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138:转世真相

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而且,萧昇还能随时营造出一种气场,对身边四周的环境造成实际影响。只要他愿意,这个气场内的环境,可以让人身心协调,精神和谐,达到延年益寿的作用。但同样也可以让人整天心惊胆跳,食不甘味睡不安寝,终于短命横死。名副其实,神异无比。

此外,当萧昇召唤出黄金铠甲的时候,力量还可以再进一步提升,达到随意一拳,就有整整二百五十六吨,相当于大宗师巅峰第三重,神妙境的超绝境界。

这还不止。当黄金凤凰与罗刹鬼女,两者元神相互交缠,并且最终融合的时候,萧昇也完全明白了,关于大轮寺最高主宰的罗刹女,究竟是个什么状态。

简单来说,所谓转世重生,其实子虚乌有。生死有命,万物终归有灭亡之日。除去凤凰以之外,宇宙万物,并没有其他存在能够长存不灭。

火云邪神的所谓转世,其实只是以罗刹本源的地狱之火,凝聚出一个强烈的精神印记。这个印记,就蕴藏了历代火云邪神的记忆。当上一代火云邪神死亡之后,这个精神印记就会自动离开,并且自动寻找条件适合的婴儿,进入婴儿识海之内,深深潜藏起来。

然后,当这名婴儿逐渐长大,精神印记就会和他相互融合,并且把印记里潜藏的记忆,不断灌输到婴儿意识中。如此一来,这名婴儿自然而然,就会把这些记忆,当成是自己的真正记忆。从而以火云邪神的转世之身而自居。

但事实上,从本质来说,精神印记归精神印记,被寄生的人归自己本身,两者其实属于不同的个体。

打个比方,有一座图书馆,里面记载收藏有无数大圣大贤的著作。但是,得到这座图书馆,并且阅读了里面的典籍,也并不等于这名阅读者,就是那些圣贤本身啊。

火云邪神的精神印记,代代辗转相传。到十多年前,上代火云邪神寿终正寝。于是以鸠摩智为首的四大明王,就按照老规矩,去寻找火云邪神的转世之身,也就是被他们称呼为“灵童”的存在。但万万没想到,最后找到的,居然是一名混血女婴。

大轮寺向来男尊女卑。下一代的火云邪神,居然是女人?对于四大明王和其他长老们来说,这样的结果,简直晴天霹雳,甚至当场掐死这名女婴的心都有了。

然而,爱染明王摩诃红莲却挺身而出,据理力争,甚至威胁要分裂大轮寺。四大明王无可奈何,只好妥协,但却要求不准这位罗刹女真正掌权,就这么让她混混噩噩地长大,浑浑噩噩地老死,一辈子当个傀儡,然后等到再下一代火云邪神转生为男身,才恢复其大轮寺主宰的地位。

当然,这个协议,只有爱染明王和鸠摩智等四大明王才知道。其余大轮寺僧众,包括那些长老在内,都不知情。

于是,之后的十几年,就由爱染明王负责抚养这名混血女婴罗刹女。爱染明王秘密建造了这处小花园,让罗刹女在里面长大。

由于十几年之中,罗刹女也不能接触到外界的任何事物,所以她的心智不能正常成长,思想懵懵懂懂,始终停留在婴儿时期。意识深处的精神印记,也始终没有开启。

罗刹女之所以武功如此差劲,连大轮寺的普通僧众都打不过,原因就在这里。

至于刚才,罗刹女坐在帷幕之后,聆听爱染明王摩诃红莲的禀告,并且做出指示,却不过是一场精心策划的大戏而已。

因为作为大轮寺最高主宰,火云邪神假如长时间不现身,寺内僧众,以及吐蕃的王公贵族等,难免会出现各种想法,造成人心动荡。于是,鸠摩智和摩诃红莲等人,就教导罗刹女,一旦有事的时候,就出来坐在帷幕之后的宝座上,装出一副聆听的样子。

那几句什么“何事求见、为何如此、甚有道理、准奏”的说话,也是鸠摩智和摩诃红莲教罗刹女说的。实际上,罗刹女自己,完全不明白这几句话,到底是什么意思,说出来以后,又有什么用。

不过现在,和萧昇的元神交融以后,情况已经有所改变。精神印记不但打开,而且还被凤凰之火洗涤淬炼过一次。里面所蕴藏的东西——历代火云邪神毕生所作所为的记忆,几乎全被清洗一空。但各种武学心法,修练时突破境界的心得,还有罗刹本源的地狱之火,却一一保存了下来。

虽然,罗刹女没有像萧昇这样,铸成混沌金丹。不过,经历凤凰之火洗涤以后,地狱之火的本质也产生了变化。之后,罗刹女将会逐渐开启灵智,不再懵懂,变成和正常人一样。

还有,罗刹女今后真正开始进行武道修行的时候,进境也将会是一日千里。至少,在大宗师的境界之前,她完全没有瓶颈,可以水到渠成。

另外,大轮寺的所有武学,包括如来神掌、火云掌、火焰刀、无上瑜伽密乘等等,罗刹女都完全了如指掌。事实上,作为大轮寺的最高秘密,只允许历代尊主火云邪神修练的镇寺神功——如来神掌心法,本来就不落文字,只透过精神印记进行传承。

这种传承知识的方式,在吐蕃当地,被称呼为“识藏”,意思就是“埋藏在意识之中的宝藏”。始作俑者,倒不是火云邪神,而是第一代的如来神掌传人。

第一代神掌传人,当初打败血佛之后,来到吐蕃建立大轮寺传播佛法。却发现当时的吐蕃人根本还未开化,没有足够的智慧,可以理解和接受太过高深的佛法。于是就制作了这些精神印记,在吐蕃上散播开去。

在偶然机会下,这些精神印记进入资质适合的人身上。往往造成这些人在做了一场梦,又或者生过一场病以后,突然间就从完全不识字的文盲,变成了能够宣讲和背诵长篇佛门经典。

这些人,被吐蕃人称呼为“得登巴”。认为他们是高僧大德的转世之身。其实并不是。他们只是得到了精神印记的传承而已。

很可惜,“识藏”只会对真正继承人开放。虽然萧昇,和罗刹女元神交缠,圣邪相融,已经成为彼此生命中最为亲密的存

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