第127章 书山
如果以术与道来论证儒家心法与神通的关系，心法是道，神通是术！
董仲舒离去之后，王蠡依然闭目瞑思，老实说，他进入状态了。
说成悟道或许过份，但绝对理解了去止之法的要义，识海中，灵光蒸腾，若论知识面之广，怕是圣人也不及他。
前世读过的文章，今生阅读的典籍，多数涌现出灵光，又因灵光数量太多，竟团团层叠，在身体里形成了旋涡。
文界是以神魂进入，身体即为神魂。
这在别人身上，是不可能有的异像，但是王蠡身具阴德、龙气与两种山之内气，全部炼入了神魂，这是旁人所不具备的优势。
而在文界身体即神魂的状态下，阴德、龙气、两种山之内气、文气，甚至神魂中的剑气进入了二次淬炼状态。
如果把第一次的融合视为水和油，是通过类似于搅拌的旋转将水油混合在一起，是物理变化。
而第二次淬炼，是改变水和油的结构性质，是化学变化。
不仅仅是神魂在蜕变，一点灵光就代表一个知识点，那点点灵光，连王蠡自己都有种头皮发麻的感觉，知识量太多了也是个麻烦，好在尚未超出他神魂所能容纳的极限，索性也不理会，只按照董仲舒传下的心法自行去止。
所有人都知道，进入文界的机会难得，如果考不中举人，这就是最后一次，没有谁为私人恩怨去惹事生非，均是静心参悟。
哪怕重术而不重道者，也借着去止之法推衍神通。
在文界演化神通要比人间便捷，毕竟文气浓郁，能反哺心灵。
不时就有人兴奋的大叫，演化出某某神通，惹来周围一阵恭贺，然后归于沉寂。
王蠡没有刻意去演化神通，他很享受灵光旋涡围绕神魂旋转的状态，有时灵光碰撞，会迸发出新的灵光。
这等于两个知识点的融汇贯通。
不觉中，三天一晃而过，当董仲舒再来的时候，人人精神矍铄，状态好的出奇。
“看来诸位皆有所得，既如此，老夫废话不多说，都随老夫过来！”
董仲舒一一扫视，笑着伸手指过。
每人脚底，再次涌现白云，跟随董仲舒向前飞掠。
别看书山就在眼前，可是过去尚有数百里之遥。
真到了山脚，那才叫震撼，说成蚂蚁面对大象都没法形容，或可理解为一贾之于沧海！
王蠡身边，一名紫宸书院的读书种子道：“诸位可知书山从何而来？乃诸圣先贤，大儒宗师将自己一身所学托寄于此，进而演化出文界。
换言之，书山是文界的根基，凝聚着先辈的学识，我等能来此参悟先辈之学，实是生平之幸啊！”
又一个种子选手接过来道：“此言甚是，不仅仅是文界，仙界也是仙人以灵台合出来的，其余佛界、魔界，多是如此。”
“那阴间是何来历？”
有人问道。
那人道：“阴间天生地养，所谓有阳就有阴，阴间伴随阳间而生，不过仙佛魔文四界梳理了原始阴间，才有今日之阴间。
其中最奇特的是耶界，此界颇为取巧，凝聚下界万民的信仰而生，他日若信仰坍塌，必至崩溃，故而耶教中人，被严格管控，他们把不同的思想称为异端，经审判过后，上火刑烧死，我听书院的老师说，每年都要烧死几百上千人，可仍有人前赴后继的去做异端。
想来耶教百姓也是可怜的紧，否则哪有那么多异瑞，还是我大郑的百姓逍遥自在。”
“是啊，我等可不能生在福中不知福啊！”
“哎，皇上就是太仁慈了，近几十来年来，耶教在我大郑渐渐蔓延开，我等不如给朝廷上书，禁绝耶教，维护我华夏正统！”
众人七嘴八舌，王蠡也听的津津有味。
“诸位！”
这时，董仲舒又唤道：“此山，便为书山，文界越壮大，书山便越雄伟，但学子攀登起来，也越发吃力。
最初，有张良、诸葛亮等诸贤攀至山顶，自韩愈之后，日渐稀少，朱熹之后，唯王守仁耳，而王守仁之后，别说攀上山顶者，能走半途亦极为罕见，可有人知其为何？”
“学生知道！”
卫若兰抢着道：“皆因攀上山顶的先辈，都成了先贤大儒，将自己的道烙印在了书山上面，致使书山越发沉重，也越难攀登。”
“不错！”
董仲舒看着卫若兰，赞许道：“攀书山，不唯文气，尚有心气，毅力，与去止，要懂得取舍，虽然王守仁后，再无人能攀到山顶，但老夫仍预祝诸位中能再现奇迹。”
众位学子被说的热血沸腾，哪怕明知道自己不大可能登上山顶。
董仲舒伸手一指，又道：“书山，有四条径，分别是尺径、十尺径、百尺径与千尺径，进入径道之后，会有文气化作的罡风袭来，尺径越大，罡风就越猛烈。”
有来自于京师的学子问道：“请问董公，当初武候、朱子、阳明公等先贤从何孔径登山？”
董仲舒道：“千尺径！”
“学生不才，也欲效仿先贤！”
那京师学子重重一拱手，迈步钻进千尺径！
所有人都瞪大眼睛看着，却是不片刻，那学子骨碌碌从里面滚了出来，衣衫都凌乱了，狼狈万分。
他本人也是窘迫之极，胀的面红脖子粗，还待不死心的再进去，却似有一层无形的屏障拦住了他。
董仲舒道：“每人只能登一次书山，离开判出，由千尺径登上山顶者，有先贤之姿，由百尺径登上山顶者，有大儒之姿，由十尺径登上山顶者，有宗师之资，诸位量力而行。
不过由尺径登山，并非绝对，勤亦能补拙，自王守仁之后，虽无人能登上山顶，但大儒与宗师也常有出现。”
那人懊悔不己，一时自大，竟狂妄的冲进了千尺径，结果浪费了机缘不说，还成了笑料。
是的，自己何德何能，敢与先贤比肩？
其余诸人也是议论纷纷，暂时没人进去，都在观望风向。
毕竟尺径不用说，分明是庸人之姿。
能从千军万马中脱颖而出考中生员，谁也不会承认自己只是庸人之姿。
千尺径有些好高骛远了，就拿最近的两位先贤，朱熹和王守仁来说，谁敢与之比肩？
考虑的多是百尺径和十尺径，可这两径也需登上山顶才有宗师或大儒之姿。