不过其人话尾，却明着表示忠诚，暗着贬低朱厚熜不知体恤民情。
高唱“苦了天下不能苦君父”、“先苦一苦辽东、江西。”、“圣躬有罪，罪在万方，万方有罪、罪止臣一人！”表现其赤胆一片。
宁可让全天下之人饿死，宁可天下人骂他一人，青史将其来回鞭笞，也心甘情愿。
只要能够侍奉好君父，一切皆可！
平常人如果听了，还真会以为此人赤胆之心！
心中会言：“此良臣肱骨矣！在其心中，天大地大不如天子大，天亲地亲不如皇帝亲。宁可饿殍千里，也不能让天子受委屈！”
说的那叫一个道貌岸然，那叫一个义正言辞！
仿佛齐国太史简，晋国董狐笔；韩国张良椎；西汉苏武节。
巴郡严颜头，西晋嵇绍血；大唐张巡齿，颜杲卿断舌。
辽东管宁帽，武侯出师表；祖狄渡江楫，段秀实朝笏。
此名垂青史十余人，不足其万分之一一般！
盖此辈为国为君、为国事鞠躬尽瘁，不惜捐献生命，或是秉笔直言，实乃可谓之“士大夫典范”，然我杨潭今日可为圣君担负骂名。
为不让圣明有污，虽死无悔！
若非此朝堂之上，众人几近鼓手赞叹：“大司徒真忠贞之士耳，此忠虽孔孟无以加焉！”
何至于此？
只因此乃古代特色也！
泥腿子、黔首只配奉养君父。
若非恐蚁贼甚多，连赈灾之款也足以免掉。
自从法家诞生，且为君定法钳制天下伊始，君王之权无时无刻不在递增。
当初董仲舒吸阴阳五行、谶纬学术、及礼法、道德欲钳制皇权，不成想汉世宗来一招反客为主，用礼法、道德、天变、谶纬前来钳制群臣、百姓。
使天下人，皆匍匐于皇权之下，无力反抗。
随后又经历代打压，逐渐剥削臣权，加固皇权，到如今天子即唯一。
可谏不可骂！
即使想骂，只能在各自文人笔记，暗戳戳记上一笔，小范围流通。
如若被人举报，官军朝发夕至，枭首示众，以戒后人！
是夫古代皇帝，绝大多数皆为独夫民贼，只不过在比烂之中，挑选一些尚有良政惠及百姓者，用来做青史明君。
诚然这些良政，为的是江山万世一系，国朝巩固，并非真心是为百姓。
然论迹不论心，论心少完人，便有了所谓的圣明君主。
在如此时代之下，想让赵家人想着百姓，不如说开辟舞铲阶级专政，更理想一点。
修正永远都是修正，不可能与真红相提并论。
故而满朝公卿，没有一人会认为，杨潭言有何不对之处。
只是稍显露骨，将血淋淋的事实揭发。
然其亦做了弥补，直言所有罪状一人承担，请明良皇帝，将其处死，以安天下百姓惶惶之心，防止蚁贼怨愤，以“清君侧锄奸佞”之号，蛊惑“刁民”造反。
然朱厚熜却感觉到杨潭话内潜藏之意，乃是暗骂其无视天下苍生，更无视国家安宁，为一己之私，竟然在国家贫困之刻，提及大婚之事。
天子大婚，非同小可，动辄以百万白银相计。
比如甄选秀女，送秀女一路入京花费所需，皆有朝廷供应。
还有给皇后娘家六礼，以及彩礼，以及大婚所需一应物品，如此种种，哪样不需要花钱？
但眼下国库虽说不上跑耗子，但也绝对支撑不了皇帝大婚，铺张之用。
不然，那就只有停止一切供应，东挪西借先给皇帝大婚。
然杨潭不敢直言，不许皇帝大婚。
不然此刻其必被群起而攻之，且无人能救，哪怕是朱厚熜亲自下场帮助，依然逃脱不了被人攻讦。
如此来看，杨潭尚有一丝良心未泯，心中依然存着一丝生命，虽然不知其出发点为何，但其心可嘉。
但朱厚熜却并没有认为此言，有任何可嘉之处，反而心中大怒不已。
朱厚熜非古代之人，固然亦已经坐在独夫位置，也未想过在明朝建立舞铲阶级政权。
但并不能代表，他能看得惯如此漠视生命之举。
诚然杨潭主要并非真的想要饿死百姓。
但何人不是母亲十月怀胎？
何人不是父亲用心抚养？
今坐视百姓饿死，与禽兽何异？
老牛尚有舔舐之情，人何以如此漠视？
其心虽未有此意，可此明面之言当诛。
若是换做别的皇帝，恐怕真的会按照此人做法，不久之后天下饿殍万里，尸横遍野，大明将陷入水深火热之中，无法自拔。
不过朱厚熜早在提出问题之时，便已有解决此难题办法，且对方也并未真想过饿死百姓，由是并没有当场责难，转言开口：“大司徒赤诚之心，吾以悉知，然此残害黎民，陷卿不义之事，朕岂能为之？
夫天子者，享受万民供奉，锦衣玉食，富拥四海，位尊九五，何其幸也！
朕躬德渺，继位以来，虽夙兴夜寐，奈何资质驽钝，难报黎民奉养之恩，值此家事，岂敢累及百姓邪？”
百官听到此处，首先感到的不是圣天子贤明，而是皇帝愚蠢。
明明杨潭已然有策，可照之行事即可。
却前畏狼，后惧虎，过于爱惜羽毛，从而坏掉群臣一片赤诚，将本可立即大定局面，从而毁坏……
更说出什么“此家事”。
天子亦有家事焉？
所谓天家无小事，天家更无私事。
皇帝一举一动，关系国祚兴衰，何谓的小事？
藉此百官跃跃欲试，欲要再行出班出言进谏。
但朱厚熜话音未完，众人不敢打搅，只能暂且听之任之，待事后如有不对再行劝谏。
“固然天家无小事，更无私事，然吾亦不敢有负圣贤教导，的此残民之举。
诸公心系国祚之年，吾尽知矣。
朕甫登大位，庶务未熟，本不欲值此时大婚，奈何重卿苦苦哀求，何敢拂意焉？”
百官听到此处，虽不知皇帝有何幺蛾子，但心中谏言之意，已然暂时停歇。
皇帝既然愿意大婚，那么一切都可以商量。
至于怎样大婚，大婚如何选人。
只要不是废物利用，续娶正德之后为后，与乐工、倡伎此等不堪入目之辈即可，其余的皆可再做筹划。
且这也证明，今上的确是圣明天子，其仁慈足盖三王、汉太宗等人。
无一丝一毫的残害百姓之意，绝对是大明开国以降最佳天子。
同时也是满朝重臣之幸事也！
天子贤明，首先便证明，群臣挑选的天子，挑的好。
其次，既然贤明君主，那日后仁政，则是在立之人教导有功。
其三，天子圣明，如在场爪牙，焉能不被青史记录为贤臣？
如年号一般。
“明良”
君贤臣良，佐使有度！
此非与荣有焉？
这可是大明一百五十余年，从未碰到过的好时机。
李贤仅仅辅佐宪宗，这位在明朝比上不足比下有余的天子，就能一举成为贤臣、名臣、良臣。
那在场之人，辅佐圣君，在历史又是怎样名声？
周公、昭公？
风后、力牧？
常先、大鸿？
皆犹未可知也！