为文之相弄，故由得文最矣。凡人之所诗文，所能蕴情之含物者，皆因人生之际遇所由贵也。古人言：“诗穷而後工。”斯文亦於此所相类同也。唐後主之词，首之於浮艳，因国破渐知人生落差，迭变之以成大家者也。夫文者，泣血之是以言，发人生之深处，乃得然有味矣。余数年来，世事所不顺意，而文章一途亦少有能作，不过见文知情遂渐有识，或乃年岁之长，而感情所生焉！人之少时，意气冲天，未有能作离愁也。渐长，陌人心离而生热，情由所泛滥，而作文行书非复当时之无趣矣。
文人自是以情多，无情者大多以作诗也。文章虽固能作，但诗虽是言其志，然亦情所发之也。近来因事相扰，所尔文章亦不能多作，况今虽是有心从头学古文，但困陷於经济之中，实难放心而与也。数年来，太多自以为是，少有能检讨於自己。有或可见者，不过亦明见之缺陷，少有能剖心视焉！盖此虽能辩错谬，而不能革新改志矣。人有三变，思得、思危、思和。思得，其心慾而强要也。思危，夫人之渐成长，而知世所不易，故视之远而思之所危也。思和，心渐宽和之，不因外人外事所扰心，而人以和态，此亦其道境是也。若人之处於此，则万般之事大多而不甚为意，也亦识我之越明也。只惜余好言纵横，气血因事常起，非是有一静态，少自视而为之矣。记昔曾文正居家之数年，由躁而转静，由不知之转是以知，其可言静中之功夫也。今者，论文心之是作，应先静余心，若非，躁静所不安，何乎以作文哉！