天上的星星那么的美，可是，古淡之的锅里飘着几片可可怜怜的腊肉，面前，他本来可以吃烤羊肉，野猪肉，或者熊掌也不错，再不济也可以炖野鸭肉来吃。
没了，什么都没了。
好吧，爱护小动物人人有责，再说了真的吃了熊掌什么的，他可就被刑了，不吃就不吃吧。
山中多是精彩的生活同时也有那么一点的单调。
古淡之半靠在草坨上，猛灌了一大口酒，他喝酒的姿态恣意放旷，看起来十分的潇洒帅气。
江清画虽然在喝酒的时候也是很放旷恣意，那股气质虽然和古淡之一模一样，但是，她毕竟是一个女子，总体来说还是没有偏离优雅的。
美人饮酒的风姿不仅独一无二还能让人小鹿乱撞。
古淡之抿了抿唇，他想到了昨夜那个没能进行到最后的吻，他忽的举杯到江清画的面前。
江清画自是懂得他的意思的，举杯与他相碰。
古淡之仰头一口饮完杯中酒：
“千秋无绝色，悦目是佳人，倾国倾城帽，惊为天下人！”
“嗯。”诗吟毕，古淡之吟哦了一声：
“有美人，有美酒，也有美景，怎能不能没有音乐呢。”他翻出了进山以前一起带来的小提琴。
古淡之用手在琴弦上拨了一下，他在听音准，嗯，有两根弦的音准已经是偏离轨道很远了，他蹬蹬蹬的拨着琴弦校着音准。
忽然，不远处传来了隐隐约约的说话声：
“柔儿传信回来说这山中妖兽遍地都是，怎的，我等已然走了这许久怎么一只妖兽也没遇着？”
另一人道：
“是啊，真是奇哉怪也。”
古淡之看向江清画：
“咱们好像也没遇到一只妖兽，是不是，这山中只有妖兽的传说，实际上并没有妖兽？”他大胆的提出了一个设想。
江清画给自己和他分别斟上一杯酒，然后端起酒杯喂到他嘴边，这个问题她实在是不想回答某个人，因为，在他们的面前遍地都是妖兽。
接着不远处的声音接着传来道：
“柔儿在信中说她被自己强大的妖兽追杀，咱们已经在这里寻了许多天，都没有寻到她的踪迹，我实在是担心她的处境。”
另一人也道：
“是啊，修行一途，对方比你多高一阶修为，实力之悬殊天差地别。”
接着就是两人异口同声的叹息声。
然后，古淡之听到那两人的脚步声好像正在朝着自己所在这个方向走来，越来越近了。
再接着古淡之看到了那两个人。
那两个人也看到了古淡之和江清画，只是，这两忽然就停下脚步像见了鬼一样的定在原地是什么意思？
这两人瞪大着眼睛张大着嘴巴，因为此刻的他们正被漫山遍野的妖灵盯着，那一双双凶恶的目光这在幽暗里发出幽绿的目光直勾勾的盯着他们。
方才，他们才刚说进山来之后未曾遇到过半只妖灵，如今，上苍给了他们极其珍贵的运气，不遇到的时候一只都没遇到，一遇到了，感觉哪哪都，不，已经不是感觉了，就是哪哪都有妖兽。
这些妖兽为什么会全部聚集在这里？它们是在开会吗？
震惊过后，那两人目光转动，随即，他们把目光锁定在古淡之和江清画的身上，看不出修为，是凡人？还是修了某种特殊的功法让人看不出修为？
这时，古淡之道：
“抱歉，是不是吓到二位了，没事，这些小家伙都很善良的，只要你们不主动挑衅它们，它们不会随便攻击人的。”
那两人听了古淡之的话不禁倒抽一口凉气，这些妖兽，很善良？那个人理解的善良跟他们理解的善良是不是不太一样啊。
古淡之对着那些全部站起来的野兽道：
“行了，都给我坐下，看你们一个个凶神恶煞的都把人给吓着了。”
古淡之一说话，那些个妖灵还真的乖乖的都听他的话，老老实实的坐下了。
这一幕，那两个人看得眼珠子都快要掉出来了。
这人到底是何方神圣，一向与人类不对付的妖灵竟然如此的听他的话。
那二人的直直的看着古淡之恨不得把他的身上看出一个洞来，可是看来看去，他真的真的就是一个凡人。
呵，凡人？
那人要是没有命令这些妖兽坐下，这些妖兽要是没有乖乖的坐下，那他们还会认为这个人是个凡人，如今，经过了方才的那一出，谁还敢相信他是凡人啊。
古淡之见那两个人还愣在那里，他以为他们还在害怕这些野兽，他只好朝人家招招手：
“真的没事，你们可以走两步试试，我不让它们动，它们绝对不会动的。”
那两人一看高人都已经亲自招呼他们过去了，他是要是还这样愣在原地不动，那岂不是不给高人面子？那不行，万一，高人发怒起来，恐怕他们顶不住这个神秘人物的愠怒。
两人赶紧老老实实的走过去分别行礼：
“先生，我等这厢有礼了。”
古淡之也给人家回了个礼：
“二位何故半夜出现在这深山中啊。”
其中那位身着道袍的女子答道：
“我二人是来这山中寻人的，不曾想人未寻到，便先迷了路。”
“哦，”古淡之点点头：
“哦，原来是这样啊。”他分别给那两人各盛了一碗汤：
“更深露重，两位先喝点东西暖暖身子吧。”
那两人恭敬的接过古淡之递过来的汤，一碗汤下肚之后，果然整个身心一下子就感觉暖和了起来。
只是下一瞬间，那位坤道道长忽然一怔，炁，一股无形的炁，正在从脚底的百会慢慢地升起来，从脚后的那两条大筋上升到下丹田处，再随着督脉往上走，来到膻中转了一圈之后还继续往上，直到这股炁汇入百会，她忽的感到一片无比的清明与宁静。
这汤竟和它的主人一样神秘且神奇。
容听蓉舍不得这么快的从从这股奇妙的感觉里面出来，清净经里面有云：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。