田地和财富这些还都是次要的，真正让他们感到害怕的是，如果辽国境内只有忠于皇帝陛下的禁军的话，那么，他们这些高级将领，大部分可就要卸甲归田了。
因为，辽国武将大部分都是凭借着贵族身份当上的居官，除了考校个人武勇之外，对他们个人的军事素养要求并不好，何况，大辽国近百年来已经日渐腐朽。
文官爱钱，武将怕死，已经蔚然成风。
可是，今天，当韩书生当着两军全体将士的面，将这个消息告知了所有人，也就意味着，他们这些军官已经无力改变这件事的走向了。除非，新皇突然改变主意，不再支持这种要命的变法。
不过，他们当中，只有耶律余睹心里最明白，新皇耶律敖卢干虽然表面上宽厚仁爱，可他骨子里却是一个倔强的人，一旦决定做一件事，是不撞破南墙不罢休的性格。何况，他也明白，辽国如果能够实施新法的话也的确是能够改变国内如今的危险状况，对于稳固辽国皇帝的统治是非常有益的。
可接下来韩书生的话，让这些忧心忡忡的人都松了一口气。
“当然，陛下毕竟是陛下，不是在下这种空谈误国的书生，考虑到辽国实际的情况，陛下将新法实施的范围进行了限定。具体如下……”
其实，这是蔡道给他的建议，辽国实施新法，也必须像大宋一样，限定的具体的实施范围，上京城以南，以及东京道，四平和辽源以南，也就是后世辽ning省的省界。以北地区仍然实行以前辽国的部落制。
而且，新皇还规定，辽国以后虽然还要继续捺钵制度，可是，皇帝不会在无节制的进行游猎了。冬天就到大定府周边游猎，夏天就会到视频或者辽源的确，当然，如果能够保住黄龙府的话，以后那里就会设立新的京城——bei京黄龙府。
未来，辽国依然会施行五京制，上京、东京和中京不变，新增的有bei京黄龙府，兴京龙化城。
龙化城，又名龙化州城，它是耶律阿保机最初建立的一座城池，故此称之为兴京。大致的地方位于后世的内蒙古奈曼旗附近。
一刀切对于实施新法来说，是最要不得的。适当缩减了东京道和上京道的范围，也就等于给这些贵族指明了以后的发展方向。自己想要地盘，可以，朝着上京道以西和以北地区，以及东京道以北地区。
其实，韩书生在新皇耶律敖卢干面前说过一句话：“南国的蔡太师还给你们指了条路，东京道以东，那里就是高丽，他说了，反正，那个弹丸小国是我大辽的属国，怎么处置还不是由陛下你说了算。高丽国虽小，可那里的最东面盛产稻米，那里以后就可以变成我大辽的另外一个析律府。”
对此意见，耶律敖卢干自然是欣然采纳，考虑到宫分军家人的问题，他决定，待剿灭女真人之后，立即派这些宫分军去进攻高丽国。至于上京和东京那里，燕京城内的大军就足够平定叛乱了。
半个月之后，韩氏族长耶律宝腾终于和宋朝的枢密使韩忠彦签订了对于两国日后关系有着深远意义的和平条约。
这个和平条约又被后世的汉人成为‘天佑五年宋辽和平条约’，之所以选择韩忠彦，而不是任何一个丞相，亦或是周王赵似和蔡王赵泌，是因为，这个韩宝腾本人已经被耶律敖卢干册封为辽国的新任枢密使。考虑到身份对等的原因，才会选择韩忠彦的。
和平条约的只要内容如下：
首先，幽云十六州既不是宋国夺取的，也不是辽国割让的，还是辽国皇帝卖给宋国皇帝的。
至于价格，大宋国每年要交给大辽国一百万两的钱帛。
当然，这个钱帛不再称之为‘岁币’，从今年开始称之为‘岁赠’。
这里的钱是指天佑版的铜钱，韩书生坚决不要麒麟银币，因为，他想在大辽国内自己铸造这种银币，他才会不管自己铸造出来的银币是否精美，是否会有人盗铸。
而帛则彻底换成了棉布，这一点，韩书生向耶律敖卢干进谏，以后，在辽国之内，上至皇帝，下至黎民百姓都不得穿丝绸制成的衣物，必须穿棉麻织成的衣物。
对于此，新皇是慨然应允。
丝绸穿在身上的确是非常舒服，可是其取暖的效果肯定是比不上这种新出现的材料织成的衣物。何况，丝绸的价格还是太高了，君不见，南国的百姓辛辛苦苦织出来的丝绸，他们自己却一辈子都穿不上一件。
对于韩书生这样的要求，蔡道并未阻止，因为，他知道，世上的事情，由俭入奢易，由奢入俭难。也许韩书生自己和大辽新皇帝能够做到这一点，可是，辽国的那些贵族却早已习惯往日奢华的生活，除非韩书生有能力彻底铲除这些腐朽的势力，不然他这种坚持，也许到了耶律敖卢干厌烦他的那一天便会就此终结。
其次，宋辽两国就此确定了双方的边界。
最东边的边界，不是榆关，而是锦州。
中部的边界是云州，以北归辽国，以南归大宋。
西部的边界，却是以黄河‘几’字形顶部的狼山和阴山为边界。
对于这一点，韩书生以为蔡道实在吹大气，因为，河套地区还有不少归属于西夏国的领土，李乾顺就是疯了，也不可能答应蔡道的这个要求的。
可事实上，李乾顺的确是答应了这个要求，他于天佑五年秋收之后，将定居于河套地区的西夏国汉民和各个部落全都迁移到了银川以及河西走廊地区。
李乾顺当然那不是疯了，蔡道几乎是不费出灰之力就从辽国手里轻松地拿回了燕云十六州，他再不走的话，他才是真得疯了，如果惹来了那个杀神，西夏国都有可能不复存在了。
当然，蔡道同样还是在每年照常给西夏国五十万的岁赐。